“云想衣裳花想容, 春風(fēng)拂檻露華濃?！?/p>
李白的一句詩(shī)讓多少人對(duì)楊貴妃的美貌浮想聯(lián)翩，畢竟皇帝后宮三千，有這等美貌的女子或許不足為奇。
我國(guó)最后一個(gè)“封建”王朝清朝，就留下了一些晚清時(shí)期的照片，我們可以看到慈溪太后，以及光緒皇帝的皇后隆裕的樣貌。
出人意料的是，照片里的隆裕似乎并不符合我們的預(yù)期，甚至是有些不堪入目，慈禧太后就更不必說(shuō)了，也是長(zhǎng)得稱不上美麗。
那么，為何晚清的這幾位后宮之主都長(zhǎng)得和我們印象里的美妃差距甚大呢？真的是因?yàn)榛实鄣难酃獠顔?？其?shí)，這一切都和清朝的選秀女制度息息相關(guān)。
西漢到清朝，選妃制度的轉(zhuǎn)變
首先，我們需要確定的是，古人和我們現(xiàn)在的審美雖有差異，但是并不巨大，所以隆?；屎蟮某?，在當(dāng)時(shí)也是公認(rèn)的。
而根據(jù)史書(shū)記載，前朝許多后宮女子都是十分美麗的，所以我們可以下結(jié)論：清朝和前朝的選妃制度必然是不同的，制度的不同導(dǎo)致了妃子樣貌上的差異。
為了探究清朝的選秀女制度，以及對(duì)比前朝選妃制度，我們有必要簡(jiǎn)單了解選妃制度在我國(guó)古代歷史上的發(fā)展。
最初的選妃制度，可以囊括為西漢以前的選秀。
那段時(shí)間，皇宮女子的選擇，主要有兩個(gè)來(lái)源：聯(lián)姻和戰(zhàn)俘。
聯(lián)姻一直以來(lái)都是我國(guó)古代皇帝的重要選妃措施，我們熟知的周武王姬發(fā)，他的王后就是周朝功臣姜尚，即姜太公的女兒。
而從戰(zhàn)俘里面挑選妃子，則是由于夏朝，商朝兩個(gè)朝代奉行的奴隸制度導(dǎo)致，一些戰(zhàn)敗國(guó)家或者諸侯的子民以及王室成員，都會(huì)淪為戰(zhàn)勝國(guó)的戰(zhàn)俘。
等待他們的，要么是淪為底層苦工，要么是成為服侍君主的下人。進(jìn)入皇宮當(dāng)侍女，運(yùn)氣好的話，被君子看重可能成為妃子。
眾所周知，商朝紂王就十分喜愛(ài)自己的妃子妲己，而這個(gè)妲己，就是戰(zhàn)俘出生，她所在的蘇部落被商朝擊敗，所以最后成為了紂王的妃子。
西漢之后，選妃制度進(jìn)入相對(duì)成熟的階段，主要還是兩個(gè)部分：聯(lián)姻和民間選妃。
前文說(shuō)過(guò)，聯(lián)姻是我國(guó)古代一直沿襲下來(lái)的制度，雖然此時(shí)沒(méi)有了往朝的諸侯國(guó)，但是一些權(quán)臣同樣是皇帝鞏固皇權(quán)的對(duì)象，因此皇帝的皇后一般都是權(quán)臣之女。
聯(lián)姻可以保證皇帝權(quán)利的鞏固，但這是在皇后一心對(duì)皇帝忠心的前提下，倘若皇后及其宗族存有異心，反倒容易成為皇帝最大的威脅。
正是因?yàn)槿绱耍麄€(gè)漢朝時(shí)不時(shí)就會(huì)出現(xiàn)外戚干政的情況。
直到東漢末年，皇權(quán)都還在被皇太后和皇后之間來(lái)回爭(zhēng)奪。
民間選美則是我們比較熟悉的一種選妃方式了，因?yàn)橛耙晞∩厦娼?jīng)常會(huì)有此般橋段。當(dāng)宮廷需要大量女子或者皇帝想要選妃時(shí)，就會(huì)從民間大量征召年輕女子。
對(duì)于征選女子，需要在十三至二十歲之間，且出生清白、容貌嬌秀，便可入宮參選。
也就是說(shuō)，平民女子也有可能被皇帝看上，自此鯉魚(yú)躍龍門成為妃子。不過(guò)大部分只能成為宮女。
