國(guó)際天文學(xué)家聯(lián)合會(huì)，以逝去的天文學(xué)家們?yōu)樵虑虮砻娴沫h(huán)形山命名。
在密密麻麻的小字中，有五個(gè)中國(guó)古人的名字：
萬(wàn)戶、祖沖之、張衡、郭守敬、石申。
萬(wàn)戶本名陶成道。其實(shí)萬(wàn)戶二字并非人名，而是陶成道所屬朝代的一個(gè)官職。萬(wàn)戶雖不是天文學(xué)家，但他是歷史上第一位試圖利用火箭飛天的人，他的勇氣是人類邁向太空的第一步，因此得到國(guó)際的首肯。
張衡，在其著作《靈憲》一書(shū)中，率先提出了“月光是日光的反射，月蝕起因于地遮日光”，其渾天儀的發(fā)明領(lǐng)先了歐洲500年。
祖沖之大家都知道，圓周率的祖師爺。在天文領(lǐng)域中，祖沖之在前人的基礎(chǔ)上重新測(cè)量木、水、火、金、土等五大行星在天空運(yùn)行的軌道，以及運(yùn)行一周所需的時(shí)間，與今日測(cè)量結(jié)果相比，祖沖之的結(jié)果誤差均不超過(guò)0.1。
還有另外兩個(gè)人，石申和郭守敬。他們?cè)谔煳膶W(xué)上的成就，可謂開(kāi)創(chuàng)人類歷史上的先河。
在介紹這兩個(gè)人之前，得先鋪墊一個(gè)知識(shí)。
其實(shí)在古代并沒(méi)有嚴(yán)格的“天文學(xué)家”一說(shuō)，更多的是所謂的“欽天監(jiān)”，以前也稱為太史監(jiān)、司天監(jiān)。
可別小瞧了這個(gè)官，這在當(dāng)時(shí)可是要職。
他們能通過(guò)觀測(cè)星象的變化預(yù)測(cè)“天意”。
比如哪顆星星非常明亮，可能預(yù)兆著對(duì)應(yīng)的方位有好事發(fā)生；哪顆星星一下變得暗淡了，可能預(yù)示著哪里有人將駕鶴西去。
也正是因?yàn)槿绱?，欽天監(jiān)們偶爾也會(huì)被卷入前朝后宮的權(quán)謀爭(zhēng)斗之中。
天文學(xué)家石申在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏國(guó)，從事的就是這個(gè)神秘工作。
當(dāng)時(shí)沒(méi)有精密的觀測(cè)儀器，石申只能成宿成宿地熬夜，仰著頭靠肉眼觀測(cè)天空中的恒星。
一天晚上，石申正盯著璀璨神秘的夜空，忽然意識(shí)到行星運(yùn)動(dòng)軌跡是有規(guī)律的。
通過(guò)觀察到天空中的金、木、水、火、土5顆行星在眾多恒星之間的運(yùn)行，他準(zhǔn)確地測(cè)量出了行星運(yùn)行路線。
這些行星在大多數(shù)時(shí)間里，在天球的運(yùn)行方向是向東的，叫做“順行”。
但有些行星在向東運(yùn)行了一段時(shí)間之后，卻會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)向西運(yùn)行，這叫做“逆行”。
“逆行”了一段時(shí)間后，它們又恢復(fù)“順行”。
除此之外，他還首先發(fā)現(xiàn)“太陽(yáng)黑子”“日冕”“日珥”現(xiàn)象，總結(jié)月球的運(yùn)行規(guī)律，甚至還為彗星取名。
樁樁件件，在那個(gè)科技并不發(fā)達(dá)的年代，全靠肉眼觀測(cè)且記錄詳實(shí)，可謂奇跡。
石申對(duì)木星的觀測(cè)尤為精細(xì)，是研究木星的專家，甚至還寫(xiě)了本關(guān)于木星的專著，叫《歲星經(jīng)》。
