這是愚癡和自欺欺人的做法而已！試想，如果亡者留下的錢或者銀元和其他什么貴重的寶物以及收藏品，他家里人還能像亡者用過的衣服被子床什么的像垃圾一樣的扔掉么嗎？顯然不會，可見，亡人家屬將亡者的衣服被子以及其他用品統(tǒng)統(tǒng)扔掉，顯然是一種陋習(xí)而已！記得小時候家里很窮，我母親有個姑媽家的兒媳婦喝農(nóng)藥自殺了，姑外婆居然將死者的一件黑燈芯絨上衣留下來沒有放進棺材，偷偷的送給了我媽媽，我媽媽拿回來，我大姐穿，大姐穿了二姐穿，二姐穿過了，我（男孩）還接著穿，每一個人穿的時候都很珍惜，就這樣一直穿了好多年，后來實在破舊了，還剪了做鞋幫和鞋底做成鞋穿在了腳上，四十幾年過去了，至今還記得兒時的這件事情，那時根本就沒有什么忌諱之類的鬼話！所以，現(xiàn)在人家里有人死了就把他的衣服被子鞋子扔得到處都是，實在是因為現(xiàn)在生活條件好了，都不在乎了，是一種假心假意的表現(xiàn)！如果真的對亡人有那種痛徹心扉的切膚之痛，是會將亡人用過的東西好好洗干凈繼續(xù)用或者將其中一部分收藏在某一處的留作紀(jì)念的！

讓我看來黃鼠狼生老鼠往后一輩不如一輩，現(xiàn)在的社會都是經(jīng)濟利益社會。過去的人都重視禮節(jié)孝道，過去在農(nóng)村老人去世之后親人兒孫都規(guī)規(guī)矩矩的重視當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，把死去的老人的東西歸順的條條有理。現(xiàn)在有些人大搞宣傳，在農(nóng)村一些風(fēng)俗都定為迷信，所以說現(xiàn)在農(nóng)村人死之后根本什么都不在意了，人死了之后把死人的東西隨時隨地一扔一了百了啦。

人死如燈滅，一切都變得“漆黑一片”。有的人還念叨著死非恩怨，有的人燒掉了TA生前的照片，有的人把TA生前買來未穿一次的衣服也送進了火化膛。更別說是TA活著的時候，鋪的、蓋的、穿的。

不過，提神并不同認可將亡人的衣物隨處一扔的說法。

擱在以前，人死后，穿的、蓋的、鋪的，有“再利用”的現(xiàn)實，有燒掉的忌諱，也不會“隨處一扔”

至少在十年前，別處不敢枉斷，我所處的農(nóng)村還是相當(dāng)貧窮的。其他不說，鄉(xiāng)鄰所隨的人情份子錢一般都是5元，還有2元的，就是親戚100元封頂了。那個時候，兩個人蓋一床被子是常見的事，甚至還有三個孩子爭搶的；席子10元一條，炕上也有鋪不起的。縫不起褥子，身子貼著席子的，也不是沒有；大人的衣服改小了孩子穿，大的穿過小的繼續(xù)穿。雖然餓不著肚子，這蓋的、穿的、鋪的，在不少的家庭都是“瞎湊合”。

對于去世的人，穿過的、蓋過的、鋪著的，只要不是得過傳染病的，還是不會輕易處理。主要有兩種途徑：重新洗過，縫過，自己家人蓋、鋪、穿不誤；揀較新的衣服洗凈送給親戚，或接濟更窮困的人。也怪，那時很多人并不排斥。

至于燒掉吧，這相當(dāng)忌諱。在民間有種說法，燒了多少衣物、被褥，亡人都有負重前行。人們寧愿多做、多燒紙制的衣服、被褥，也不會把TA生前用過的也燒了。

看法：人活在世上，也就那么幾十年，因發(fā)生意外，或偶患急病而離世，對于家屬和親戚來說，是撕心裂肺的，“合理利用”也許還是一種念想。如果“隨處一扔”，別人看不順眼，也是對故去的人極為不尊重的作法。身為農(nóng)村人，也有多位親人先后去世，絕對沒有這樣去做，也沒有見過鄉(xiāng)鄰發(fā)生一例?！半S處一扔”的說法，危言聳聽了吧！

