曾仕強(qiáng)談到：實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由，結(jié)果把命整垮了，有什么用呢？實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由不能幸福，那錢(qián)有什么用呢，千萬(wàn)不要記牢，賺不賺到錢(qián)，其實(shí)不是很關(guān)鍵，我們最緊要的就是說(shuō)，你花多少錢(qián)，你就得享多少錢(qián)的福，我認(rèn)為這個(gè)特別重要。因?yàn)槿巳绻麤](méi)有錢(qián)，不完全是自身的問(wèn)題。多數(shù)人不順心，有可能是他的經(jīng)歷不太好，不是他們?cè)敢馊绱?。?span id="o9ad4ue" class="wpcom_tag_link">教授可謂一語(yǔ)中的，非常值得每個(gè)人思考、反??！為什么有些人晚上睡不著？根源在于這個(gè)?，F(xiàn)在的人誰(shuí)也不怕，就怕自己，所以只能不斷地滑手機(jī)。連行走都要看手機(jī)，因?yàn)楹ε抡_認(rèn)識(shí)自己，體會(huì)不到意義何在？有什么價(jià)值？他們?yōu)槭裁春ε旅鎸?duì)，因?yàn)槟阋幻鎸?duì)自己，你的良心就出來(lái)了，良知出去你就丟人。最恐懼的其實(shí)是自己，因此常常要弄到十一二點(diǎn)晚上不睡覺(jué)，就是怕半夜醒來(lái)，那就是良知使我們沒(méi)法安眠。當(dāng)代人更可怕的是會(huì)動(dòng)不能靜，必須靜坐來(lái)慰藉自己的良心。靜坐的主要在“靜”沒(méi)有在坐，但就是心靜不下來(lái)，要讓自己忙來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)。用孔夫子的話說(shuō)：我們天天在反復(fù)地去做一件事，便是欺騙自己。如同曾仕強(qiáng)常說(shuō)：“一個(gè)人若是想招財(cái)，降低不到災(zāi)禍，那么就要誠(chéng)以積善?！彼€給我們舉個(gè)例子：“一個(gè)人用用紙巾，抽出來(lái)一張疊成兩截，用一半留一半，先擦完手，再換擦頭發(fā)，隨后用于擦鞋，這種人少之又少，未來(lái)一定好福氣?！笔裁丛蚰兀窟@樣的人明白“用其所長(zhǎng)，靜以修身”，好比老一代，他們愛(ài)用洗衣服的水拖地板，用刷碗水來(lái)給花澆水。節(jié)儉為的不是別人，目的是自身，這些暴殄天物，消耗過(guò)度的人早晚需要做乞討者。曾仕強(qiáng)勸誡眾人說(shuō)：“寧愿救蟲(chóng)，不能救人?！蹦愀冻鲈酱?，越心寒。有時(shí)，更能傷害你的通常是你幫助得的人。比如一個(gè)心存高尚品德的人，一開(kāi)始他十分熱情，樂(lè)于幫助別人，但是并不能獲得愛(ài)惜，甚至有一些惡人利用仁德索求他人。時(shí)間一久，仁德的人也會(huì)變得冷漠了。所以就算您有善意，也要為一樣有著善意的人，要為懂你的人著想，不然你善意便會(huì)被辜負(fù)，甚至受傷害。這不是叫你冷淡，只是簡(jiǎn)單地學(xué)會(huì)保護(hù)自己，因?yàn)檫@個(gè)全世界不但有善人，也有惡人。仁德的人，一定要遇到高尚品德的人才可以長(zhǎng)出仁德的果實(shí)，從而才可以弘揚(yáng)?，F(xiàn)實(shí)里有很多人以借“仁德”名義，以弱者的姿勢(shì)出現(xiàn)在了我們的生活周邊，嘗試為此博得同情，做到自己的目標(biāo)。就像曾教授文初舉的事例一樣，如果你在高速路上看到一輛車(chē)停在路邊，而且有些人向我揮手時(shí)，你該不該停車(chē)援助？答案就是不要參加。假如你下了車(chē)，那可能已經(jīng)中了陷阱，很有可能圖財(cái)害命，也有可能劫色要挾！對(duì)這些情況，如果不曾援助，首先不要認(rèn)為很傷心、很抱歉。因?yàn)槟闳ゾ仁菬崆?，沒(méi)去救則是本分，對(duì)于個(gè)人品行、業(yè)力沒(méi)有半點(diǎn)傷害、危害。《易經(jīng)》之中曾提到過(guò)：“陰陽(yáng)調(diào)和，水之善則也?！鄙咸煊泻蒙?，揚(yáng)善的人，必定余慶，恃才傲物，定會(huì)有災(zāi)難。不得不承認(rèn)，曾仕強(qiáng)看待事物很深層次，他一針見(jiàn)血地闡述了核心，及其令人驚訝的見(jiàn)解。正如曾教授常說(shuō)，一個(gè)人的成功不但靠的是勤奮，還要機(jī)遇、運(yùn)氣的青睞。勤快、努力是必備條件，只有腳踏實(shí)地了，才可能獲得成功；造就，不僅依賴于勤奮拼搏奮斗，也需要適度抓住機(jī)會(huì)。積善之家必有余慶！這個(gè)不是迷信說(shuō)法，而是符合自然法則的，當(dāng)然，這一切都要得益于《易經(jīng)》。因?yàn)槿说拿恳粋€(gè)行為、想法是對(duì)內(nèi)心深處的投影，任何一件你做過(guò)的缺德事，都是會(huì)根據(jù)因果循環(huán)最終重新回到你的身上。就算吳國(guó)、劉備變成“孫劉抗曹”的聯(lián)盟，但如果沒(méi)有“天和”助功，“火計(jì)方案”怕依然是鏡花水月。我們往往羨慕成功者的歡呼聲、花束，可是世界的真相是許多人并不能成功。并不是他們不夠努力，反而是機(jī)遇、運(yùn)勢(shì)缺乏青睞，使他們?cè)庥龅搅烁鞣N預(yù)料不到的處境。相較于一些人對(duì)貧困者所言的“缺乏勤奮、沒(méi)有野心”這種話，“貧困并不是罪孽”才算是實(shí)情、至理?！兑捉?jīng)》的“亢龍有悔，飛龍?jiān)谔臁?，說(shuō)的就是借勢(shì)而為，借勢(shì)而為之，有所為有所不為。代表著對(duì)宇宙運(yùn)行規(guī)律性的實(shí)踐探索，有著簡(jiǎn)單至深的大道。這是可以用來(lái)具體指導(dǎo)正確方向的，是可以領(lǐng)著世界踏入正道的。曾仕強(qiáng)，一個(gè)中華傳統(tǒng)文化、經(jīng)典國(guó)學(xué)引領(lǐng)者，他研究“易理”，并將《道德經(jīng)》智慧得以通俗易懂的敘述講得直接一目了然。用曾教授的話來(lái)說(shuō)，讀《易經(jīng)》是自己有智慧的積累，說(shuō)大了是發(fā)揚(yáng)中華文化藝術(shù)、福澤世界。如果你對(duì)這件事有疑惑時(shí)，就來(lái)看看曾仕強(qiáng)的理解。感興趣的朋友，點(diǎn)擊進(jìn)入“看一看”，就可以從曾仕強(qiáng)點(diǎn)評(píng)的《易經(jīng)》中尋找答疑解惑。易經(jīng)真的很容易 曾仕強(qiáng)詳解易經(jīng)導(dǎo)讀入門(mén)書(shū)