頂端新聞·河南商報(bào)見習(xí)記者 張若金
我是濟(jì)水，“出生”在河南省濟(jì)源市王屋山上的太乙池。我的流向在《禹貢》中這樣記載：“導(dǎo)沇水，東流為濟(jì)，入于河，溢為滎；東出于陶丘北，又東至于菏；又東北，會(huì)于汶；又北，東入于海?！?/p>
聽起來是不是很陌生？那么你一定知道長江、黃河、淮河吧，早在周朝，我便與長江、黃河、淮河一起，位居四瀆之一，享受周天子的祭拜。
還是很久遠(yuǎn)？那么你是否知道濟(jì)源、濟(jì)南、濟(jì)寧、濟(jì)陽這四座城市，皆是因我得名。
（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
關(guān)于我的故事，很遠(yuǎn)古，很神秘，也很勵(lì)志，但千年之后，當(dāng)我漸漸從迭代的地圖中被隱去，由我緣起的部分華夏文明被遺忘……
同飲一河水，赴一場濟(jì)水之約。濟(jì)源文旅“小分隊(duì)”從古濟(jì)水源頭濟(jì)源王屋出發(fā)，一路向東，沿著古老濟(jì)水奔赴齊魯大地濟(jì)南，行走濟(jì)水，“穿越”時(shí)空，讓濟(jì)水的故事、精神、文化、血脈，流淌在華夏大地，生生不息。
（濟(jì)水之源）
【雙濟(jì)cp，濟(jì)源 濟(jì)南——緣分源于一河哺育的羈絆】
這趟濟(jì)水之旅的出發(fā)地是河南省濟(jì)源，目的地是山東省濟(jì)南，試問，誰還沒有一不小心嘴瓢讀錯(cuò)過兩地名稱的經(jīng)歷。在名字上宛如同胞兄弟的濟(jì)源和濟(jì)南，溯及歷史，結(jié)緣濟(jì)水，兩地之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。
（濟(jì)源 濟(jì)瀆廟）
首先便是“傻傻分不清”的名稱。古人把有獨(dú)立源頭且能獨(dú)流入海的河流稱之“瀆”。濟(jì)水便是四瀆之一，那么濟(jì)水之源，便命名為濟(jì)源。古濟(jì)水從濟(jì)源王屋被明代詩人王世貞贊嘆“淺碧泓停一鏡開”的太乙池發(fā)源，沿曲折的河道清澈地流淌在遼闊中原至齊魯山川，濟(jì)南，便因濟(jì)水之南得名。曾經(jīng)的濟(jì)水兩岸，土地肥沃，物產(chǎn)豐饒，養(yǎng)育沿岸百姓。
（濟(jì)源 濟(jì)瀆廟）
王屋山、泰山、濟(jì)水、黃河、愚公移山精神、孔子，濟(jì)源與濟(jì)南數(shù)千年波瀾壯闊的歷史文化長卷，在古濟(jì)水上徐徐鋪展，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，濟(jì)源、濟(jì)南各自縱深挖掘，這些山水人文以“大IP”的形象，成為城市的代言。
【三隱三現(xiàn)？早已消亡？神秘的“寶藏”古濟(jì)水中孕育的文化、文明與精神】
也許你會(huì)問，在中國河流板塊中，為何幾乎找不到濟(jì)水河的存在？
這一切還要從黃河說起。
黃河文化的起源性與延續(xù)性奠定了中華文明的根源之本，古濟(jì)水和黃河曾共同譜寫璀璨的中華文明，但濟(jì)水的命運(yùn)同樣也取決于黃河的改道。在黃河改道一次次南移后，徹底將濟(jì)水的流域沖垮，變成了黃河流域。
（圖片來自網(wǎng)絡(luò) 黃河小浪底水利樞紐風(fēng)景區(qū)）
濟(jì)水早在周朝便有所記錄，這為其平添了幾分神話色彩，被后人稱為“三洑三出”。洑，譯為地下游，也稱“三隱三現(xiàn)”。據(jù)《水經(jīng)》史書記載，第一次隱現(xiàn)，即從王屋山的太乙池向東、南方向流入地下，在地下穿行匯入地下水，在濟(jì)瀆和龍?zhí)队恐恋孛妫纬珊恿?；第二次便是匯入黃河，從黃河下穿行。神奇的是，據(jù)史書記載，清澈的濟(jì)水與渾濁的黃河交匯，再流出時(shí)依然澄澈見底。第三次流至山東境內(nèi)，濟(jì)水從滎陽再次隱于地下，在山東菏澤的陶丘流出地面。
