嫖娼這件事
前兩天又有小鮮肉塌房了，為粉絲們默哀三分鐘。因多次嫖娼被抓，并供認(rèn)不諱······嫖娼這個(gè)詞我覺(jué)得帶有明顯的貶義，中性點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是性交易，什么是性交易呢，專業(yè)點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是以金錢，財(cái)務(wù)為媒介，與他人發(fā)生不正當(dāng)性關(guān)系的行為，目前在全世界有109個(gè)國(guó)家將性交易定義為非法，77個(gè)國(guó)家把性交易定義為合法，剩下的呢也都是把他放在灰色地帶。很多國(guó)內(nèi)的朋友會(huì)覺(jué)得國(guó)外的人尤其是歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的人在性這個(gè)方面非常的開(kāi)放，這個(gè)其實(shí)主要是受到了媒體和海外娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的影響，因?yàn)樵诤Ｍ鈯蕵?lè)產(chǎn)業(yè)受到的限制比較小，為了流量自然就往勁爆了整。其實(shí)在美國(guó)大部分州性交易都是違法的，只有內(nèi)華達(dá)州是合法的。
不過(guò)比較有意思的地方是，即使認(rèn)定是合法的，很多國(guó)家也會(huì)罰。比如在法國(guó)他們不處罰小姐姐，只處罰提供金援的好心人和手續(xù)費(fèi)的老板，理由還是比較人性化的就是這些小姐姐他們初遇一個(gè)弱勢(shì)的地位，有些人可能確實(shí)是缺乏謀生的手段，你不讓他干這一行一時(shí)間也不知道讓他做什么。
而且我聽(tīng)我朋友說(shuō)做這一行一般都是背井離鄉(xiāng)，去個(gè)沒(méi)人認(rèn)識(shí)自己的地方做，一般很少有本地人給本地人服務(wù)的。因此呢這就讓小姐姐們更加弱勢(shì)了，好不容易出了國(guó)，剛開(kāi)工，中介費(fèi)都沒(méi)賺回來(lái)，就要罰款加遣送，下回誰(shuí)還敢來(lái)這個(gè)地方打工啊。但是我相信，每一個(gè)國(guó)家無(wú)論在法律上怎么定義這個(gè)行為，在道德上對(duì)這種行為都是譴責(zé)的。沒(méi)錯(cuò)，老外也非常譴責(zé)這種事情，即使不譴責(zé)也會(huì)覺(jué)得很不光彩。
也注意到關(guān)于性交易合法化的討論，第一個(gè)理由其實(shí)和不少國(guó)際上的大機(jī)構(gòu)的理論不謀而合。比如說(shuō)國(guó)際特赦組織，他們就認(rèn)為合法化之后對(duì)小姐姐的人權(quán)，對(duì)好心人的身體都能夠提供更好的保障。另外經(jīng)濟(jì)學(xué)人也提出了類似的觀點(diǎn)，當(dāng)然他們就不是從人文關(guān)懷的角度來(lái)考慮的了，而是從凱恩斯主義的角度出發(fā)，凱恩斯就是大政府，大政府就是把各行各業(yè)合法的不合法的都盡量納入到自己的管控。
經(jīng)濟(jì)學(xué)人的觀點(diǎn)里有一個(gè)點(diǎn)可以單獨(dú)拿出來(lái)講，就是稅收問(wèn)題。灰色產(chǎn)業(yè)的一個(gè)特點(diǎn)就是不交稅，據(jù)各路學(xué)者估算，當(dāng)年?yáng)|莞在掃黃前大概有25萬(wàn)相關(guān)從業(yè)人員，為東莞產(chǎn)生了500億的gdp，中國(guó)香煙的稅率大概是零售價(jià)的40%，嫖娼這個(gè)事兒因?yàn)槭苌眢w素質(zhì)，年齡，自給自足等影響沒(méi)有香煙那么不可替代，咱們就算20%的稅率吧，那也就是100億的財(cái)政稅收了，對(duì)一個(gè)市來(lái)講那可真是很不少了，再一個(gè)關(guān)鍵因素就和中國(guó)本身的特殊國(guó)情有關(guān)了，中國(guó)男性人口比女性多差不多3500萬(wàn)。