后來(lái)，唐朝的《大唐開(kāi)元占經(jīng)》還引用了一句石申論及木星時(shí)所說(shuō)的話：
“若有小赤星附于其側(cè)。”
到這里，可能大家對(duì)于石申的天文成就還是沒(méi)有什么概念。
那我給大家再拉一條時(shí)間線——
歐洲第一次發(fā)現(xiàn)木星，是在十七世紀(jì)初望遠(yuǎn)鏡發(fā)明之后，意大利科學(xué)家加利略于1610年用望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)到的。
咱們的石申，在沒(méi)有近現(xiàn)代工具輔助的情況下發(fā)現(xiàn)木星，早了伽利略將近兩千年。
但可惜的是，他的著作沒(méi)能得到妥善保存，其原著《天文》八卷，早佚。
后人拾遺補(bǔ)闕，把它與甘德（同屬戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的天文學(xué)家）的《星占》八卷，合稱《甘石星經(jīng)》，又名《星經(jīng)》，曾收入北宋政和年間刊印的《道藏》一書(shū)，題名為《通占大象歷呈經(jīng)》。
今存的《甘石星經(jīng)》為2卷。
其中雖有一些后人增添潤(rùn)色之辭，但不可否認(rèn)的是，這仍舊是一部對(duì)天文研究有很高科學(xué)價(jià)值的文獻(xiàn)。
讓我們?cè)侔褧r(shí)間線往后推700年，郭守敬對(duì)大部分人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該會(huì)熟悉一點(diǎn)。
他出生在元朝，跟著祖父郭榮長(zhǎng)大。
受郭榮影響，郭守敬從小就喜歡學(xué)習(xí)，尤其是天文。
但那時(shí)候喜歡天文，可沒(méi)法跟現(xiàn)在比。要想進(jìn)一步研究天文，還得考驗(yàn)動(dòng)手能力。
渾儀，是古代最早的天文觀測(cè)儀。
十五六歲時(shí)，郭守敬在書(shū)上看到了一幅渾儀的插圖，便開(kāi)始謀劃著自己動(dòng)手做一架。
要想做正兒八經(jīng)的渾儀，得先冶煉出金屬。
郭守敬沒(méi)那條件，于是就去砍竹子，用竹篾給自己做了一架。
為了更好地觀測(cè)天象，做好了渾儀之后，郭守敬又用泥巴搭了個(gè)土臺(tái)階，把渾儀往臺(tái)階上一放，就是妥妥的簡(jiǎn)易版古代天文臺(tái)。
1276年，元軍攻下南宋首都臨安，全國(guó)統(tǒng)一已成定局。
疆域遼闊，歷代沿用下來(lái)的《大明歷》誤差越來(lái)越大，已經(jīng)嚴(yán)重不利于活動(dòng)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
1279年，元世祖忽必烈便下令成立“太史局”，調(diào)集全國(guó)各地的天文學(xué)者另修新厲。
郭守敬提出先進(jìn)行一次大規(guī)模的天象觀測(cè)。
相較于唐朝開(kāi)元年間的13處觀測(cè)點(diǎn)，郭守敬組織大家在全國(guó)選取了27個(gè)觀測(cè)點(diǎn)。
他還在河南登封親自組織修建了一座觀星臺(tái)。
觀星臺(tái)由兩個(gè)觀測(cè)室組成，兩個(gè)觀測(cè)室中間架了一根銅棒，也就是橫梁。
橫梁下方有一座石圭，石圭由36塊青石拼接而成。圭面有刻度，所以石圭又被稱作量天尺。
石圭、凹槽、橫梁組成圭表，被郭守敬用來(lái)觀測(cè)日影。
