我舅奶奶家姓陳，住贛榆青口三洋港。小時(shí)候去舅奶奶家，站在門口，向東隔著海能看到連綿的云臺山，我知道，我們家在那里；向北能看到海上有一個(gè)小島，舅奶奶告訴我說：“那個(gè)島上有泰山奶奶廟，叫奶奶山”，我信了，因?yàn)檫@是舅奶奶說的，當(dāng)然是“奶奶山”了，所以記憶很深，一直想上去游玩。

秦山島衛(wèi)星照片

長大后才知道，海州灣里這個(gè)周長七里的小島，還叫做“秦山島”。秦山島周圍盛產(chǎn)海蠣子，個(gè)大肉肥，那可是人間美味，聽了就流口水。海島的形狀酷似一頭巨鯨，落潮時(shí)還能看到一條六七里長的尾巴，還真是美麗動(dòng)人。傳說這條尾巴原來是連接大陸的，有三十里長，是秦始皇所修，俗稱“神仙路”，這給美麗的小島，增添了些許神密的歷史厚重感。

我喜歡吃海蠣子，但是更愛好探究古跡，也想圓兒童時(shí)代的一個(gè)夢，于2004年4日10日，登上了秦山島。登島游玩，吃完鮮美海蠣子，還有一個(gè)目的沒有實(shí)現(xiàn)，那就是弄清楚“神仙路”來歷，為此我特意去采訪了漁民。

話題是從海蠣子說起，聽漁民講，這里的海蠣子很多，除了打魚，這也是他們祖祖輩輩生活來源，他還告訴我海蠣子的吃法有很多種，讓我大開眼界。話歸正題了，我問漁民神仙路上的那些沙石是哪里來的，他們操著贛榆口音，不加思索的回答：“是秦山島上的，被海水沖來的唄！”，我指著神仙路上一大片長滿海蠣子的石頭，問漁民：“這石頭能被海水沖走嗎？”漁民爽快回答說：“那哪能呢！”

秦山島神仙路（秦帝橋）

既然海水沖不走這些石頭，那它們又是怎么被海水從秦山島上沖來的呢？聽了這自相矛盾的話，我是哭笑不得，后來想想，也不怪他們，民以食為天，他們祖祖輩輩關(guān)心的是海蠣子，知道長滿海蠣的石頭的習(xí)性，知道海水移不走這些石頭，至于石頭到底是怎么從秦山島來的，他們是不關(guān)心、不研究的。望著長長的“神仙路”，有點(diǎn)茫然，海蠣子很美味，但從漁民這里，我沒有找到滿意的答案。

一般海島落潮后，山腳會(huì)露出有坡度的沙灘或者是泥灘，秦山島則截然不同。海水退去的秦山島山腳，四周都是平整的石頭地面，和山體相連，原來這是山體的一部分。這些地面有些地方也長滿海蠣子，巖石茬口尖尖，說明被海水磨損很小。秦山島西南角平整地面最寬處，可達(dá)140米，50多米高的山峰上，留下的不是自然風(fēng)化的巖石，而是采石場的痕跡，看到這里，我頭腦里浮現(xiàn)出來的是采石場的景象。

海水如果能把50米高的山上的石頭搬走，那得是多大的滔天巨浪？秦山島的山體東西之間，還夾著一層土層，南北通透，要是海水有這么大的力量，這土層早就被沖光，秦山島也早就一分為二了！想到這里，我感覺“神仙路”還真有可能是秦始皇所修，神仙路的石頭是人工從秦山島上搬運(yùn)過去的。

秦山島西南采石場遺址

春夜的秦山島，海風(fēng)里夾著涼意，睡在帳篷里，枕著陣陣海濤，不能入睡。秦山島之行，心思還沒有完全了結(jié)，不能糊里糊涂地白吃了秦山島的海蠣子，回去我要好好研究研究“神仙路”的來歷。

