奴隸制度，黑奴作為一種取之不盡，用之不竭的廉價(jià)勞動(dòng)力，被殖民者源源不斷地運(yùn)入美洲。
但為什么在黑奴交易運(yùn)輸途中時(shí)，白人要把黑人的衣服扒個(gè)精光，連遮羞布也不給？
黑人奴隸從哪來(lái)？
自從人類發(fā)展出文明之后，“奴隸”一直都是一個(gè)比較正規(guī)的商品，“奴隸”也是需要上稅的。
買賣奴隸是一種很平常的事情，只不過(guò)從來(lái)都沒(méi)有產(chǎn)業(yè)化批量的出現(xiàn)。
在發(fā)現(xiàn)美洲新大陸之前，擁有那么多的奴隸顯然也是沒(méi)有必要的。
身為一個(gè)奴隸主或者貴族老爺，奴役本地人已經(jīng)完全足夠了，買賣奴隸從來(lái)都不是剛需。
在新航路開辟之后，由歐洲人進(jìn)行黑奴貿(mào)易，其中最出名的當(dāng)屬“三角貿(mào)易”了。
大西洋黑奴貿(mào)易發(fā)生于15世紀(jì)末到19世紀(jì)中，跨越三大洲，將數(shù)千萬(wàn)黑人，從非洲暴力販賣到美洲。
西方的殖民者們從歐洲出發(fā)，到達(dá)西非之后掠奪了大量黑人。
然后將這些人運(yùn)往北美洲販賣，最后在北美洲滿載香料、黃金等回歐洲。
美洲無(wú)數(shù)的土地都需要大量的人口耕種。因此黑奴貿(mào)易更是愈加興旺發(fā)達(dá)，歷時(shí)三百年之久。
然而黑奴貿(mào)易對(duì)非洲人的摧殘和對(duì)非洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)的破壞卻是不可估量的。
不僅對(duì)黑奴及其后代產(chǎn)生極大影響，也影響到了許多國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和歷史。
使非洲喪失了將近一億的精壯勞動(dòng)力。
黑奴貿(mào)易為北美殖民地的開發(fā)提供了大批廉價(jià)勞動(dòng)力，讓歐洲的資本主義得到充分發(fā)展。資本主義完成了原始積累。
但是少有人知道的是，實(shí)際上奴隸貿(mào)易并不僅僅是黑人。
在黑人奴隸之前，在地中海和黑海還存在著白奴貿(mào)易。
白奴貿(mào)易分為北非與奧斯曼帝國(guó)的白奴貿(mào)易，東歐與奧斯曼帝國(guó)的白奴貿(mào)易和美國(guó)的白人貿(mào)易。
在此之前非洲與歐洲通過(guò)地中海，互通往來(lái)已達(dá)數(shù)百年。
但直到15世紀(jì)后期葡萄牙殖民西非，西班牙緊隨其后移民到美洲之后，大西洋黑奴貿(mào)易才開始開辟新殖民地。
他們不斷種植谷物、甘蔗、棉花、煙草等都需要大量人力。
而當(dāng)?shù)鼐用裉伲矝](méi)有足夠的契約工來(lái)開墾荒地，美洲原著名雖是奴隸，但很多死于疾病，另一些則在頑強(qiáng)抵抗。
因此為了滿足大量勞動(dòng)力的需求，歐洲殖民者們將目光集中到非洲。
在非洲各種形式的奴隸制已經(jīng)形成完整的體系，其中一些奴隸是有限的契約勞工，期限到期的時(shí)候勞工還有機(jī)會(huì)贖身。
另一部分更像歐洲的傭人，在一些地主家庭，他們有自己的土地甚至在餐桌上有一席之地。
但當(dāng)白人架著船，帶著手工藝品、武器、朗姆酒來(lái)到非洲換取奴隸時(shí)，非洲酋長(zhǎng)和商人們竟然接受了這一貿(mào)易。
非洲一些王國(guó)因奴隸貿(mào)易的發(fā)展逐漸興盛，也因此互相產(chǎn)生了激烈的競(jìng)爭(zhēng)。
奴隸制還代替了其他刑罰，人們?yōu)榱藸?zhēng)搶奴隸而兵戎相見(jiàn)，奴隸成了戰(zhàn)爭(zhēng)的誘因而非余殃。
奴隸貿(mào)易，實(shí)際上慢慢演變成了一場(chǎng)武器競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)整個(gè)非洲大陸的部落和經(jīng)濟(jì)造成了極大的影響。
至于交易中的黑奴們則面臨著極其殘忍的命運(yùn)。