現(xiàn)在的“大環(huán)境”下，去世之人蓋的、鋪的、穿的不能燒，可回收，可“集中處理”，絕不能“隨處一扔”

現(xiàn)在的農(nóng)村發(fā)生了天翻地覆的變化，電燈電話，樓上樓下還真的實現(xiàn)了。特別是衣食住行的改變，是以前想都不敢想的。孩子上一年級便有了屬于自己的房間，更別說鋪的、蓋的、穿的。就是過去鋪不起的褥子、掙搶的被子，里面全是新的，還備著換洗的。客人來了，也有專門的房間，鋪的蓋的是“專用”的。更別說大人小孩的孩子隨季節(jié)買，隨時尚換了。

死者生前鋪過的、蓋過的、穿過的，即使再新，料子再好，還是那種忌諱，不會輕易去燒掉。但是也不是洗凈了、縫過了，自己家人用，或者送給別人。怎么處理呢，留幾件好的衣服，壓在箱底，想起故去的人了，拿出來看看，也許就是睹物思人。

農(nóng)村人最能體現(xiàn)“富”了的，還有一點，那就是穿的衣服。誰還沒有幾件，甚至是十幾年時令服裝。說句實話，經(jīng)濟再困難的人，也不會穿補丁衣服。干活時都要穿得體體面面，何況平時呢！送人，一來是不好意思，二來沒有選擇對象，三來會遭到白眼。

如今，農(nóng)村環(huán)境整治工作常抓不懈。村里每隔一定的距離便有一大型垃圾集中箱，各家各戶還分發(fā)了垃圾桶。人們已經(jīng)養(yǎng)成了垃圾歸箱的良好習(xí)慣，也不怕集中了沒人傾倒。那可是有專人負責(zé)清理、傾倒的。這個大型垃圾箱里常有衣物堆積，少不了是人死后他們的家人扔進去的。

再說了，也有回收衣服、被褥的，1斤幾分錢。農(nóng)民朋友為了自己家里干凈、不累贅，連新而過時衣服也賣了。甭說，去世的人生前鋪的、蓋的、穿的也會被家人們賣給了舊衣物回收的人。

看法：農(nóng)村的環(huán)境治理仍在徹底的繼續(xù)著，就是污水、落葉也要清掃干凈。否則村里的衛(wèi)生巡視員都會警告你。怎么會將離世之人的衣服、被褥“隨處一扔”。如此之說的，還是缺乏對當(dāng)今農(nóng)村的深入了解。

村里一位86歲老太太在女兒家去世，她這輩子沒有兒子，生了四個女兒，各個彪悍霸氣。早些年，她被村里一些老腦筋稱為“絕戶”。自從老伴死了以后，她晚年主要跟著二女兒一起生活，其他三個女兒也經(jīng)常接她去小住，都給她買吃喝穿戴，也算是安享晚年了。

我們這里人死后三天圓墳時，要在墳前燒幾件老人生前的衣服?？墒悄翘煸缟侠先说钠渌麅号磔厒儊淼蕉畠杭艺乙路r，那對紫紅色刻著花紋的木頭箱子里，卻連個布絲都沒有。

二女兒說，老人下葬后，她兒子就把老人生前蓋過的被子枕頭，穿過的衣服鞋襪，用過的水杯臉盆等等物品，都劃拉劃拉用車拉走了，扔到距離村子挺遠的樹林子里了。并且說:“人都死了，留著那些東西也沒用，還占地方。”