這部分?jǐn)?shù)據(jù)其實(shí)給得還不夠細(xì)，沒(méi)有各年齡段的差別。因?yàn)榕缘幕A(chǔ)代謝率比男性要低，因此平均壽命比男性長(zhǎng)差不多5年，這樣一來(lái)在中青年還干得動(dòng)的這一段實(shí)際的差距可能更大。一旦供需產(chǎn)生了不平衡，那就有可能出亂子。所以說(shuō)小姐姐的存在在事實(shí)上維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定與和諧······
古人怎么處理嫖娼這件事？
我們常說(shuō)中國(guó)是一個(gè)擁有豐富歷史傳承的國(guó)家，那么我們的老祖宗是怎么處理這件事情的呢？有一些學(xué)者認(rèn)為中國(guó)的妓女最早出現(xiàn)在商朝，但是各種文字記錄并不支持這樣的論點(diǎn)，比較普遍的共識(shí)，勾欄的老祖宗還是春秋初期，齊國(guó)的宰相管仲。《堅(jiān)瓠集》中記載到：管子治齊，置女閭七百，征其夜合之資，以充國(guó)用，此即花粉之始也。管仲大概是在645年設(shè)立了國(guó)家妓院，而在將近50年后的雅典，梭倫才決定開(kāi)設(shè)國(guó)家妓院，在當(dāng)時(shí)廣受好評(píng)，很多時(shí)候大家都說(shuō)我們中華文明比西方文明要更先進(jìn)，萬(wàn)一有人問(wèn)先在哪呢，這就是一個(gè)例子。
管仲是世界的管仲，國(guó)外的小姐姐，但凡你要是有點(diǎn)文化，都應(yīng)該拜管仲而不是梭倫。那么管仲為什么要開(kāi)設(shè)國(guó)家妓院呢。前面我們說(shuō)的一些理由在春秋時(shí)期也是成立的，為國(guó)家增加稅收，緩和社會(huì)矛盾，但是呢也有當(dāng)時(shí)時(shí)代的特殊原因，春秋時(shí)期諸雄混戰(zhàn)，各諸侯都希望吸引人才，有點(diǎn)本事又不是貴族的人通常被稱作游士，這些人通常居無(wú)定所也沒(méi)有老婆跟在身邊，偏偏呢又有需求，一個(gè)大型的國(guó)家化娛樂(lè)場(chǎng)所，可以起到非常好的招攬人才的作用，在一個(gè)作用就是滿族貴族們的私欲了。
齊桓公
據(jù)說(shuō)齊桓公這個(gè)人非常好色，他剛上任的時(shí)候就和管仲表示，寡人有三急：好酒、好色、好田獵。韓非子中也有記載，說(shuō)桓公“被發(fā)而御婦人，日游于市”，意思呢感興趣的可以自行翻譯，翻譯后大家可能就會(huì)意識(shí)到，管仲有可能是投領(lǐng)導(dǎo)所好的意思。這個(gè)時(shí)代小姐姐們的名字中還比較拗口，叫做：女閭。
到了漢朝時(shí)又有了新變化，漢朝時(shí)中國(guó)的面積已經(jīng)比較大了，打仗再也不像春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)那樣都在自己家門口打仗了，常常呢需要長(zhǎng)途跋涉，去到草原打匈奴。戰(zhàn)士們也是人，那時(shí)候也沒(méi)有政委給他們憶苦思甜，講講為何而戰(zhàn)。為了保持軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，漢武帝靈機(jī)一動(dòng)，成立了最早的營(yíng)妓。在《漢武外史》中有記載：一曰，古未有妓，至漢武始置營(yíng)妓，以待軍士之無(wú)妻室者。其實(shí)，據(jù)說(shuō)勾踐也在軍隊(duì)里設(shè)置過(guò)營(yíng)妓，名字呢叫做游軍士。但是真正把這個(gè)職業(yè)制度化的還是漢武帝，營(yíng)妓這個(gè)職業(yè)在大陸一直延續(xù)到新中國(guó)成立，國(guó)民黨敗退臺(tái)灣后又以軍中樂(lè)園名義讓這個(gè)職業(yè)在中國(guó)繼續(xù)存活了40年，一直到1992年被關(guān)閉。
