新加坡前總理李光耀晚年曾經(jīng)回憶說，自己一生，只哭過兩回，一次是母親過世時；另一次，就是新加坡“被逼”獨立的時候。

老實說，這個“逼迫”兩字用得沒錯。如果你查一下的相關(guān)文書，就會發(fā)現(xiàn)，馬來西亞官方用的確實是“驅(qū)逐”（expel）一詞。

1965年8月，新加坡宣布脫離馬來西亞聯(lián)邦，正式成為一個主權(quán)國家的時候，首任總理李光耀在記者招待會上，越說越難受，曾經(jīng)幾度哽咽，不停的拿手帕擦拭眼淚。這段視頻網(wǎng)上可以搜到，感興趣的，可以看看。

不過，這就令人非常迷惑了，獨立建國，并成為一個主權(quán)國家的最高領(lǐng)導人，怎么看都算是一件特別令人興奮的事兒，為什么李光耀如此悲傷，以至于在鏡頭面前失控哽咽呢？

顯然，對于當年的新加坡來說，“獨立建國”似乎并不是他們的一個特別理想的選擇。

位于馬六甲海峽咽喉位置的新加坡，地盤雖小但位置關(guān)鍵，周邊環(huán)境復雜，還有對岸虎視眈眈的印尼，令其非常缺乏安全感。

更有淡水和農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)方面，巴掌大點又沒資源的新加坡，幾乎全靠馬來西亞輸送。

所以，那時候的新加坡，無論是日常生活資料還是國家安全方面，全靠自己，似乎非常難以為繼，一旦脫離了馬來西亞這個“大集體”的支援和保護，別說什么發(fā)展，連“生存”下來，貌似都很難保障。

也正因如此，兩年多來，新加坡作為馬來亞/馬來西亞的一個“自治州”，雖然跟馬來人相處的并不和諧，但也始終沒主動提出過要“獨立建國”。

直到1965年，馬來人把持的國會，修改了憲法，以126票贊成、0票反對的“絕對一致”的結(jié)果，將新加坡公開驅(qū)逐出馬來西亞聯(lián)邦。

那么，這就更讓人奇怪了，馬來西亞難不成是瘋了嗎，怎么會主動放棄這種世界頂級“黃金水道”地段？

說到底，最主要的，還是馬來人自己的私心驅(qū)使——“大馬來主義”，深度影響了馬來西亞的國家政策。

馬來西亞，也是個多民族國家，其中，人數(shù)排名前三位的是馬來人、華人和印度人。

雖然馬來人占到了三分之二的比例，屬于具有明顯人口優(yōu)勢的主體民族。

但在財富方面，他們卻是“弱勢群體”，從殖民時代起，就在給華人和印度人打工，吃了不少苦。

而且，那時候的馬來人對華人，總帶著一股子深重的“怨氣”。

從17世紀中期，荷蘭人開始殖民馬來半島。

這時候，又正趕上中國明清更迭之際，農(nóng)民戰(zhàn)爭再加上滿清鐵騎，大量東南沿海的中國為了逃離戰(zhàn)亂，選擇了鋌而走險，背井離鄉(xiāng)地下南洋。

漸漸地，荷蘭人發(fā)現(xiàn)，跟馬來人相比，這些陸續(xù)來此定居的華人，頭腦更靈活，不怕吃苦，異常勤奮，為人誠實。

于是，歐洲殖民者都喜歡雇傭華人當基層管理人員，用以組織、監(jiān)督管理那些馬來人進行重體力勞動，給他們發(fā)放報酬，或者執(zhí)行各種獎懲措施等等。

到了18世紀，馬來西亞群島又被轉(zhuǎn)手給了英國人，依舊延續(xù)著上述“管理模式”。而且，此時被英國人帶來干活的印度人，也普遍混得不錯，成了當?shù)貎H次于華人的富裕群體。

再往后，就是近代的19世紀末，以潮汕和閩南人為主的第二次“下南洋”浪潮。雖然這批華人移民起點都不高，但憑著智慧和個人奮斗，他們中的大多數(shù)從“苦力”和底層小商販做起，最終還是成了讓馬來人眼紅的富裕階層。

這時候，還出現(xiàn)了一個非常特別的族群——華人和馬來人混血的娘惹和峇峇。

新加坡空姐的制服，就是娘惹服

娘惹和峇峇們雖然帶著馬來血統(tǒng)，但在文化、三觀和宗教信仰方面，卻非常中華，跟當?shù)氐鸟R來人也很有隔閡。

這些混血后代們，不但延續(xù)中華傳統(tǒng)，而且，他們大多數(shù)也都是——有錢人！

試想，這種情形下，在那個年代的馬來人眼中，一種華人屬于西洋人的“狗腿子”，仗著洋大爺?shù)膭萘Γ瑢ψ约哼M行“欺壓”；而另一種華人呢，來了沒多久，就混得比自己這種“坐地戶”要好得多；還有一批人，明明身上流著一部分馬來人的血，但文化和信仰上卻還延續(xù)華人那一套，跟華人一樣吃香喝辣。