見此，三女兒偷偷抹起了眼淚，她原想把她給老媽買的幾件衣服拿回去留著做紀(jì)念呢，沒想到這么快就都扔了。

給老人圓墳回來，三女兒心情郁悶，她自己開著三輪車，根據(jù)二姐的描述，要去看看老媽的生前用品。

她距離那個樹林子還有挺遠，就看見了一片花花綠綠，她眼淚立刻就出來了，她知道那里就是媽媽的東西。

她有近一看，不由得嘆口氣。之見老母親的各種用品被扔得四處分散，就好像老人晚年在四個女兒家漂泊著住一樣，是個沒家的人。

三女兒覺得這么做是對老太太的不尊敬，而且被別人看見也笑話，人家會說:“看看，這就是沒有兒子的人死后的結(jié)果?！痹僬f母親如果泉下有知，看到自己的東西像垃圾一樣被扔了，也會感到失望難過的。

她開始把這些物品斂到一處，把老媽生前喜歡的和常穿的衣服留了起來，然后到車上拿出鐵鍬，選擇軟土地方，挖了坑，把這些東西掩埋了。并且就像平日和老媽嘮家常似的，告訴她衣服在這里呢。

她和其他姐妹對外甥將老人物品都扔掉的做法是不贊同的，無論如何，也要留一些給老人墳前燒掉啊，畢竟有這習(xí)俗。當(dāng)然，人去世了，物品不可能都留著，但埋一下，總可以吧，何必都暴露在荒野呢？把老人弄得像個孤魂野鬼一樣。

其他姐妹不理解二女兒怎么能對老人生前東西沒有半點留戀之情呢？那上面含著母親生前的點點滴滴啊！他們嫌棄老人的東西，那老人留下的房子，他咋不嫌棄呢？老人留下的那份土地，他咋不忘記耕種呢？老人戴過的金耳環(huán)銀手鐲怎么都跑到外甥媳婦手上呢？老媽那對木頭箱子，是她的婆婆用過，然后給她的，雖然有著百年歷史，但仍然保持很好，結(jié)實耐用，這個怎么不當(dāng)燒火柴劈了呢？

姐妹們并不是和二女兒家爭家產(chǎn)，畢竟老人最后是死在二女兒家的炕上，就是覺得，老人之前的東西，貴的，當(dāng)成寶；不值錢的，一點不留。這種做法，給人感覺，太薄涼，難道就沒有想過這些物品上存著老人的痕跡，有著老人的溫度，就不想著留下來做個念想？或者問問其他人的意見再做決定。也許外孫子真的對姥姥沒感情吧，即使老人生前那么喜歡他。

總之，我個人覺得，把老人生前物品亂扔到荒郊野外，是個親情淡泊的人，是個“人走茶涼”、不念舊的人，是個對死者不尊敬的人，同時也是不考慮村里其他人感受的人。試想:萬一被獨自上山的人看到這片花花綠綠，知道是死人物品，難免會心生恐懼，順便也會發(fā)幾句牢騷，抱怨一下這種不講究的做法。

普通人，從死了那一刻，就是與這個世界徹底沒有瓜葛了嗎？

您好，我是唐山小五，非常高興能回答您這個問題！

在我們老家，老人去世之后，把老人穿過的衣服，和蓋過的被子，用過的枕頭是不能直接扔的。這樣做會被人們理解成非常嫌棄老人，老家的人們更在意鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親對自己的評價。不光不可以扔掉這些東西，就連老人生前住的屋子，在老人去世以后也不能空著，要有兒孫去住些日子。

說一個發(fā)生在我身邊的事吧。那年我才上初中，鄰居家的老人去世了，辦完后事，愛干凈的兒子兒媳婦就把老人生前用的被子枕頭還有衣物一股腦的扔到了垃圾坑里，半個村的人都往那個坑里扔垃圾，看見那散落的被子枕頭，當(dāng)然能想到是誰家的，因為只有他們家剛有老人去世嘛。所以，過來過去的人們對他們家的做法都不贊成。