藝伎
漢朝因?yàn)檫B年征戰(zhàn)，所以在文化這個(gè)事情上做得并不到位，小姐姐這個(gè)職業(yè)并沒(méi)有被發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)歷史上最為繁榮的朝代當(dāng)屬唐朝了，所以咱們可以著重講一講唐朝的女伎，大家注意下這里的伎和我們現(xiàn)在說(shuō)的妓并不是同一個(gè)字，意思也不完全相同，到了今天日本還有藝伎這樣的職業(yè)，藝伎實(shí)際上賣不賣身咱們也不知道，但是在明面上人家就是表演歌舞的，唐朝因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)，所以達(dá)官貴人甚至民間商人都對(duì)娛樂(lè)產(chǎn)生了需求，當(dāng)時(shí)人的娛樂(lè)還不多，稍微上點(diǎn)檔次的就是看別人唱歌跳舞，這就讓唐朝對(duì)一種群體的需求激增，那就是樂(lè)戶。
樂(lè)戶其實(shí)漢朝時(shí)就已經(jīng)有了，但是人數(shù)還是太少?zèng)]有形成規(guī)模，中國(guó)人一直以來(lái)都是崇尚實(shí)業(yè)的，當(dāng)時(shí)的實(shí)業(yè)要么做官要么就是種田，因此樂(lè)戶是被瞧不起的?？墒切枨笤谘?，而且要想成為專業(yè)的歌者或者舞者是需要時(shí)間培養(yǎng)的，最好的辦法就是讓樂(lè)戶繼續(xù)培養(yǎng)他們的子女，所以當(dāng)時(shí)朝廷就規(guī)定，樂(lè)戶的孩子只能繼續(xù)做樂(lè)戶，也就說(shuō)他們沒(méi)有辦法改變自己的階級(jí)的。他們從出生的那一刻起一輩子的命運(yùn)就已經(jīng)被注定了，就是取悅他人。唐朝因?yàn)閲?guó)力強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，所以樂(lè)戶的人數(shù)也就越來(lái)越多，當(dāng)一個(gè)行業(yè)有了足夠多的人數(shù)的時(shí)候就會(huì)開(kāi)始卷。
都是樂(lè)戶，但是我們也要分分高低，慢慢的樂(lè)戶酒細(xì)分出了幾種不同的職業(yè)，包括：宮伎、官伎、家伎、營(yíng)伎、市井伎以及私伎等。宮伎當(dāng)然是最牛的了，專門為皇家服務(wù)，主要是在國(guó)家級(jí)甚至國(guó)際級(jí)的舞臺(tái)上進(jìn)行表演。唐玄宗大家肯定熟，他本人就熟知音律，酷愛(ài)法曲，因?yàn)橛X(jué)得官伎不夠?qū)I(yè)所以干脆在梨園，就是唐代專業(yè)訓(xùn)練樂(lè)工的機(jī)構(gòu)里常駐，對(duì)樂(lè)工們進(jìn)行培訓(xùn)。
《新唐書·禮樂(lè)志》里就記載：（玄宗）選座部伎子弟三百，教于梨園，聲有誤者，帝比覺(jué)而正之，號(hào)皇帝梨園弟子。這也就是為什么后來(lái)戲班子都稱自己梨園的原因。官伎其實(shí)也是差不多，只是服務(wù)的對(duì)象是官員，通常來(lái)說(shuō)這個(gè)層次的伎并不會(huì)涉及到活塞運(yùn)動(dòng)。當(dāng)然如果皇帝或者大官這方面的要求，我猜應(yīng)該也不會(huì)被拒絕，或者不敢拒絕。但是有一點(diǎn)可以明確，就是平民老百姓是一個(gè)衣角都碰不到的。營(yíng)伎那就沒(méi)有辦法了，跟一幫糙漢子在一起想雅起來(lái)也是很難的。那么什么是家伎和私伎呢，我開(kāi)始的第一反應(yīng)是類似于保養(yǎng)和流鶯，其實(shí)不是這么一回事兒，這里的家是家族的意思，家伎是指由家族豢養(yǎng)的女伎屬于家族集體財(cái)產(chǎn)。
夜宴圖
