永州的大院，多以姓氏區(qū)分，如祁陽的柏家大院、李家大院，新田的龍家大院……跨越數(shù)百年的古建筑群，靜靜佇立，見證了永州歷史上，曾涌現(xiàn)的各個(gè)繁盛的家族。
在永州之野、瀟湘之濱，零陵澗巖頭村的周家大院頗負(fù)盛名。周家大院居住著理學(xué)大家周敦頤的后裔。自然之野與濂溪文化之盛，在這里留下了清晰的印記。
01
山野中的“民間故宮”
從零陵古城出發(fā)，沿著207國(guó)道南下，來到賢水匯入瀟水處。轉(zhuǎn)入033縣道，溯著賢水向東南方前進(jìn)，永州之野一一鋪陳在眼前。
一條并不寬闊的柏油路，僅供兩車并行，兩旁樹木蔥郁。左邊是賢水河，右邊是農(nóng)田、池塘，間或幾幢村房點(diǎn)綴。一場(chǎng)雨過后，不遠(yuǎn)處的矮山山頂，籠罩著片片煙云。而周家大院南面背靠鋸齒嶺，東面是鳳凰山，西面是青石嶺，北面是交匯的進(jìn)水河與賢水河。青山秀水，云霧繚繞，與古建筑群相得益彰，清雅至極。
永州文史專家鄧少年說：“中國(guó)六大傳統(tǒng)建筑流派中，蘇州以園林聞名。為什么永州沒有園林？事實(shí)上，永州本身就是一個(gè)天然園林。”
在永州這一“天然園林”中，周家大院也可謂秀出。
周家大院自開派始祖遷徙至此，到現(xiàn)在已近600年，傳承近30代，形成六個(gè)院落。分別是建于明朝的“老院子”“紅門樓”“黑門樓”和建于清朝的“新院子”“子巖府”“四大家院”，是湘南地區(qū)規(guī)模最大、功能最齊全的古民居群。周家大院還蘊(yùn)藏著蓮文化、耕讀文化等厚重文化，演義著“兩朝三進(jìn)士”的神奇?zhèn)髡f，被百姓稱為“民間故宮”。
如今，在周家大院，人們還能看到保存相對(duì)完整的門窗木雕，以大量花卉作襯底，點(diǎn)綴出喜鵲、奔馬、山羊等。還有馬頭墻、小青瓦，石墩游龍飛鳳，活靈活現(xiàn)。
繁復(fù)的木雕和石雕，不僅是美觀的考量，也代表著人們的美好希冀。建設(shè)規(guī)模最大的四大家院門樓前庭坪上，用棕色和白色兩種鵝卵石組拼成一幅“鯉魚跳龍門”圖，是對(duì)子孫后代魚躍龍門、讀書入仕的期盼。
02
“想不到我們?cè)鹤蝇F(xiàn)在成了景區(qū)”
清儒王闿運(yùn)刻寫在岳麓書院的楹聯(lián)“吾道南來，原是濂溪一脈”，是對(duì)濂溪學(xué)在全國(guó)地位最簡(jiǎn)明的概括。
周敦頤，字茂叔，世稱濂溪先生，被認(rèn)為是影響中華文化近一千年的宋明理學(xué)的開山人物。程頤、程顥為周敦頤親傳弟子，朱熹為周敦頤五傳弟子。
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！敝苁霞易遄V扉頁印有先祖周敦頤畫像。子巖府門樓兩側(cè)，懸掛著一副十分醒目的木刻楹聯(lián)：“翰林門第；濂溪家風(fēng)?！?/p>
周敦頤的“五不思想”——“不染”“不妖”“不蔓”“不枝”“不可褻玩”深深影響了后人。
“一等人，忠臣孝子；兩件事，讀書耕田。這是周家祖訓(xùn)?！鄙L(zhǎng)于周家大院的周善明年已86歲，小時(shí)候常聽長(zhǎng)輩說起先祖茂叔公的故事，一生不忘家風(fēng)，“當(dāng)時(shí)家里生計(jì)主要靠種田。田不多，只有一畝多地。七八歲的時(shí)候，老子（父親）為了養(yǎng)家糊口，去修湘桂鐵路，出去一次就是一兩個(gè)月。老子老娘靠一雙手把我們撫養(yǎng)大，生活也過得去。”
澗巖頭村黨支部書記周瀚原本從事竹木生意，他說，作為周敦頤后人，這里民風(fēng)很好。自己回到家鄉(xiāng)，也是深受濂溪家風(fēng)影響，希望盡綿薄之力振興家鄉(xiāng)。
近年來，當(dāng)?shù)卣谥芗掖笤豪韺W(xué)文化的保護(hù)、傳承上不遺余力，斥資將各大宅院修舊如舊，周家大院亦被規(guī)劃為展示周子理學(xué)、廉政文化的旅游核心區(qū)。同時(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮“綠色”與“古色”，一步步走向更具詩意的遠(yuǎn)方，打造零陵鄉(xiāng)村振興與城鄉(xiāng)融合發(fā)展的新樣板，每天吸引著大量游客。2021年，澗巖頭村接待游客8萬余人，旅游收入近400萬元。
“我在這生活了大半輩子，想不到我們?cè)鹤蝇F(xiàn)在成了3A級(jí)景區(qū)，每天都有客人來參觀游覽，吃玩消費(fèi)，還能從中收益，實(shí)在太好了?！比缃?，看著一天天變樣的村莊和紛至沓來的游客，一位住在周家大院的老人打心底里高興。
瀟湘晨報(bào)記者柴歸
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