根據(jù)太陽(yáng)的升起和降落，結(jié)合橫梁影子投在圭面上的不同一刻度，郭守敬通過(guò)連續(xù)觀測(cè)橫梁影子的長(zhǎng)度，不僅測(cè)算出了二十四節(jié)氣時(shí)刻，還測(cè)定出了一回歸年的長(zhǎng)度為365.2425日。
在測(cè)驗(yàn)期間，郭守敬發(fā)現(xiàn)宋、金時(shí)期遺留下來(lái)的天文儀器，已經(jīng)破舊得不能再使用。
于是他用了3年時(shí)間，對(duì)原來(lái)的十多種儀器進(jìn)行改制和創(chuàng)新。
先是改制。
不僅把渾天儀精進(jìn)為“簡(jiǎn)儀”（類似現(xiàn)代的“天圖式望遠(yuǎn)鏡”），還把簡(jiǎn)儀、赤道經(jīng)緯和日晷三種儀器合并歸一，用來(lái)觀察天空中的日、月、星宿的運(yùn)動(dòng)。
而且，改進(jìn)后再去進(jìn)行觀測(cè)，就不會(huì)被原本儀器上的圓環(huán)陰影所影響了。
再是創(chuàng)新。
郭守敬把八尺高表改為四丈高表，表上架設(shè)了一條橫梁，橫梁下方放置了石圭。
石圭上的景符透影和景符上的日影重合時(shí)，就是當(dāng)?shù)厝罩袝r(shí)刻。
這樣測(cè)出來(lái)的剛好是日心之影，精確度有了極大提升。而在郭守敬改進(jìn)之前，測(cè)出來(lái)的都是日邊之影。
這次大規(guī)模的測(cè)驗(yàn)，被后世稱為“四海測(cè)驗(yàn)”。
1281年，歷時(shí)三年的四海測(cè)驗(yàn)結(jié)束。
與現(xiàn)代值相比，四海測(cè)驗(yàn)不僅平均誤差僅僅在0.2 至0.35 之間，甚至還有兩處則與現(xiàn)代值完全相等。
同年，忽必烈為郭守敬一行人的測(cè)驗(yàn)結(jié)果賜名《授時(shí)歷》，元朝正式開(kāi)始實(shí)施新歷法。
《授時(shí)歷》中，約定365.2425日為一歲。
精確程度有多高呢？
郭守敬觀察到的一個(gè)回歸年為365.2425天，即365天5時(shí)49分12秒。
與后來(lái)世界上通用的《格里高利歷》（俗稱的陽(yáng)歷），只相差26秒。
但郭守敬的《授時(shí)歷》比西方的《格里高利歷》整整早了300多年。
郭守敬在全世界天文學(xué)領(lǐng)域的影響力，有目共睹。
但說(shuō)來(lái)滑稽。
丹麥也有一個(gè)很出名的天文學(xué)家，叫第谷。
第谷一生中有很多天文成就，被譽(yù)為近代天文學(xué)的奠基人。
明末時(shí)期的來(lái)華耶穌會(huì)士湯若望在聽(tīng)說(shuō)了郭守敬的事跡后，大受震撼，把郭守敬稱為“中國(guó)的第谷”。
但其實(shí)這個(gè)表述明顯不準(zhǔn)確。
借用樊樹(shù)志主編的《國(guó)史概要》的原話來(lái)說(shuō)：
應(yīng)該說(shuō)第谷是“歐洲的郭守敬”才確切。
畢竟，光是出生時(shí)間，郭守敬都比第谷整整早了三個(gè)世紀(jì)。
無(wú)論是郭守敬還是石申、甘德，他們都為世界天文史打下夯實(shí)的地基。
令人倍感無(wú)奈的是，我國(guó)在天文領(lǐng)域的卓著成就，正在被人遺忘。
當(dāng)今天的我們?cè)俅握務(wù)撈鹛煳膶W(xué)時(shí)，腦海中第一個(gè)想到的卻只有伽利略、哥白尼、牛頓等西方天文學(xué)家，對(duì)中國(guó)天文史的了解少之又少。