（圖片來自網(wǎng)絡(luò) 山東菏澤曹縣黃河故道國家濕地公園）
濟(jì)水從內(nèi)陸濟(jì)源出發(fā)，一路山河阻礙，據(jù)《漢書·地理志》記載，“過九郡，行千八百四十里”最終流入渤海。這也正是后人稱贊的濟(jì)水精神——自強(qiáng)不息、不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，終抵達(dá)終點(diǎn)。
而它的“三隱三現(xiàn)”也被文人墨客視作高潔的象征，被稱為四瀆中的“君子”。唐代白居易《題濟(jì)水》云：“自今稱一字，高潔與誰求。惟獨(dú)是清濟(jì)，萬古同悠悠?！?/p>
（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
除了神奇，古濟(jì)水還孕育著華夏文明。自古以來，由于濟(jì)水水流平緩、水質(zhì)澄澈，是理想的自然居住帶，方圓百姓便在此定居生活、安居樂業(yè)。仰韶文化、龍山文化、岳石文化等都能找到留存與遺跡。同時(shí)，祭祀文化也被代代流傳下來。濟(jì)源的濟(jì)瀆廟，全稱濟(jì)瀆北海廟，是目前國內(nèi)規(guī)模最大、保存最為完整的祭祀濟(jì)水的廟宇，也是河南省現(xiàn)存規(guī)模最大的古建筑群之一。
（濟(jì)源 濟(jì)瀆廟）
【濟(jì)源聲音：奠定濟(jì)水之源，回答濟(jì)水之問，恢復(fù)濟(jì)水之祭，展示生態(tài)之景】
濟(jì)水消失在中國地圖上，但史書、建筑、石碑鐫刻著它的存在。濟(jì)水的價(jià)值、文明、文化、精神也如汩汩水流，將永遠(yuǎn)流淌。
但該怎樣讓濟(jì)水“活”起來，立體起來，傳播起來，讓世界知道濟(jì)水，關(guān)注濟(jì)水沿岸城市與故事？為有源頭活水來，濟(jì)源正在為濟(jì)水的“復(fù)蘇”擔(dān)起歷史使命。據(jù)濟(jì)源文旅集團(tuán)董事長張林介紹，近幾年濟(jì)源市文旅集團(tuán)深挖濟(jì)水文化，打造濟(jì)水源生態(tài)旅游綜合開發(fā)項(xiàng)目，真實(shí)還原歷史上的泉眼、水系和部分建筑，奠定濟(jì)水之源，回答濟(jì)水之問，恢復(fù)濟(jì)水之祭，展示生態(tài)之景。
古濟(jì)水是一座巨大的寶庫，“濟(jì)水復(fù)興”將填補(bǔ)上一塊又一塊待證實(shí)的精神文明空白。比如，夏王朝是否存在？大禹治水是神話故事還是真實(shí)歷史？同時(shí)在國家大力推進(jìn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略部署的今天，“濟(jì)水復(fù)興”也將持續(xù)增加古濟(jì)水沿岸文化旅游融合發(fā)展新動(dòng)能，促進(jìn)區(qū)域聯(lián)動(dòng)發(fā)展，推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。
一路向東，奔赴一場華夏之約。濟(jì)源與濟(jì)南，兩座因古濟(jì)水結(jié)緣“濟(jì)水上下游”城市，在濟(jì)水文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)、打造精品旅游線路、聯(lián)合營銷共拓市場、攜手推進(jìn)產(chǎn)品建設(shè)、公共文化藝術(shù)交流、聯(lián)動(dòng)監(jiān)管文旅繁榮市場方面，將有哪些大動(dòng)作，拭目以待。