除此之外，還有一種途徑選妃，那就是官員或者百姓自己獻(xiàn)出女子，比如一些附屬國(guó)會(huì)經(jīng)常向皇帝進(jìn)獻(xiàn)美女。
到了明朝，選妃制度更為成熟，并且由于吸取了漢朝外戚干政的教訓(xùn)，朱元璋明確規(guī)定：
“凡天子、親王之后妃宮嬪，慎選良家女為之，進(jìn)者弗受”。
這也意味著，之后的妃子和宮女，大多都只會(huì)從民間挑選，為的就是防止皇后等后宮女子勾結(jié)勢(shì)力。
而且，為了規(guī)避皇帝縱欲，宮中也明確規(guī)定了不許宮女和皇帝之間有染。所以，皇上隨意寵幸宮女的事情，明代之后幾乎再難發(fā)生。
再說(shuō)選秀流程，首先，朝廷會(huì)先派出內(nèi)監(jiān)出宮，在全國(guó)各地選出五千名十三到十六歲的未婚女子，要求容貌端莊且無(wú)婚史即可。
被選中的五千人便會(huì)隨內(nèi)監(jiān)進(jìn)宮，抵達(dá)后以百人為一組，開(kāi)始仔細(xì)檢查五官儀態(tài)，全身上下都會(huì)被檢查得非常仔細(xì)。
通過(guò)的人之后又會(huì)面臨宮內(nèi)穩(wěn)婆的檢驗(yàn)，通過(guò)探其乳、嗅其腋、捫其肌理等方式。
再次篩選，最終剩下三百人，過(guò)關(guān)的三百人在宮中生活一個(gè)月后，又會(huì)被淘汰剩下五十人。
而這五十人，在和太后交談后，最終只剩下三人，一人立為皇后，兩人為側(cè)妃。
當(dāng)然，被淘汰的人大部分會(huì)被遣返回家，少部分則會(huì)留下來(lái)當(dāng)作宮女。
總結(jié)清朝以前的選秀，我們可以知道，除了聯(lián)姻之外，皇帝的選秀有一個(gè)很重要的準(zhǔn)則，那就是年輕和容貌。這么一趟流程下來(lái)，選出來(lái)的妃子樣貌自然是不差的。
可到了清朝，選秀女制度卻發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變。
八旗制度下的選秀女
提到清朝，我們永遠(yuǎn)也不能避開(kāi)清朝特有的八旗制度，而這個(gè)八旗制度，也是使清朝選秀變得格外奇特的一個(gè)重要原因。
何謂八旗制度？
這是一種源于女真人早期狩獵組織的制度，有努爾哈赤逐漸完善。
八旗，其實(shí)就是四種顏色，八種旗子的意思。
雖說(shuō)是八旗，但是其實(shí)每一旗下，都有滿族一旗，蒙古一旗和漢族一旗，也就是二十四旗，每一旗都可以理解為皇帝手下的重要權(quán)臣。
與八旗相比較的，還有內(nèi)務(wù)府包衣三旗，其中的人也算旗人，但是地位比八旗旗人自然是低了許多。
清朝就是建立在八旗制度之上，八旗每一旗都有著極高的權(quán)力，可謂是軍政合一。
而清朝時(shí)期的選秀女，可以說(shuō)也是建立在八旗制度之上的，因?yàn)檫x秀的門檻，就是參加選秀的女子只能是旗人。
這一舉措，主要是清朝執(zhí)政者擔(dān)心宮內(nèi)血統(tǒng)紊亂，因此只能旗人參選，因此便和明朝時(shí)期的民間選秀區(qū)別開(kāi)來(lái)。
選秀的目的我們也需要弄清楚，和前朝大致相同，清朝的選秀女，主要也是為了充實(shí)皇帝的后宮，或者為皇室成員選妃，以及充實(shí)宮女?dāng)?shù)量為皇宮成員服務(wù)。
而又與前朝不同的是，清朝的選秀里，分為八旗選秀和包衣三旗選秀。
包衣三旗選秀，選出的只能當(dāng)宮女；而八旗選秀，選出的女子則有機(jī)會(huì)成為妃子甚至皇后。
