莊子曾說(shuō)：“知其不可奈何，而安之若命?！?/p>
這世間，總會(huì)有些事情，無(wú)法受人控制，不妨選擇接受命運(yùn)的安排。
其實(shí)，成年人的生活沒(méi)有容易之處，那么遭遇問(wèn)題時(shí)，該如何解決呢？
對(duì)于人生的許多問(wèn)題，莊子早就給出了答案，明白了他的智慧，或許能迎刃而解。
當(dāng)人生不順時(shí)，不妨讀讀下面莊子的4句話，解開(kāi)無(wú)數(shù)人的心結(jié)。
01
- 關(guān)于感情：“相濡以沫，不如相忘于江湖”
與其靠對(duì)方而活，不如給予對(duì)方自由，選擇離開(kāi)。
很多時(shí)候，離開(kāi)，其實(shí)是一種成全。
《莊子·大宗師》中有一個(gè)耳熟能詳?shù)墓适拢?/p>
泉水干了，為了保住生命，兩條魚(yú)互相吐唾沫，用來(lái)潤(rùn)濕彼此。
但對(duì)魚(yú)來(lái)說(shuō)，這樣的生存狀況是不合適的，最理想的狀態(tài)，是讓它們回到水里。
在適合它們的地方，忘記彼此，去過(guò)各自的生活。
其實(shí)，在感情中也是如此，若是彼此無(wú)法攜手走下去，無(wú)法共患難，分開(kāi)也是一種選擇。
但也有人，始終放不下心里的那個(gè)人，若是過(guò)于強(qiáng)求，只會(huì)擾亂了內(nèi)心，無(wú)法體會(huì)到快樂(lè)。
不合適的人，總有一天，會(huì)走散在人海里。緣聚緣散，不勉強(qiáng)，是一種豁達(dá)。
《臥虎藏龍》中有那么一句話：“當(dāng)你握緊雙手，里面什么都沒(méi)有；當(dāng)你張開(kāi)雙手，世界就在你手中?！?/p>
一個(gè)想走的人，抓得再緊，也無(wú)濟(jì)于事，不如松開(kāi)雙手，是自己的總會(huì)在，不是自己的總要走。
試問(wèn)，又有誰(shuí)能一直留在身旁？總得適應(yīng)一個(gè)人的生活。
愛(ài)的時(shí)候，珍惜緣分。不愛(ài)的時(shí)候，各自安好。
02
- 關(guān)于名利：“物物而不物于物，則胡可得而累邪？”
人的欲望無(wú)窮，在使用物時(shí)，應(yīng)不被物欲所控制。
在《莊子·秋水》里有這樣一個(gè)故事。
莊子學(xué)識(shí)淵博，楚威王想讓他協(xié)助自己，治理國(guó)家大業(yè)。
有次，莊子在濮水釣魚(yú)，楚威王立馬派去使者。
兩位使者來(lái)到莊子面前，對(duì)他說(shuō)：“楚威王特意邀請(qǐng)你進(jìn)宮，聘請(qǐng)你當(dāng)宰相，那么，您就可以名垂史冊(cè)了?！?/p>
但莊子只顧釣魚(yú)，并沒(méi)有搭理他們，兩人始終不肯離去。
隨后，莊子講了一個(gè)故事：“楚國(guó)有只神龜，死去已有三千年，楚王將它的骨甲，供奉在明堂之上。請(qǐng)問(wèn)對(duì)這只神龜而言，它是愿意死后留骨甲，還是活在泥塘里生存呢？”
他接著說(shuō)：“有勞二位，回去告訴楚威王，我選擇活著，只想過(guò)安寧的日子?！?/p>
宰相之位，位高權(quán)重，是許多人夢(mèng)寐以求的愿望，但莊子不為所動(dòng)，淡泊名利，擁有自己的人生追求。
管子有言：“君子使物，不為物使?！?/p>
人應(yīng)成為物的主人，而不是淪為物的奴隸。
在物欲橫流的世界，走在追名逐利的道路上，人很容易迷失自我，誤入歧途，從而毀了往后的人生。
因此，不被物質(zhì)綁架，懂得知足，給人生做減法，才是最好的修行。
03
- 關(guān)于矛盾：井蛙不可語(yǔ)于海，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可語(yǔ)于冰，篤于時(shí)也。
別人未經(jīng)歷過(guò)的事情，即便你和他爭(zhēng)論，也難以改變他固有的觀念。
走在人世間，每個(gè)人的三觀不盡相同，與層次不同的人產(chǎn)生摩擦，不爭(zhēng)辯，不解釋，才是明智的選擇。
