每年六一兒童節(jié)，就會(huì)有大量的關(guān)愛(ài)兒童的宣傳?，F(xiàn)在的孩子是碰不得的寶，不僅是家庭的寶也是社會(huì)的寶。西方的一些管控家長(zhǎng)的做法在我們國(guó)家學(xué)習(xí)的很快，孩子報(bào)警，父母上法廳的事不少，父母被監(jiān)控的事也不少。愛(ài)護(hù)孩子是人類(lèi)文明進(jìn)步的標(biāo)志。但是，碰不得的教育方式，必然導(dǎo)致孩子長(zhǎng)大以后＂痛覺(jué)＂缺失或者錯(cuò)亂。＂痛覺(jué)＂缺失的成人不僅是社會(huì)麻煩的制造者、家庭悲劇的締造者，更重要的是：＂痛覺(jué)＂的再建會(huì)使曾經(jīng)的孩子付出殘酷的代價(jià)。
“痛覺(jué)＂缺失什么意思呢？簡(jiǎn)單的說(shuō)就是不知道敬畏，不知傷害與被傷害。要么是自我認(rèn)知“皇太子＂，老子天下第一，別人都虧欠自己，卻不知道出了家門(mén)自己什么都不是。要么就是不知道世界的危險(xiǎn)與險(xiǎn)惡，天不怕地不怕，敢與猛獸做朋友。要么是自大無(wú)智要么是愚昧不開(kāi)化。這些現(xiàn)象若是發(fā)生在天生智弱的孩子，一切無(wú)可厚非，相反恰恰是那些天資不差、家庭物質(zhì)條件不差的孩子。最深層的本質(zhì)就是不知道界線、不懂規(guī)矩和無(wú)懼相應(yīng)的懲戒！不知道人世間有＂痛＂！
痛覺(jué)缺失的孩子長(zhǎng)大之后既不懂規(guī)矩、對(duì)危險(xiǎn)缺乏判斷力，又不懂得忍耐與承受，比如，少睡一刻鐘、誤歺一小時(shí)就是天大的事兒，以至于崩潰。為人父母最大的不幸莫過(guò)于：在自己眼前孩子被銬走，眼看著陷阱騙局拉不回頭。因此無(wú)＂痛覺(jué)＂的悲劇最痛苦的是父母。輕者一個(gè)帶刺的成人與父母為伴，沒(méi)有盡頭。而在社會(huì)上，這些人則表現(xiàn)為：心里只有自己，只有眼前利益，單純?cè)嫉睦?。他們所謂的感恩之心只是膚淺的交換，比如酒肉物質(zhì)、肉體的交換。成就一個(gè)人需要長(zhǎng)期的培養(yǎng)和堅(jiān)持，此所謂的百年樹(shù)人。要想培養(yǎng)幾代人的精神傳承就更難了。無(wú)痛覺(jué)的人，把感恩當(dāng)做簡(jiǎn)單的交換，臥薪嘗膽的遠(yuǎn)期啟發(fā)修煉是行不通的。
真正的＂痛覺(jué)＂建立不僅需要自己知道痛，更需要知道別人痛。也就是說(shuō)眼中有別人有世界，心中能感受到別人的痛。這樣才能真正的去建立生存合作關(guān)系。無(wú)論現(xiàn)實(shí)生活多優(yōu)越，任何一個(gè)成人都擺脫不了社會(huì)生存的斗爭(zhēng)。有人商人揚(yáng)言從國(guó)外進(jìn)口空氣，過(guò)去覺(jué)得是個(gè)笑話，而現(xiàn)實(shí)中，有很多年輕人從備孕開(kāi)始的各種防護(hù)，比如防射線、喝純凈水、絕對(duì)進(jìn)口奶粉、玩具等等，而不知道這一點(diǎn)點(diǎn)理論上的＂無(wú)污＂相對(duì)自己生活的大環(huán)境又算得了什么？這樣的人真可能寧愿自己少吃少穿也可能會(huì)買(mǎi)進(jìn)口空氣。自己利益絕對(duì)化，某種成度是無(wú)知。我有一個(gè)朋友應(yīng)該是＂地方高干＂，孩子來(lái)北京補(bǔ)課，由于不會(huì)去公共廁所而導(dǎo)致嚴(yán)重的便秘就醫(yī)。這樣教育出來(lái)的孩子可以讓我們很好的理解為什么目前成婚率低、離婚率高？不知道＂痛＂的孩子，不會(huì)感受到愛(ài)，或者不會(huì)去珍惜愛(ài)，所以，也擁有不了持久的愛(ài)，悲哀的是，這個(gè)現(xiàn)象成了一代人的特點(diǎn)。