在過去的十多年里，通過閱讀了解，收獲不小，也慢慢理清了“神仙路”的來龍去脈。

原來古云臺山地區(qū)的山脈稱為瑯琊山，是海島，屬岱宗余脈，黃淮尾閭，方圓三百里，有“海上仙山”美名，秦山島又是古瑯琊山的咽喉要道，地理位置非常重要。所以歷代倍受關(guān)注。

據(jù)《越絕書》、《吳越春秋》等記載，越王勾踐滅了吳國后，曾遷都瑯玡，都城就在云臺山地區(qū)，這里是越國的新都城，云臺山古稱“都州”、“郁州”就是這么來的，“郁州”是“越州”方言誤傳。秦山島是越王勾踐修筑的“瑯玡臺”，這也與《越絕書》“瑯琊臺周七里”的記載吻合，越王勾踐稱霸后，在這里會(huì)盟諸侯，還在瑯琊臺上，立了會(huì)盟碑。

秦始皇二十八年東巡瑯玡時(shí)，下令在古云臺山上筑城，后稱“秦城山”，誤作“青城山”，原來的最高峰現(xiàn)在還稱“青峰頂”。秦始皇還下令在瑯玡臺上修筑跨海大橋，與大陸相連，原長三十里，這就是現(xiàn)在的“神仙路”。這樣巨大的工程，《史記》上記載，是秦始皇遷三萬戶，免去他們十二年賦稅，修建的。秦始皇也在秦山島上立了一塊碑，《史記》中記載的秦始皇瑯玡石刻，實(shí)際是兩塊，后一塊就立在秦山島。贛榆八景之一的“秦碑箍跡”指的就是秦始皇“秦碑”和越王勾踐立的“箍文碑”。

《史記》秦始皇瑯琊石刻（秦山島碑）內(nèi)容

到了秦始皇三十五年了，海上工程已具規(guī)模，秦始皇下令在今天的孔望山頂立標(biāo)志石，把經(jīng)過改造的越王勾踐的都城，當(dāng)作秦帝國的“東大門”，《史記》里所記載的“立石東海上朐界中，以為秦東門”，指的就是這個(gè)。也只有這樣的門，才是秦帝國東大門的樣子！

到了漢代，瑯玡郡的范圍開始變化，云臺山地區(qū)慢慢被分了出來，加之瑯玡臺、瑯玡山被更霸氣的名稱秦山島、秦城山替代，再加上地殼運(yùn)動(dòng)，海平面上升，瑯玡臺上的街道在南北朝時(shí)期就已經(jīng)沒入海里，神仙路與周邊的紀(jì)鄣城、贛榆舊縣等一起也沉入了海里，消失在人們的視線中。到了清朝云臺山地區(qū)慢慢被黃河泥沙淤塞，逐漸成為大陸。

滄海桑田，大浪淘沙，“瑯玡臺”一詞，從南北朝時(shí)期就開始漂移了，從史料可以看出，宋代時(shí)“瑯玡臺”已被膠南使用，出現(xiàn)了新瑯琊臺，新、老兩個(gè)“瑯琊臺”地名混為一談，“瑯琊臺”的歷史也隨著地名漂移了。兩千多年的歷史風(fēng)云后，本地“瑯琊臺”的歷史只能在民間傳說、歷史典籍、文學(xué)作品中保留一點(diǎn)記載，而大多數(shù)人只把“神仙路”當(dāng)成是一個(gè)美麗的神話傳說。

“神仙路”史稱“秦帝橋”、“秦皇橋”，是現(xiàn)存的、體積巨大的瑯琊臺的實(shí)物證據(jù)，這樣的證據(jù)少之又少，所以顯得非常寶貴而又重要，它是打開本地瑯琊臺歷史寶庫的“金鑰匙”。