兩千年前，古人留下的遺作本該是人類歷史上邁向神秘星空的第一步，然而受限于諸多歷史原因，我們未能在天文領(lǐng)域中站在世界的前沿。
但令人感到欣喜的是，還有一大批天文學(xué)者們從未停下探索宇宙的步伐。
被稱為中國(guó)天文事業(yè)拓荒者的戴文賽，在1940年獲得劍橋大學(xué)博士學(xué)位后，毅然決然地拒絕了老師的挽留。
當(dāng)時(shí)，國(guó)內(nèi)正在遭受日本侵略。
戴文賽堅(jiān)信只有科技才能強(qiáng)國(guó)，他渴望能把自己學(xué)到的知識(shí)服務(wù)于祖國(guó)。
回國(guó)后，戴文賽夜以繼日地寫(xiě)了本書(shū)，叫《太陽(yáng)與太陽(yáng)系》。
和人聊起這本書(shū)以及天文學(xué)時(shí)，他說(shuō)：
“可惜的是，我講來(lái)講去只能介紹古人和外國(guó)人的學(xué)說(shuō)，康德，拉普拉斯，布封……
要不就蘇聯(lián)的施密特學(xué)派怎么說(shuō)，費(fèi)森柯夫，薩弗郎諾夫怎么說(shuō)。
就是沒(méi)有哪一個(gè)中國(guó)人怎么說(shuō)。
說(shuō)起來(lái)，我們還是古天文學(xué)最發(fā)達(dá)的國(guó)家……”
那時(shí)，戴文賽便在心里暗自思考：
被荒廢的天文土地，是時(shí)候重新開(kāi)墾了。
開(kāi)荒需要園丁，戴文賽愿意成為這名園丁。
于是，他帶著妻子去了南京大學(xué)。
教書(shū)是一方面，另一方面是當(dāng)時(shí)的中國(guó)連一套適合我們具體情況的天文教材都沒(méi)有。
編寫(xiě)一套教材，是當(dāng)時(shí)中國(guó)天文教育事業(yè)的重中之重。
戴文賽扛下了這份重任。
在他的一生里，發(fā)展中國(guó)的天文事業(yè)就是他的全部。
直到身體已經(jīng)被病魔侵蝕，工作的時(shí)間從五小時(shí)遞減到一小時(shí)、半小時(shí)，戴文賽還是會(huì)把學(xué)生們、助手們叫到床邊來(lái)討論天文學(xué)術(shù)。
偶然有了一個(gè)想法，也要立刻讓家人幫自己記下來(lái)，以便學(xué)者們進(jìn)一步研究。
他為中國(guó)培養(yǎng)出眾多天文工作者，如今許多人已經(jīng)成為了我國(guó)各大天文臺(tái)站的骨干力量。
從動(dòng)手術(shù)到臨終前的一年零九個(gè)月中，他還寫(xiě)了十多萬(wàn)字的手稿，校完了《太陽(yáng)系演化學(xué)》（上冊(cè)）的原稿。
戴文賽之于中國(guó)天文事業(yè)，不僅是開(kāi)荒的園丁，更是天文教育事業(yè)的一場(chǎng)及時(shí)雨。
在他的影響下，如今依舊還有很多像戴文賽這樣的人在鉆研著天文學(xué)。
有一些世俗的聲音，會(huì)質(zhì)疑他們：“這個(gè)專業(yè)看起來(lái)不好找工作，沒(méi)有前途?！?/p>
但對(duì)他們和中國(guó)天文事業(yè)來(lái)說(shuō)：
唯有熱愛(ài)，才是最光明的前途。
前人流芳百世的佳作，給了我們文化自信的底蘊(yùn)；
后人發(fā)自肺腑的熱愛(ài)，正是我們探索宇宙的勇氣。
來(lái)源：人民閱讀（id：PeopleRead）
圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
編輯：桔
關(guān)注“廣東共青團(tuán)”B站、抖音、微博
