在河南省洛陽市老城以東12公里處，有一座寺院。它北依邙山，南望洛河，綠樹紅墻，梵殿寶塔，莊嚴肅穆。寺外佇立著兩匹白馬雕像，刻工粗放，姿態(tài)雄偉。

走進山門，有攝摩騰和竺法蘭兩僧的墓，還有眾多佛像和羅漢像，皆栩栩如生，極富藝術(shù)價值。這就是被尊為中國佛教“祖庭”和“釋源”之稱的中國第一古剎——白馬寺。它建于東漢永平十一年（公元68年），重建于明嘉靖三十五年（1556），為全國重點文物保護單位。

今天要帶您走進的是中華第一古剎——洛陽白馬寺。

中國第一座佛寺

在很久很久以前（1900多年前），有個皇帝夜里做夢，夢到了高大、金色的神仙從遠方飛來，降落在御殿前。帝夢金神，丈大六，項背日月光明；金神，號曰“佛”。

這位夢到佛的皇帝就是東漢明帝劉莊。佛緣深厚的漢明帝在位期間吏治清明，境內(nèi)安定，出現(xiàn)了繁榮的太平盛世。

話說漢明帝夜夢金佛后，感覺茲事體大，遂派使者羽林郎中蔡愔、秦景等十人出使西域，拜求佛經(jīng)、佛法。 永平八年（公元65年），蔡、秦等東漢使者告別帝都，踏上了“西天取經(jīng)”的萬里征途。

越過曠無人煙、寸草不生的八百里流沙，攀上寒風(fēng)驅(qū)雁、飛雪千里的茫茫蔥嶺，來到大月氏國，剛好遇到正在當?shù)赜位痰挠《雀呱⒎饘W(xué)大師攝摩騰、竺法蘭，得見佛經(jīng)和釋迦牟尼白氎佛像，懇請騰、蘭二高僧東赴中國弘法宣教。

攝摩騰尊者和竺法蘭尊者

永平十年（公元67年），漢使梵僧以白馬馱載佛經(jīng)、佛像同返國都洛陽。漢明帝見到佛經(jīng)、佛像，十分高興，對二位印度高僧極為禮重，親自予以接待，并將他們安置在當時負責(zé)外交事物的官署——鴻臚寺暫住。

永平十一年（公元68年），漢明帝敕令在洛陽城西雍門外三里御道北興建僧院。為紀念白馬馱經(jīng)，取名“白馬寺”。這就在東土大地，周、孔、老、莊之邦，洛河之濱，天子腳下，誕生了中國最早的一座佛寺——洛陽白馬寺?！八隆弊旨丛从凇傍櫯F寺”之“寺”字，后來“寺”字便成了中國寺院的一種泛稱。攝摩騰和竺法蘭在此譯出《四十二章經(jīng)》，為現(xiàn)存中國第一部漢譯佛典。

在攝摩騰和竺法蘭之后，又有多位西方高僧來到白馬寺譯經(jīng)，在公元68年以后的一百五十多年時間里，有一百九十二部，合計三百九十五卷佛經(jīng)在這里譯出，白馬寺成為當之無愧的中國第一譯經(jīng)道場。

曹魏甘露五年（公元260年），一場受戒儀式在白馬寺舉行，這是一個注定要深深印刻在中國佛教史上的事件。這一天，朱士行依《羯磨法》登上戒壇，長跪于佛祖面前，成了中國漢地第一位正式受過比丘戒的出家人。

洛陽白馬寺大雄殿

洛陽白馬寺鐘樓

擁有中國佛教史上“十個第一”

白馬寺在中國佛教歷史上的地位舉足輕重，稱尊為“釋源”、“祖庭”，白馬寺之所以被稱為“釋源”、“祖庭”，是因為白馬寺?lián)碛兄袊鸾虤v史上的十個第一，即“祖庭十古”。