他們的頭發(fā)被剃光，以防將虱子帶上船，身上被烙上標(biāo)記，然后帶到海岸邊的黑奴窟里，隨后被趕上開往美洲的船。
大約20%的人從此再也見(jiàn)不到陸地。那時(shí)，大多船長(zhǎng)都盡可能將人往甲板下的船艙里趕，越多越好。
船艙衛(wèi)生條件極差，許多人死于疾病，還有一些因生病或受到刑罰，而被扔到海里。
為了保護(hù)自己手中的奴隸不被搶去，船長(zhǎng)們甚至還會(huì)割下黑奴的耳朵，以捍衛(wèi)自己的權(quán)利。
一些黑奴會(huì)選擇自我了斷，很多內(nèi)陸的非洲人從此從未見(jiàn)過(guò)白人。
認(rèn)為他們是食人族，不斷地來(lái)回，帶走一批又一批黑人。
這些黑人怕白人拿他們當(dāng)食物填飽肚子，也不想受到更多非人的待遇，便會(huì)自我了結(jié)或不吃不喝。
他們相信，死后靈魂就會(huì)回到故鄉(xiāng)。
而那些幸存的人們已完全被非人化，在他們白人眼里只是貨物而已。老人和小孩被安置到甲板上，遭受著船員的凌辱和虐待。
男人們被棍棒驅(qū)使著表演跳舞，以此增加他們的運(yùn)動(dòng)量，讓他們無(wú)力反抗逃跑。
黑奴貿(mào)易時(shí)，為何白人要把黑人的衣服扒個(gè)精光，連遮羞布也不給？
答案其實(shí)很簡(jiǎn)單，是為了防止病毒傳染，當(dāng)時(shí)，黑人穿著都是一些獸皮，在高溫下很容易腐爛。
并且船上的生活條件本就不好，更不用說(shuō)關(guān)押黑人的地方，把他們的衣服扒個(gè)精光，不僅可以倒賣獸皮，還方便了消毒。
由于惡劣的環(huán)境，為了防止病毒傳染，會(huì)對(duì)船只進(jìn)行消毒，而獸皮衣最容易攜帶病毒，因此連遮羞布也不給黑人。
這些到達(dá)新世紀(jì)的黑人后來(lái)怎么樣了？以及奴隸制對(duì)他們的后代造成了什么影響？都是為后人所熟知。
但大西洋黑奴貿(mào)易，對(duì)非洲未來(lái)發(fā)展的影響卻少有人關(guān)心。
黑奴貿(mào)易不僅讓非洲大陸失去了上千萬(wàn)健康強(qiáng)壯的人口，且由于大部分黑奴都是男性，長(zhǎng)期的人口結(jié)構(gòu)不均衡，嚴(yán)重影響了非洲生產(chǎn)生活。
奴隸貿(mào)易在美洲和歐洲最終被禁止之后，由此主導(dǎo)的非洲各王國(guó)的經(jīng)濟(jì)隨之崩塌，使其面對(duì)外敵侵略和殖民毫無(wú)還擊之力。
絕大部分黑奴貿(mào)易只是一種法律制裁，或部落間的戰(zhàn)事。
但歐洲人信仰一種普世宗教，而且在后來(lái)的一段是時(shí)間就已經(jīng)在同族間短暫的廢除了奴隸制。
所以他們需要一個(gè)正當(dāng)?shù)睦碛?，?lái)解釋黑奴貿(mào)易這一明顯違背公平的做法。
因此他們編造出黑人在生理上處于弱勢(shì)，生來(lái)就應(yīng)該做奴隸的借口，花大力氣為此說(shuō)法辯護(hù)。
如此，美洲和歐洲的奴隸貿(mào)易帶上了種族歧視的色彩，黑奴和其后代們想要奪取平等社會(huì)地位，難比登天。
從上述各方面來(lái)說(shuō)，大西洋黑奴貿(mào)易是一場(chǎng)大規(guī)模的，極不公正的貿(mào)易，即使廢除后期影響也一直延續(xù)至今。
直到今天，在大肆宣揚(yáng)自由的一些美洲國(guó)家，仍存在歧視黑人的現(xiàn)象，種族歧視也是世界難題之一。
經(jīng)典電影《綠皮書》就是以種族歧視為背景，講述一個(gè)黑人鋼琴家不顧危險(xiǎn)，毅然要走出舒適圈去參加演出。
在膚色歧視的背后，還有人性。不論是黑是白，是男是女。在這個(gè)世界上結(jié)伴而行，每個(gè)人都需要友誼和美好的愛(ài)。
結(jié)語(yǔ)
歷史總有殘酷的一面，許多事物的發(fā)展都有據(jù)可循，順藤摸瓜就能找到源頭，從而找到答案。
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