結(jié)果，時間長了，一股子“仇富”心理油然而生。

另外，宗教方面的隔閡，也是個麻煩事兒，馬來族多信奉伊斯蘭教，規(guī)矩多，有一定的排斥性。

馬來西亞對有作風問題的女子按照伊斯蘭教法，要執(zhí)行”鞭刑“

雖然1940年代，華人為了爭取馬來西亞獨立，曾經(jīng)做出過巨大貢獻和犧牲，但兩族的隔閡，并沒有因此化解，反而隨著馬來西亞獲得獨立不斷的激化。

1957年，馬來亞聯(lián)邦（這時候還沒有“馬來西亞）從英國殖民者手中宣告獨立。

兩年后，新加坡也和平取得了完全自治權(quán)。同年，經(jīng)過大選，李光耀出任新加坡首任總理。

1961年，馬來亞聯(lián)邦政府提出了一個特別振奮人心的口號——“建成馬來西亞人的馬來西亞”。

按照這個設(shè)想，未來的“馬來西亞”，將建成一個包括新加坡、馬來亞、文萊、砂拉越和北婆羅洲等多民族、多宗教的“團結(jié)且強大”的聯(lián)邦性質(zhì)的國家。

這是當年的規(guī)劃

這樣的口號和規(guī)劃，令新加坡政府心動不已，趕緊搞了一個全民公投，并以71%的贊成票加入了馬來西亞聯(lián)邦。

當年的投票現(xiàn)場——看服飾，華人中夾著兩個印度人

1963年2月，新加坡正式成為了馬來西亞的一個地方自治州。

沒成想，所謂的“馬來西亞人的馬來西亞”，到了實際操作上，竟然成了‘“馬來人的馬來西亞”——凡事馬來人有絕對優(yōu)先權(quán)，其次是印度人等其他族裔，最有錢的華人，竟然成了政治和權(quán)力方面的“末等公民”。

特別是軍政界，都由馬來人掌舵，作為第二大族裔的華人，被公開邊緣化。

比如，以華人為絕對主體民族的新加坡，作為一個馬來西亞的一個經(jīng)濟強勢的自治州，在馬來西亞聯(lián)邦政府中，竟然連個聯(lián)盟黨席位都能沒能爭取到。

1960年代的新加坡街頭

更霸道的是，馬來西亞政府還出臺了各種政策，專門限制這個富裕的“華人自治州”。

比如，聯(lián)邦政府把新加坡上繳中央的稅收比重，由40%提升到了60%，并明確立法規(guī)定，馬來西亞聯(lián)邦的各種投資、貸款優(yōu)惠政策，均不適用于新加坡。

遭遇如此打壓的新加坡自治政府，開始努力聯(lián)合馬來本土華人，團結(jié)起來向聯(lián)邦政府施壓，請求公平待遇。

畢竟，要論貢獻，華人在經(jīng)濟建設(shè)、國家發(fā)展方面的作用顯然更大，憑什么就因為馬來人祖上在這里呆的時間長，就非要享受特權(quán)？

這時候，面對新加坡發(fā)起的華人平權(quán)運動，以馬來首相東姑阿都拉曼為首的馬來族人政客們很是著急——算起來，新加坡人口就有180萬人，絕大部分都屬于華人，再加上馬來半島和其他周邊島嶼的的華人，人口總數(shù)，就有可能和馬來族人口差不太多了。

東古·阿卜杜勒·拉赫曼（1903年2月8日 – 1990年12月6日），他被稱為馬來西亞國父

這么一來，如果開放平等的民權(quán)和政治權(quán)力的話，馬來人根本沒有能力在政壇上壓倒經(jīng)濟實力強大的華人。

那么，為了保障馬來人的絕對主導權(quán)，必須得把華人占比最高的新加坡“開除掉”。這樣的話，沒了那個挑頭“搞事情”的新加坡，其余各州的相對分散的華人，也就不成氣候了，馬來人才能保證絕對人口優(yōu)勢，進而維系自己的各項特權(quán)。

很快，東姑阿都拉曼政府找到了一個理想的導火索。

1964年9月，一名馬來族車夫死于意外，在別有用心的惡意煽風點火和教唆下，馬來人都將幕后兇手指向了華人。

緊接著，馬來西亞全境掀起了一股反華人熱潮，各地還發(fā)生了多起打砸搶燒形式的報復活動，一直持續(xù)了好幾個月。

趁熱，馬來人把持的聯(lián)邦國會，趕緊宣布修改憲法。這就有了開頭說的那一幕——以126票贊成、0票反對的“絕對一致”的結(jié)果，宣布將新加坡公開驅(qū)逐出馬來西亞聯(lián)邦。

當年的新聞報道

歷史證明，新加坡不但生存下了，而且過得很好，半個多世紀以來，馬來人依舊在給華人打工。

也不知道，如今的馬來西亞人回憶起這段過往，看著新加坡人發(fā)達的小日子，會不會后悔。

更有意思是，在新加坡被“驅(qū)逐”后不久，另外一個原屬馬來西亞聯(lián)邦，當年看上去又小又窮的地方，也因為馬來人過于糾結(jié)民族問題、權(quán)力的得失，最終被毫不留情的甩掉了。

它現(xiàn)在的名字叫做——文萊，一個公認的“漂在石油上的土豪國家”。