可見(jiàn)，在清朝時(shí)期，選秀非常注重血統(tǒng)和等級(jí)，這和明朝以及之前的朝代有著很大的區(qū)別，民間女子被皇帝看上的事情幾乎不可能在清朝發(fā)生。
清朝選秀女的制度也是歷朝最為嚴(yán)格的，非旗人絕對(duì)不能參選；而倘若是旗人，則絕對(duì)不能不參選。
順治時(shí)期就規(guī)定，凡是八旗所屬，只要家中有十四歲到十六歲的女子，都必須參加三年一次的選秀。
如果因?yàn)榉N種原因不能參選，那就留到下次繼續(xù)參選，總之不能不參選。
倘若有旗人女子沒(méi)有參選，哪怕到了二十歲，也不準(zhǔn)結(jié)婚，否則，皇上會(huì)一直追責(zé)，甚至?xí)坟?zé)到該女子所屬旗的最高長(zhǎng)官。
乾隆時(shí)期就有一個(gè)十分著名的案例，閩浙總督上奏，請(qǐng)求乾隆皇帝準(zhǔn)許這位閩浙總督的兒子和兩廣總督的女兒完婚。
照理說(shuō)，兩位權(quán)臣相互聯(lián)姻，這是再正常不過(guò)的事情，可乾隆卻怒了，因?yàn)檫@位兩廣總督馬爾泰的女兒還沒(méi)有參加過(guò)選秀。
乾隆立即命令兩位總督前來(lái)京城訓(xùn)話，乾隆振振有詞地陳述了三個(gè)原因：
其一，選秀制度是每個(gè)旗人必須遵循的，兩廣總督的女兒沒(méi)有參加選秀，自然不能結(jié)婚。
其二，選秀女制度是為了充實(shí)后宮，不僅僅是皇帝的后宮，還有一眾官員的后宮，所以參加選秀對(duì)于整個(gè)朝廷來(lái)說(shuō)都極為重要。
其三，只要參加選秀，就可以結(jié)婚，而且選秀間隔也就是三年，并不會(huì)耽誤這位兩廣總督女兒終生。
乾隆帝說(shuō)得合情合理，其實(shí)也就是表明了一個(gè)意思：選秀制度不可違背，無(wú)論你的身份如何，只要是旗人就得參選。
再說(shuō)選秀的具體步驟，在確認(rèn)了參選人之后，便需要將這些旗人女子送到京城來(lái)。
可旗人女子背景各不相同，有之前所說(shuō)的總督之女，也有平民之女。
于是乾隆便下了一個(gè)詔令，只要參選的女子，都發(fā)一兩銀子，為的就是給她們雇馬車的錢。
到達(dá)皇城后，女子們會(huì)按照年齡和家世來(lái)進(jìn)行排位，年齡小的，家世好的，就會(huì)排在前面。
每位參選女子都會(huì)有一個(gè)木牌，參選時(shí)倘若被看中，便會(huì)留下自己的牌子，也就是“留牌子”。在復(fù)選后如若又被看中，那么就可以直接賜給皇室成員為妻妾。
也有被留牌子但是復(fù)選沒(méi)被看中的，那么就會(huì)需要再次參選，或者等待皇帝給她們賜婚，賜給皇帝之外的其他人。
沒(méi)有被留牌字的，則會(huì)在征得同意后恢復(fù)自由身，回家過(guò)日子，或者也有可能留下來(lái)成為宮女。
而這是皇帝選秀的流程，皇帝選完之后，剩下的又留給其他王室宗親繼續(xù)選秀，所以每次選秀都將是一個(gè)大工程。
那么，選秀流程我們都清楚了，仔細(xì)考究這其中的步驟，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)最開(kāi)始問(wèn)題“為何清朝后宮女子并不好看”的答案了。
選秀非選美
首先，清朝選秀女這么復(fù)雜而嚴(yán)苛的流程里，似乎對(duì)于選秀女的樣貌并無(wú)要求。
事實(shí)上，每次選秀時(shí)，高矮胖瘦美丑的女子比比皆是。