白馬寺——中國第一古剎；白馬寺——中國第一座傳戒道場；齊云塔院——中國第一古塔；永平求法——中國第一次西天取經(jīng)；攝摩騰、竺法蘭——最早來華傳授佛教的印度高僧；貝葉經(jīng)——最早傳入中國的梵文佛經(jīng)；白馬寺清涼臺——中國第一譯經(jīng)道場；《佛說四十二章經(jīng)》——中國第一部漢文佛經(jīng)；《僧祇戒心》——中國第一部漢文佛律；朱士行——中國第一位漢人出家和尚。

這十個“第一”隨便拿一個出來那都是無法超越的曠世之舉。

齊云塔院——中國第一古塔

公元3世紀，中國漢傳佛教史上出現(xiàn)了第一位正式受戒、第一位西行求法的中原僧人——朱士行。朱士行的西行求法，為后世西行求法的歷代先賢大德們，如法顯、寶云、玄奘等樹立了一個舍身求法的光輝榜樣

齊云塔院——河南唯一比丘尼道場

洛陽白馬寺齊云塔院位于白馬寺山門外東南200米處，有洛陽東白馬寺之稱，是河南唯一的一所比丘尼道場。院內(nèi)主要建筑是金代重修的齊云塔和新建的齋堂、客堂、禪房等。

其中，齊云塔始建于東漢明帝時，本稱“釋迦舍利塔”，后屢毀于戰(zhàn)火，至金大定十五年（1175年）得以重修。金修釋迦舍利塔為四方形、疊澀密檐式磚塔，共13層，高約25米，是洛陽一帶現(xiàn)存最早的金代地面建筑之一；清代，洛陽白馬寺住持如琇依據(jù)東漢明帝創(chuàng)建齊云塔的記載改稱“齊云塔”。

洛陽白馬寺齊云塔院

白馬寺建筑布局

1990年前，洛陽白馬寺主要建筑有寺院的山門、殿閣、齊云塔院。1990年，在原有建筑的基礎(chǔ)上，洛陽白馬寺增加了鐘鼓樓、泰式佛殿、臥玉佛殿和齊云塔院內(nèi)的客堂、禪房等。

洛陽白馬寺目前占地約3.4萬平方米，有大小建筑百余間。寺院坐北朝南，為中軸對稱格局，布局規(guī)整，主次分明。寺內(nèi)主要建筑都分布在中軸線上，自南向北依次是山門、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和清涼臺，兩側(cè)還有鐘鼓樓、門堂、云水堂、客堂、齋堂、祖堂、禪堂、方丈院等附屬建筑。

寺院鐘鼓樓同為方形歇山頂雙重檐兩層樓閣式，底部長寬各7.3米，上覆灰色筒瓦，額枋彩繪，同建于石砌臺基之上。

“馬寺鐘聲”曾被美譽為洛陽八大景之一?，F(xiàn)今，每年的新舊交歲之時，人們都歡聚在白馬寺內(nèi)，聽僧人敲響新年吉祥的鐘聲，伴隨著悠揚的聲波，迎接新一年的幸福與吉祥，和平與安樂。

近年來，緬甸、印度、泰國將本國最有特色的佛教建筑復(fù)制在白馬寺旁，包括仰光大金塔、印度桑奇大塔、泰式佛堂等。

佛教雖起源于印度，但發(fā)展卻在中國。佛教在中國扎根、傳播最初的二百年，整個過程都與白馬寺息息相關(guān)。

漢魏之后，中國佛法日隆。不但對中國人民的思想和生活產(chǎn)生了重大影響，還經(jīng)由中國逐步傳播到越南、朝鮮和日本等國。

白馬寺的古建筑、佛教造像、雕刻藝術(shù)、繪畫藝術(shù)等，出自古代匠師和勞動人民之手，閃耀著中華民族的智慧之光。

這里是中國第一次西天求法的產(chǎn)物，是最早來中國傳教弘法的僧人的居所；這里誕生了第一部中文佛經(jīng)和中文戒律，產(chǎn)生了第一個中國漢地僧人……總之，白馬寺是與中國佛教的許許多多個“第一”緊緊聯(lián)在一起的，這讓它成為名副其實的中國佛教的“祖庭”和“釋源”。

洛陽白馬寺農(nóng)禪

洛陽白馬寺農(nóng)禪

圖片來源 | 十愿百科、洛陽白馬寺