明朝時(shí)，有個(gè)叫尤翁的富人，在江蘇地區(qū)開(kāi)了一家當(dāng)鋪。
一天，有個(gè)鄰居來(lái)店里鬧事，店員正在和他爭(zhēng)論。尤翁聽(tīng)到后，立馬就過(guò)去看。
店員看到尤翁過(guò)來(lái)，就憤怒地說(shuō)：“他之前來(lái)當(dāng)衣服，現(xiàn)在想一分不花就取回衣服，我不肯，他就罵我?！?/p>
尤翁見(jiàn)鄰居不依不饒，并沒(méi)有跟他爭(zhēng)吵，反而讓店員給他取兩件衣服。
鄰居見(jiàn)狀，沒(méi)再說(shuō)什么，收下衣服就走了。
不久，這位鄰居死在了另一家當(dāng)鋪里，原來(lái)他是個(gè)賭徒，欠了許多債，早已失去了活下去的念頭。
因此，當(dāng)他去另一家當(dāng)鋪鬧事，他們和他爭(zhēng)論不休，他就自殺了。為處理此事，這家店鋪損失慘重。
后來(lái)，店員好奇地詢問(wèn)尤翁，是否早已知道鄰居的目的。
尤翁回道：“我怎么可能知道，只是和這樣的人爭(zhēng)論，有害無(wú)利。”
若是尤翁和他爭(zhēng)論，最后只會(huì)得不償失，但他并沒(méi)有選擇與他爭(zhēng)辯，而是用溫和的態(tài)度，化解了一場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。
遇到問(wèn)題，雙方的認(rèn)知不同，沒(méi)必要爭(zhēng)辯。若是爭(zhēng)吵，容易喪失理智，從而做出令人后悔的舉動(dòng)。
遇到事情，每個(gè)人的出發(fā)點(diǎn)、利益不同。若隨意發(fā)脾氣，反而會(huì)激化矛盾，不妨心平氣和地對(duì)待問(wèn)題，才是成熟的表現(xiàn)。
人和人相處，難免會(huì)產(chǎn)生摩擦，提升認(rèn)知層次，謀求雙方的利益，才是減少矛盾的根本。
04
- 關(guān)于生死：死生，命也，其有夜旦之常，天也。
莊子的這句話意思是，人的死和生，它就像晝夜交替的自然現(xiàn)象一樣，是自然規(guī)律，無(wú)法避免。
生死有命，有些事情怎么努力，也無(wú)法改變，特別是生死，因此，學(xué)會(huì)接納無(wú)常的人生。
蘇軾被赦免后，被安排了虛職，返程的路上，舟車勞頓，到達(dá)定居地常州已重病，人生即將走到盡頭。
當(dāng)家人為他的病情，感到難過(guò)時(shí)，他反而勸慰說(shuō)，他這輩子沒(méi)有做過(guò)虧心事，讓他們別哭，讓他坦然地離開(kāi)人世就可以了。
后來(lái)，他的方外老朋友，徑山寺長(zhǎng)老維林得知他的病情，特地來(lái)看望他，兩人相約在夜間涼爽時(shí)，對(duì)榻相談。
臨終前，蘇軾在寫(xiě)給維林的信中寫(xiě)道：“死生亦細(xì)故耳，無(wú)足道者?！?/p>
他認(rèn)為，對(duì)待世間萬(wàn)事萬(wàn)物，順其自然就行。
人生無(wú)常，衰老和死亡，是一個(gè)正常的過(guò)程，他已看透了生死，活得無(wú)所畏懼。
正如王陽(yáng)明臨終遺言說(shuō)的那樣：“此心光明，亦復(fù)何言。”
未來(lái)無(wú)法預(yù)測(cè)，盡情地活在當(dāng)下，才能不留下遺憾。
往事如過(guò)眼云煙，坦然地面對(duì)得失，才能活得云淡風(fēng)輕。
05
寫(xiě)在最后
莊子說(shuō)：“至樂(lè)無(wú)樂(lè)，至譽(yù)無(wú)譽(yù)?！?/p>
真正的快樂(lè)，來(lái)自于內(nèi)心深處，真正的名譽(yù)，是沒(méi)有名譽(yù)，活出真實(shí)的自我。
煩惱來(lái)自人心，精神富足的人，不容易被外在的事物束縛身心。
愛(ài)得痛了，選擇趁早離開(kāi)。
追名逐利，不如潔身自好。
層次不同，懂得不去糾纏。
生死有命，學(xué)會(huì)珍惜當(dāng)下。
人生本過(guò)客，何必事事掛心頭，懂得給心靈釋放壓力，才能活得輕松又自在。
點(diǎn)個(gè)在看，與朋友們共勉。