私伎是指私人的女伎比如著名的韓熙載夜宴圖，里面的五個(gè)女樂(lè)合奏應(yīng)該就是家伎（也有可能是官伎）和客人廝混的妹子則大概率是家伎。其實(shí)這幾種伎我們平時(shí)在看古裝片的時(shí)候經(jīng)常能看到，只是我估摸著大家都忽略了，主要可能還是太素了，人民群眾可能還是對(duì)市井伎比較感興趣。什么是市井伎呢，我們要知道前面我們說(shuō)的無(wú)論什么伎或者女閭都不是面向普通人的，他們都是為貴族，官員，乃至軍人服務(wù)的，市井伎的出現(xiàn)則是填補(bǔ)了這個(gè)空白。
在中晚唐時(shí)，由于樂(lè)戶的急劇增多，出現(xiàn)了僧多粥少的局面，不少樂(lè)戶都吃不飽飯，活人不能被尿憋死，那就得想辦法自謀生路了。因此就逐漸出現(xiàn)了一種雖然還歸教坊管理，官府有活也得去服務(wù)，但是平時(shí)卻可以自己找活兒的市井伎，這個(gè)哪怕在現(xiàn)在的中國(guó)，你都能看到類似的情況。比如說(shuō)潘長(zhǎng)江，現(xiàn)在就是靠表演賣酒，其實(shí)他的軍銜是大校。還有一點(diǎn)伎這個(gè)職業(yè)不一定非得是女的，男的也可以，像日本的藝伎，在很長(zhǎng)的時(shí)間里都是男人扮的。不過(guò)必須要承認(rèn)一點(diǎn)，中國(guó)古時(shí)候畢竟是男權(quán)社會(huì)，就算是男伎人，他也主要是為男性服務(wù)的。
說(shuō)是自己找活其實(shí)也不準(zhǔn)確，當(dāng)時(shí)的市井伎主要是在長(zhǎng)安平康坊的北里進(jìn)行工作，有一本介紹當(dāng)時(shí)市井伎生活的書就叫做北里志。書中記載，當(dāng)時(shí)的市井伎以“家”為單位，在“假母”的帶領(lǐng)下進(jìn)行接客謀生，家的意思可能就接近于現(xiàn)在的什么什么會(huì)所，假母其實(shí)就是老鴇了。市井伎的主要活動(dòng)就是為普通人進(jìn)行歌舞表演，雖然是給普通人表演，但是專業(yè)素養(yǎng)都是過(guò)硬的，畢竟都是從小開(kāi)始訓(xùn)練的樂(lè)戶。而且因?yàn)樵谑芯斜硌莸念l率更高，和觀眾的距離更近，便于她們改進(jìn)自己的技術(shù)，因此在娛樂(lè)性上還要超過(guò)宮伎和官伎，這個(gè)其實(shí)就類似于今天的姜昆和郭德綱，或者說(shuō)國(guó)家級(jí)的藝術(shù)家和偶像的差別。
當(dāng)然市井伎他也并不是只做歌舞表演，他們也玩葷的?！侗崩镏尽分杏涊d說(shuō)市井伎兼以售色，多有客人留宿一夕或數(shù)日，盤桓日久耗盡資產(chǎn)者不勝其數(shù)。市井伎玩的花技術(shù)又好，加上唐朝對(duì)狎伎有沒(méi)有限制，這就讓越來(lái)越多的權(quán)貴也對(duì)她們感興趣了，權(quán)貴們感興趣的事情那就是時(shí)尚的風(fēng)標(biāo)。再加上男人坐在一起，能吹的牛也就那么幾個(gè)，尤其是在權(quán)貴中又有一群叫做詩(shī)人的群體，他們可以通過(guò)寫詩(shī)來(lái)對(duì)女伎進(jìn)行宣傳。為什么我們以前常聽(tīng)說(shuō)詩(shī)人可以白嫖呢，就是他們的詩(shī)可以讓女伎的身價(jià)倍增。
薛濤
元朝文人幸文房在《唐才子傳》中記載；每題詩(shī)倡肆，譽(yù)之則身價(jià)頓增，毀之則車馬掃跡。所以對(duì)于女伎來(lái)說(shuō)詩(shī)人是什么呢，類似于幾天的各種有的沒(méi)的評(píng)委或者水軍，而很多女伎的水平甚至比評(píng)委高。比如唐朝的女伎薛濤，直接就能和當(dāng)時(shí)的大詩(shī)人斗詩(shī)賦，與她唱和的詩(shī)人包括白居易、元稹、杜牧等等，余皆名士，記載凡二十人。放在今天什么概念，類似于一個(gè)男生認(rèn)識(shí)了一個(gè)身段好，長(zhǎng)得漂亮的妹子，有一天突然發(fā)現(xiàn)妹子LOL和Dota打的比你還好，玩的時(shí)候又是騷話不斷，這種時(shí)候作為男人你好意思不掏錢嗎，你就算不掏錢，你是不是也得認(rèn)認(rèn)真真帶他們打一把。所以市井伎得以高速發(fā)展，女伎就漸漸發(fā)展成了女伎，假母漸漸變成了老鴇。