百善孝為先，所有的善良都以孝順父母為一個最首要的。老人在世呢，兒女盡到贍養(yǎng)義務(wù)，老人去世了，也要給老人一份尊重。請每一個人都認真對待老人！

我是唐山小五，非常希望能聽到您身邊的關(guān)于這個問題的觀點！謝謝[祈禱]

答：我一直在北京土生土長，沒在農(nóng)村呆過，可是看到這樣的題目，也不禁心生悲涼，為逐漸老去的自己，更為農(nóng)村已過世的那些老人！

如果誰家老人不幸故去，做子女晩輩的把已故老人使用過的所有東西隨便扔掉，我認為這種做法是對亡人的大不敬，也不公平，如果說老人的東西又臟又舊，那首先反映出老人生前沒有得到做子女應(yīng)有的孝敬和照顧，老人的生活并不如意，你們該有愧疚感，負罪感，老人身后的遺物更要好生保存起來，讓你們的后人下一代接受教訓(xùn)，不再這樣對待你們，如果隨便扔掉或處理，你們再看到這些東西時心不會痛嗎？

還有就是，如果老人故于傳染病，那么把他用過的東西隨便丟掉也是一種不負責(zé)任的行為，給身邊的人帶來安全隱患，這種做法從衛(wèi)生角度來看也是不妥的。

建議把故去老人的東西整理好，留下一兩件做為念想，剩下沒必要保留的，高溫焚化，燒掉，也算是隨老人一起升天了，這樣生人故人都會安心。

我記得小時候到山上去放牛，不知是那一家媳婦難產(chǎn)死了，就埋在我放牛的那個山坡的半山腰上。小時候力氣小，家里那頭老母牛使勁拽著我往半山腰跑，經(jīng)過那塊墳地前時，我看見地上滿是花花綠綠的衣裳，著實把我嚇得不輕，我趕緊打著老母牛離開了。

我們這里也有把死人的衣服丟在墳前的習(xí)慣，大多會用一個口袋簡單的裝著，一般都是放在逝者墳前或者墓后。關(guān)于為什么要把逝者生前用品亂扔的這件事情，我特意詢問了我的老母親和老父親。

老母親告訴我，在她年幼的時候，因為那個時候每家每戶生活比較困難，逝者生前的生活用品也不多，這些生活用品大多會被留下來作為紀(jì)念。據(jù)母親說，她記得小時候家里留有一雙奶奶穿過的小腳鞋，我想，要是那雙鞋留到今天也可以作為時代的印記了。

老父親對我說，現(xiàn)在逝者的衣服之所以會丟棄在墳前墓后，是因為逝者生前用過的物品，應(yīng)該捎給逝者。隨著物質(zhì)生活的不斷提高，更多的人覺得沒有必要再把逝者生前用過的物品留在家里，所以大多都會把逝者生前的衣物等部分用品在丟到逝者墳前墓后，也會留部分用品做留念。我爺爺用過的煙斗就被父親留下來，一直保存在家中。

我想，現(xiàn)在的人，把逝者生前用品扔到墳前墓后?？赡苁菫橥涍^去，逝者留下的東西難免會讓人睹物思人。逝者已逝，活著的人還需要重新振作起來，開始新的生活。

寫在文末：

逝者生前用過的物品，除了留下一部分作為紀(jì)念外，其余的物品應(yīng)該妥善處理。如果將逝者的衣物等物品隨意亂扔，不僅表現(xiàn)出對逝者的不尊重，還可能會讓過路的行人感到恐懼和害怕。實在是覺得沒有用的東西，我建議就把它燒毀在逝者墳?zāi)骨懊妗?/p>