精神之痛和皮肉之苦是兩種境界。現(xiàn)在的孩子肯定少了很多過(guò)去的皮肉之苦，既無(wú)忍饑受凍，也無(wú)棍棒體罰。理論上這樣長(zhǎng)大的孩子應(yīng)該知道感恩，其實(shí)不然，反而是，感覺(jué)相比別人得到的關(guān)愛(ài)與物質(zhì)永遠(yuǎn)不夠，既是師出名校的一些大學(xué)生對(duì)自己父母家庭的真正狀況漠不關(guān)心，他們?cè)趺磿?huì)去尊師重道？而一些家境不好的孩子可能會(huì)較多的有這種認(rèn)識(shí)。因此，愛(ài)與痛的教育難點(diǎn)在于：讓孩子能真正的感受到人世間愛(ài)與痛。否則一切付出都是徒然而空。
教育的不對(duì)等性非常突出。孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，多數(shù)對(duì)通過(guò)教育達(dá)到自己未來(lái)目標(biāo)是盲目的；但是，社會(huì)是有期望的，雖然它不具體到個(gè)人；最大的期望來(lái)自家庭，更具體的是父母或者養(yǎng)護(hù)人。但是，多數(shù)人忽視：教育的結(jié)果取決教育的能力和天性。每個(gè)人都有自己的天性或者健康完整度，先天的智商和情商是客觀存在的，每個(gè)人天份取向是有差異的，比如有人動(dòng)手能力超強(qiáng)，語(yǔ)言表達(dá)卻無(wú)論如何也教不出來(lái)。有人天賦可以講幾種語(yǔ)言，又決不是單靠先努力和教育。所以，天性與教育期望的不對(duì)等，會(huì)造成對(duì)孩子自信心的摧殘。另外，教育是一種能力和科學(xué)，不是想學(xué)就學(xué)、想買(mǎi)就買(mǎi)的，最常見(jiàn)的就把簡(jiǎn)單現(xiàn)象當(dāng)天才，人在發(fā)育不同階段會(huì)表現(xiàn)某種能力的快速進(jìn)步，但未必是天才，可能僅僅興趣或者玩心使然，很快就涼下去了。家長(zhǎng)卻會(huì)覺(jué)孩這也好那也好。表現(xiàn)最突出的就是藝術(shù)培養(yǎng)，跳出來(lái)看一看，父母沒(méi)有藝術(shù)能力的有幾個(gè)能把孩子帶上藝術(shù)的道路。還有一些爆發(fā)的土老冒，不惜一切代價(jià)把孩子貼上高學(xué)歷標(biāo)簽，但一走上社會(huì)就是笑話。這就是典型教育能力與教育目標(biāo)的不對(duì)等。
教育是一種緣！從先性來(lái)說(shuō)，父母與子女有緣不一定有份。從遺傳學(xué)上講，子女多少都有點(diǎn)父母的影子，容易投緣。但是，除了后天的糾葛，先性與父母不一致的也不少。我曾說(shuō)人生一大幸福是孩子是你想要的樣子。一位大哥修改我的說(shuō)法，他認(rèn)為能夠接受的樣子就很幸福！的確很有道理。大人和孩子各有天性。此所謂＂八字不合＂。愛(ài)養(yǎng)狗的朋友都知道在選狗的時(shí)候都會(huì)根據(jù)狗緣，更何況人呢。因此，對(duì)于一些性格不合的家庭關(guān)系教育必然是個(gè)障礙，要想征服孩子，不動(dòng)點(diǎn)＂粗＂，＂痛覺(jué)＂估計(jì)很難建立。
教育的能力并不取決于學(xué)歷和社會(huì)地位，而是心智和人品。一個(gè)心智和人品優(yōu)秀的農(nóng)婦照樣可以培養(yǎng)一＂窩＂優(yōu)秀子女，在生活中這樣的例子很好。同樣與父母視若莫路的高管、專(zhuān)家也多的是。我有一些靠自己努力發(fā)家的朋友，仔細(xì)觀察他們，都具有非常好的做人精神，你只能感嘆他們?cè)缙谑潜徽`了。他們不僅自己掘起，在后人的培養(yǎng)上一樣的用心努力務(wù)實(shí)。