到了宋朝時(shí)，中國(guó)的妓女業(yè)也隨之發(fā)展到了頂峰?！稏|京夢(mèng)華錄》記載到，東京城中“別有幽坊小巷，燕館歌樓，舉之萬(wàn)數(shù)”，此時(shí)行業(yè)進(jìn)一步細(xì)化，由市井伎演化而來(lái)的女妓又被進(jìn)一步地分級(jí)了。《醉翁談錄》中記載：東京的妓女分為三等，上等“多能文詞，善談吐，亦平衡人物，應(yīng)對(duì)有度”接待的都是達(dá)官貴人，文人騷客。次等呢“絲竹管弦，艷歌妙舞，咸精其能”，我的理解，放到今天上等次等都是明星，只是前者更有內(nèi)涵，文化底蘊(yùn)更深，接觸的人層次更高，后者則可能是專業(yè)技術(shù)比較強(qiáng)，其他方面弱一些。下等則色藝略差，這里強(qiáng)調(diào)下，下等歌妓并不是說(shuō)她們就賣皮賣肉，只是說(shuō)業(yè)務(wù)能力較差，只有下等中的下等才會(huì)公開(kāi)從事色情行業(yè)。
清明上河圖中的細(xì)節(jié)——梔子燈
《都城紀(jì)勝》中記載：謂有娼妓在內(nèi)，可以就歡，而于酒閣內(nèi)暗藏臥床也。門首紅梔子燈上，不以晴雨，必用箬贛蓋之，以為記認(rèn)。紅梔子燈就是營(yíng)業(yè)的標(biāo)志，現(xiàn)在人叫紅燈區(qū)，其實(shí)是從英語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)的，但是如果你懂歷史，就會(huì)知道這個(gè)詞我們?cè)缇陀辛?。除了純賣皮肉的小姐姐外，宋朝的小姐姐其實(shí)并不算受歧視，比如說(shuō)男女婚嫁時(shí)，小姐姐們還會(huì)客串婚慶公司。《夢(mèng)梁錄》上說(shuō)：顧借官私妓女乘馬，及和倩樂(lè)官鼓吹，前往女家，迎取新人。平民百姓家用，官府也用。比如說(shuō)蘇軾的菩薩蠻敘中就寫到：杭妓往蘇，迎新守楊元素，寄蘇守王規(guī)莆。
當(dāng)然這些和這一位比起來(lái)都不算什么，中國(guó)歷史上最有名的妓女當(dāng)屬李師師，因?yàn)殒卫顜煄煹逆慰椭杏幸晃荒舜笏位实?，宋徽宗趙佶。宋徽宗不但是皇帝，本人也是畫家、詩(shī)人、詞人，李師師有多動(dòng)人呢，晏幾道曾作《生查子》詞寫他的色容：遠(yuǎn)山眉黛長(zhǎng)，細(xì)柳腰肢裊。妝罷立春風(fēng)，一笑千金少。歸去鳳城時(shí)，說(shuō)與青樓道。遍看潁川花，不似詩(shī)詩(shī)好。最牛的是張先的《詩(shī)詩(shī)令》：不須回扇障清歌，唇一點(diǎn)，小于花蕊。牛不是牛在詩(shī)詞寫得有多好，而是李師師出道的時(shí)候，張先已經(jīng)80高齡了，我現(xiàn)在還年輕，搞不清楚這里面的狀況。到底是因?yàn)楹蒙屓吮容^容音高齡還是高齡的人比較好色。
到了明朝的時(shí)候更有意思，朱元璋登基之后干脆自己搞起了服務(wù)業(yè)，覺(jué)得這么多官伎與其自己用還不如拿出去賺錢。所以開(kāi)設(shè)了著名的“國(guó)立妓院”即“富樂(lè)院”，然后又在這條街上開(kāi)設(shè)了各種酒樓，迎接四方賓客，也就是后來(lái)的南京十六樓。這里我們要討論下朱元璋的一個(gè)規(guī)定，朱元璋在開(kāi)設(shè)妓院的時(shí)候設(shè)想得很好，妓院只允許商人進(jìn)，不允許官員進(jìn)，想的是挺美。但是最后就是商人帶著官員去，后來(lái)官員換便服直接自己去了，越來(lái)越多的官員每日沉迷酒色之中無(wú)法自拔。
到了宣德皇帝的時(shí)候，干脆就把官伎給禁了，但是禁得了官伎禁不了私妓，明朝后期皇帝和士大夫們反正也都是在瞎胡搞，也就沒(méi)有心思掃黃了。明朝特別有名的小姐應(yīng)該就是柳如是了，“秦淮八艷”之首，讓柳如是名流千古的原因還是嫖客，只是這個(gè)嫖客沒(méi)啥好名聲，也就是嫌水太冷的禮部尚書錢謙益。明朝要滅亡時(shí)，錢本來(lái)是要帶著柳如是準(zhǔn)備殉國(guó)的，柳如是已經(jīng)打算投河了，錢覺(jué)得水太冷，決定改天，然后就做了清朝的禮部侍郎。