在農(nóng)村，人死之后，會把亡人鋪的、蓋的、穿的統(tǒng)統(tǒng)付之一炬燒個精光，這就是所謂的“生不帶來、死不帶去”的人生最終解釋。

農(nóng)村老人之后，確實會把亡人所有的東西給找出來燒掉，以免睹物思人。

當(dāng)然，在燒亡人的東西之前，都會仔細地去把東西檢查一下。如衣柜里老人衣服得整件拿出來抖一抖，看看衣服有沒有藏有鈔票人民幣，然后再用手把衣服口袋里掏一掏摸一摸，如果有錢有存折或是有金銀手飾人民幣這些東西，這當(dāng)然得找出來，再怎么有錢，也不能把錢金銀手飾玉鐲給燒掉呀！

檢查衣服鞋子后，亡人睡的床鋪得給拆掉，床上的東西也得抖一抖，床頭的墊層也得翻開看看檢查一下，以免鈔票手飾掉在床下面的墊層里不被發(fā)現(xiàn)而一火燒掉了。

這些亡人生前的東西，只要不是硬通貨，都是要燒掉的。對于老年死者而言，唯一留在世間的東西，則只有老人生前的遺像還會擺在家神的桌子上，以作念想。

有些老人的衣服還是新的，燒掉好像有些可惜，可是再新的衣服，送人也沒人要，一是別人怕不吉利，二是現(xiàn)在的人都有衣服穿，那么也就只能燒掉了。

至于老人家睡過了的床鋪，再新也更加沒有人要睡了，這一是因為老人家的床上有老人味，二是那些老年死人的床上有異味，三是床鋪代表木材，而木材的材通財富的財，如果燒掉這個代表財富的木板床，則意味后代的興旺發(fā)達。

看看，看看，是不是這喪葬文化的內(nèi)涵太內(nèi)涵了，不清楚不知道，以后怎M傳承于后世子孫！

人死如燈滅！

人的一生真是赤條條來而又赤條去，真的沒有帶走一云彩，好不讓人思緒萬千！

謝謝閱讀，歡迎評論。

農(nóng)村一直以來給很多城市人的印象是這樣的：空氣清新、環(huán)境優(yōu)美、山清水秀、負氧離子高、安靜，可農(nóng)村也有不好的一面，比如有的地方出現(xiàn)的人死亡后生前穿的衣服、鋪的蓋的棉被等物體隨處一樣的問題，這樣真的好嗎？

有些是因為當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗的影響，但有的習(xí)俗屬于陋習(xí)，真的必須進行改正，不然影響著自己身邊的人。就好比死人用過的衣服等物體就不應(yīng)該隨處亂扔，為什么呢？在古時候，傳染病高發(fā)，這樣的做法很容易引起傳染病蔓延，到了今天，雖然沒有那么高概率的傳染病，但死人的東西亂扔非常影響環(huán)境，影響整個村莊的美麗，因此對這樣的行為要進行譴責(zé)。

在我們當(dāng)?shù)?，基本上死亡的人的生前切身衣服、棉被等物品會被火燒，這個相對來說比到處亂扔好一點。但我覺得還應(yīng)該分類處理比較好，對于生前健康的，沒有啥疾病的人去世的好的能用的衣服，可以考慮洗干凈后捐給同村比較可憐的老人，老人與老人之間也不會計較太多。如果生前有什么疾病的，最好是燒掉比較好，最不好的處理方式就是將死人的生前物品到村亂扔。

現(xiàn)在農(nóng)村到處都在進行環(huán)境綜合整治，這個問題應(yīng)該重點關(guān)注，如果是當(dāng)?shù)氐穆?xí)，就要從思想上來解決這個問題，不能繼續(xù)持續(xù)下去了。

在農(nóng)村，人死了之后把亡人鋪的，蓋的，穿的扔的到處都是是對之者的不敬，我沒見過。我家鄉(xiāng)人過世，亡人的遺物大部分都燒掉了。說是人到了那邊好用。也有的做為紀(jì)念意義留下了。被子被留下了，有說法的，留被留被，后輩有人，取意后輩人丁興旺之意。