教育是一個(gè)持續(xù)的積累過(guò)程。及早用＂小痛＂即可以建立良好的對(duì)生活的痛覺(jué)認(rèn)識(shí)，也就是說(shuō)，認(rèn)知痛覺(jué)教育啟動(dòng)越早成本越小。有人說(shuō)三歲看老，雖說(shuō)有夸大，也說(shuō)明早期啟蒙教育的重要意義。除了教育要早，還要明白教育是一個(gè)漸近的過(guò)程，正是這個(gè)過(guò)程才顯得教育的美麗，因?yàn)?，孩子的成長(zhǎng)是父母人生最美的陪伴，是付出愛(ài)和享受愛(ài)的過(guò)程。教育的滋潤(rùn)可以于無(wú)聲中顯示強(qiáng)大。沒(méi)有一朝一夕完成對(duì)人的成就，但有了基礎(chǔ)，畫(huà)龍點(diǎn)睛的升華也很有益，或者說(shuō)名師指點(diǎn)、貴人指路。
教育的度最難把握。是麻木與血性的矛盾過(guò)程。既要保持血性又怕成為二百五，又要守規(guī)矩又怕淡漠麻木。如果你在用心有目的的教育，你很可能發(fā)現(xiàn)總有一雙說(shuō)不清的外力在推動(dòng)孩子的發(fā)展，超出自己的預(yù)期。中國(guó)陰陽(yáng)五行就是這個(gè)道理。孩子成長(zhǎng)會(huì)受各種因素影響，不可能完全按照父母意向。能夠根據(jù)孩子的天性，結(jié)合自身的能力，適度教育孩子才是最合理的。雖然，不能決定孩子最終的樣子，但是，孩子的品質(zhì)是可以鑄造的，孩子為人的底線是可以界定的，孩子的情懷是可以養(yǎng)成的！
評(píng)估教育成功的標(biāo)準(zhǔn)不是學(xué)歷和地位。孩子學(xué)校學(xué)習(xí)的內(nèi)容并不是人生需要的全部?jī)?nèi)容，人的天性或者說(shuō)大腦結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是有差異，優(yōu)勢(shì)的取向并不一樣。同樣的努力并不能達(dá)到同樣的結(jié)果。如何用合理的心態(tài)面對(duì)將來(lái)社會(huì)角色非常重要。當(dāng)大官掙大錢(qián)未必是生理角度的完美人生。所謂有所為有所不為，就是不能勉強(qiáng)自己做不了的事。沒(méi)有掙錢(qián)的本事又想像別人一樣掙大錢(qián)，若是沒(méi)有底線天不怕地不懼，后果可以想象。因此，建立孩子的痛覺(jué)，實(shí)際上是另一種知慧、理智的選擇人生之路。
社會(huì)教育的公正與虛偽性兼具。任何社會(huì)都會(huì)關(guān)愛(ài)孩子和老人，過(guò)去我們說(shuō)美國(guó)是孩子的天堂，似乎孩子是國(guó)家的寶貝，實(shí)際上只是國(guó)家富足的表現(xiàn)形式，中國(guó)再窮在孩子教育上也從來(lái)沒(méi)有不重視。但是，社會(huì)需要的是各種各樣的公民，而父母需要的是出人頭地的孩子未來(lái)。在西方孩子教育受到社會(huì)的干預(yù)更多。會(huì)讓人覺(jué)得：孩子是你的還是社會(huì)的？社會(huì)總體教育規(guī)則一般不會(huì)有錯(cuò)，但是常?？床坏骄唧w的個(gè)體問(wèn)題。猶如社會(huì)是放一群羊，總有前有后，有胖有瘦，而家庭是養(yǎng)一只羊，單因素決定結(jié)果。因此會(huì)出現(xiàn)失敗的教育是父母收割痛苦，社會(huì)掩沒(méi)痛苦的現(xiàn)象。特別在社會(huì)教育不太成熟的階段，對(duì)某些孩子教育的過(guò)程顯得是做秀和虛偽。
教育不能一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)一個(gè)模式。每次閑扯教育的體會(huì)，寫(xiě)到最后總有寫(xiě)了一堆廢話的感覺(jué)。想想是因?yàn)榫唧w到一個(gè)孩子成長(zhǎng)過(guò)程，有太多的影響因素，又有那么多不可控或者不可抗拒的因素。所以，教育無(wú)模式，只可能交流一點(diǎn)點(diǎn)理念而己，寵養(yǎng)和家暴的孩子最終可能一樣優(yōu)秀！所以，在自己孩的教育上盡可能用點(diǎn)心，多一點(diǎn)痛覺(jué)啟發(fā)，少為今后留痛。而看待別人家庭的教育，則需要寬容之心。