然后就到清朝了，不知道大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，清朝好像沒(méi)有特別有名的小姐。這個(gè)事我覺(jué)得要分兩個(gè)方向來(lái)看，一個(gè)是雍正登基后取消了長(zhǎng)達(dá)千年的賤民制度，樂(lè)戶也屬于賤民，很多人并不想從事這樣的工作。賤民制度被取消后，她們就干別的活去了，所以傳承就斷了，大家看清朝貴族們的娛樂(lè)活動(dòng)，好像很少有歌舞表演，大部分時(shí)候都是去打獵。難怪乾隆看香妃或者下江南的時(shí)候腿發(fā)軟，還有一個(gè)就是清朝數(shù)次文字獄，以及對(duì)文人比較苛刻的言論管控，導(dǎo)致文人們不傾向于一起喝酒完素的了，一個(gè)不小心，腦袋就要搬家，所以還不如吃點(diǎn)肉一對(duì)一直接來(lái)葷的。這方面確實(shí)不了解，懂行的朋友歡迎補(bǔ)充。
下面咱們可以聊一聊現(xiàn)代了，為什么中國(guó)上千年的小姐姐靈肉合一的歷史，到了現(xiàn)在就不允許了，這個(gè)到底合不合理，其實(shí)前面認(rèn)真看了的朋友可能有模糊的概念了，就是古時(shí)候妓女的職業(yè)涵蓋面太廣了，像今天的各種明星，女團(tuán)甚至國(guó)家級(jí)的藝人，在古時(shí)候都在樂(lè)戶的范疇內(nèi)，所以國(guó)家禁的不是伎而是妓更是妓里的下下等，專做皮肉生意的，這個(gè)是基礎(chǔ)。
而古時(shí)候很多朝代其實(shí)不但禁止皮肉生意，有時(shí)候連歌舞都禁止，妓女除了唐朝時(shí)地位比較高外，到了宋朝時(shí)其實(shí)已經(jīng)有所降低了。柳永因?yàn)檎旖o小姐姐們寫詞得以長(zhǎng)期白嫖，但是他也因?yàn)檫@個(gè)愛(ài)好而絕于仕途。就跟你去面試的時(shí)候你告訴面試官說(shuō)我最擅長(zhǎng)王者榮耀一樣，宋朝時(shí)候雖然妓業(yè)是合法的，但是其實(shí)官方禁止官員狎妓。雖然禁不住，不過(guò)也說(shuō)明了大家內(nèi)心對(duì)小姐姐的看法，明朝初期到中期妓業(yè)還是比較發(fā)達(dá)的，許多官員不問(wèn)政事，沉溺于享樂(lè)，到了朱瞻基時(shí)，實(shí)在是忍不住了。
因此朱瞻基發(fā)動(dòng)了中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模掃黃，將大明兩京一十三省經(jīng)營(yíng)了數(shù)十年的官營(yíng)妓院全部革除，官員膽敢違令狎妓宿娼者，必然罷職，永不敘用。而士子嫖妓，也要受到處罰，甚至在科考中不予錄用，只是后來(lái)國(guó)力衰退，官府管不動(dòng)了。清朝一樣也禁娼，順治皇帝曾兩次裁減教坊女樂(lè)，宮中搞活動(dòng)時(shí)，培訓(xùn)了48個(gè)太監(jiān)替代樂(lè)妓。康熙不允許北京城里開(kāi)戲館，嚴(yán)謹(jǐn)印刷成人小說(shuō)，雍正直接廢除了樂(lè)籍，之后嘉慶皇帝又修訂了大清律，不但賣犯法，連提供場(chǎng)所的屋主一樣要被罰。太平天國(guó)時(shí)更猛，直接砍頭。
到了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于嫖娼的處罰我認(rèn)為官員和公眾人物就應(yīng)該更加嚴(yán)苛，而且作為公眾人物，不論做了什么違反法律或者道德的事情，就是應(yīng)該罪加一等，不可能讓你收獲了名望和高額收入，犯了錯(cuò)只要道個(gè)歉就過(guò)去了。又想到頻頻翻車的小鮮肉，說(shuō)起來(lái)大家古時(shí)候也算同行，所以究竟又是誰(shuí)嫖了誰(shuí)呢······