明清以來，很多歷史學(xué)家都在研究“越王勾踐遷都瑯玡”和“徐福東渡”這些歷史，但是分歧很大，他們都試圖還原歷史本來面目，并為之進(jìn)行不懈努力。著名國學(xué)大師錢穆認(rèn)為越王勾踐遷都的瑯玡應(yīng)該在贛榆。南京大學(xué)地質(zhì)系教授肖楠森先生曾在神仙路上打眼鉆探，采樣分析，認(rèn)為神仙路上層是海相沉積，其下都是陸相沉積。國家海洋研究所葛秉良研究員研究認(rèn)為，神仙路是人工建筑。浙江紹興文理學(xué)院考古與文物保護(hù)技術(shù)研究所所長張志立和紹興博物館研究員、紹興文理學(xué)院特聘考古專家彭云，他們認(rèn)為越王勾踐遷都的瑯玡是在錦屏山。網(wǎng)友“把吳鉤看了”轉(zhuǎn)載的《尋找傳說中沉沒的秦帝橋》(佚名)等，他們的研究結(jié)果都離歷史真實(shí)越來越近。

我的研究結(jié)果，可能是超出一般人的認(rèn)知，認(rèn)同的人很少，但是這是連云港云臺山地區(qū)的歷史，是發(fā)生過的事情。我曾經(jīng)多次與市政府相關(guān)部門溝通，試圖引起政府職能部門重視，發(fā)揮這段歷史文化的作用，為本市“東橋頭堡”建設(shè)服務(wù)，但都被擱置，實(shí)在是可惜。后來想想，被擱置實(shí)屬正常，不擱置才是意外。

“神仙路”是人工建筑，秦山島周邊是采石場遺址，這只是揭開秦山島歷史的第一步，在這個(gè)問題都沒有一個(gè)爽快的共識，以后還有很多更復(fù)雜的問題，可見達(dá)成共識，還原歷史要有多難！

什么樣的人，做什么樣的事，回頭看看，更明白了。我舅奶奶是鹽工，她會(huì)給奶奶山敬香，所以她只知道秦山島叫“奶奶山”；贛榆漁民撬海蠣子，他們知道神仙路石頭上長海蠣子，但不知道神仙路是“秦帝橋”，他們都是一介草民。作為大清朝廷重臣蘇納海，他奉命巡海，因畏懼波浪，將云臺山視為荒蠻之地，奏請皇帝裁撤云臺山，史稱“裁?！?；同樣是大清重臣的帥顏保，他則上書皇帝，為云臺人請命，史稱“復(fù)?！保瑑扇俗龇ㄥ娜徊煌?。身為帝王，越王勾踐遷都瑯玡，“水行山居”，在云臺山地區(qū)建造國都，稱霸諸侯；秦始皇三訪瑯玡，在此立石為秦帝國的東門；孫中山在此規(guī)劃“東方大港”；新一代領(lǐng)導(dǎo)人在此疇劃“橋頭堡”中國夢。人心有多大，天地就有多寬，同樣是這塊土地，命運(yùn)也因人而不同，連越王都城、秦王東門這樣的的歷史都不知道的人，連本地歷史發(fā)展史都不清楚的人，又怎么能知道根據(jù)本地特點(diǎn)，順應(yīng)歷史發(fā)展，去規(guī)劃、并滿懷自信的建設(shè)一個(gè)美麗的港城！

為了還原秦帝橋和秦東門歷史，我收集了很多證據(jù)，寫過多篇文章，只因曾經(jīng)吃了秦帝橋上面的海蠣子后許下的一個(gè)心愿，“君子一言駟馬難追”，也因身為云臺山一民，牢記先輩“為往圣繼絕學(xué)”教誨。為了這段歷史，關(guān)注、研究了十多年，今年已花甲，也算是對此事有了一個(gè)交代。

豐碑隱久訪嬴秦，萬里洪濤莫問津。

沉舟側(cè)畔千帆過，山重水復(fù)待花明。

秦山島泰山奶奶廟

佇立云臺山巔，遙望海中的秦山島，謹(jǐn)奉此文，祭秦帝橋，祭奶奶山的泰山奶奶和我的舅奶奶！

蒼山梧桐 二〇二二年九月一日