因?yàn)榛貧w到清朝選秀女的根本要求上，參選女子只有兩個(gè)條件，即旗人女子，年齡十三到十六歲，年齡這方面有變動(dòng)，還有品德也需要良好，當(dāng)然這方面并無(wú)具體衡量方式。
所以，只要是符合條件的旗人女子，無(wú)論美丑都能參選，而如若不是旗人，哪怕美若天仙也沒(méi)有機(jī)會(huì)參選。
之前所說(shuō)，參選女子到達(dá)皇城后會(huì)進(jìn)行排序，排序準(zhǔn)則其一是年齡，越年輕越靠前，其二則是家世，家里背景越好，排序也越靠前。
這似乎有一點(diǎn)政治聯(lián)姻的意思，不過(guò)確確實(shí)實(shí)在選秀時(shí)，參選女子比拼的是家世，因?yàn)闃用惨呀?jīng)不是決定他們能否被留牌子的決定因素了。
再者，在初次選擇時(shí)，其實(shí)參選女子還會(huì)進(jìn)行一次粗略的篩選，篩選出去的女子有兩種，一種是極其丑陋者，一種是極其美艷者。
特別丑的不要，畢竟皇帝本人也難以看上，這也確實(shí)合乎情理，而為何特別美麗的也要被篩選出去呢？擔(dān)心皇帝沉迷美色。
事實(shí)上，清朝皇帝可以說(shuō)是歷朝歷代最不為美色動(dòng)搖的皇帝了，在冊(cè)封皇后皇妃的冊(cè)文里，我們經(jīng)?？吹降氖侨蚀?、溫恭這類詞，注重的是品德。
拿乾隆來(lái)說(shuō)，對(duì)于自己的皇后烏拉那拉氏后期不寵愛(ài)，乾隆堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)：自蹈非理，更非因色衰愛(ài)弛。
翻譯過(guò)來(lái)就是，冷落她雖然不合適，但是絕不是因?yàn)樗昀仙ァ?/p>
總之，無(wú)論如何不肯承認(rèn)自己是一個(gè)注重美貌的人，足以見(jiàn)得清朝皇帝對(duì)于美麗的女人雖然喜愛(ài)，但是也十分避諱。
而且在選秀時(shí)，明文要求必須身著旗裝，不能穿其他衣服，這就使得皇帝在選妃的時(shí)候也有點(diǎn)難以辨認(rèn)誰(shuí)美誰(shuí)丑。
更重要的一點(diǎn)是，選妃時(shí)皇后或者皇太后必然也在皇帝身邊，她們?yōu)榱俗约涸诤髮m的權(quán)力，自然不愿意讓皇帝選到十分漂亮，可能威脅到自己地位的女人。
但凡看到美艷無(wú)比的參選女子，皇太后或者皇后都會(huì)嚴(yán)詞喝退，一旁的皇帝雖然無(wú)奈，但是也不能強(qiáng)行留下，畢竟皇帝本人也對(duì)外宣揚(yáng)不沉迷于美色，為國(guó)為民。
當(dāng)然，原因這么多，其實(shí)根本原因還是在于，選秀女，其實(shí)只有家世好的才能真正被皇帝看上，哪怕你再美麗，背后沒(méi)有任何家世，皇帝根本不會(huì)多加留意。
而如若家世顯赫，哪怕十分不堪入目，皇帝也會(huì)果斷將其收入囊中。
之前所吐槽的隆裕皇后，就是慈溪的侄女，有這身世，光緒帝豈敢不招為皇后。
結(jié)語(yǔ)
探究了從古一直到清朝時(shí)期的選秀制度，有聯(lián)姻者，也有民間選秀者，更有血統(tǒng)之上者，也有家世之上者。只要涉及到皇室，那么必然和權(quán)利利益脫不開(kāi)干系。
在皇室人員的眼里，權(quán)力永遠(yuǎn)是勝過(guò)一切的東西，美貌在家世面前不值一提，因此，哪怕宮中“丑女”眾多，可只要是家世顯赫者，皇帝也不會(huì)有半點(diǎn)猶豫。
封建時(shí)期的制度，到如今，也成為了供我們研究探討的歷史物料罷了。
