明朝，是我們漢人光榮的朝代，那才是真正的天朝上國。無論文治武功，明朝都堪稱華夏巔峰。明朝時，有了中國第一部具有現(xiàn)代意義的法典–大明律；有了具有現(xiàn)代意義的內(nèi)閣，明中后期，皇權(quán)得到極大的削弱，皇帝想做什么事都要內(nèi)閣批準，以至于當時的故宮破破爛爛的—-因為內(nèi)閣反對浪費大量錢財去修繕皇宮，皇帝向去江南游玩也一直去不了—最后因為寧王造反才勉強去了一次，皇帝想出去打獵—很難，因為內(nèi)閣反對。對比一下滿清，什么微服巡游，什么幾下江南，什么一生打了2萬個兔子，你就知道哪個先進。這種情況下皇帝的能力并不是國家好于壞的關(guān)鍵，內(nèi)閣才是關(guān)鍵，所以某朝號稱無昏君，那又怎么樣？當一個國家的好于壞并不取決于一個皇帝的能力時，才是百姓之幸，否則那就是賭博，賭來一個趙匡胤或漢武帝，算你運氣好，更多的時候是宋徽宗或漢靈帝那種。

明朝的科技極為發(fā)達，明成祖征蒙古時，軍隊已經(jīng)有專門的神機營，全部裝備火槍，到了后期明朝軍隊更是大規(guī)模裝備火槍，萬歷朝鮮戰(zhàn)爭時已經(jīng)有當時世界上最先進的大炮—-當時的日本人被大炮打的苦不堪言，而幾百以后，滿清的軍隊拿著刀被列強的大炮打的苦不堪言，這實在是一個極大的諷刺，這是整個民族的倒退。而地理醫(yī)學(xué)天文等方面依然處于世界領(lǐng)先地位，李時珍，徐霞客，徐光啟，我們現(xiàn)在還有這樣的人嗎?

明朝的文化思想同樣活躍，四大名著有三本是明朝時期的，而理學(xué)在經(jīng)過了幾百年之后，已經(jīng)越來越僵硬了，但我們的先賢沒有像我們一樣，指責(zé)儒學(xué)道學(xué)理學(xué)妨礙了我們幾千年，而是以一種“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的心態(tài)去探求新的思想，于是王陽明，顧炎武，王夫之等一大批思想家出現(xiàn)了。到明后期，心學(xué)已經(jīng)成為主流，科舉考試也不再限定在理學(xué)范圍，當明朝的考生可以自由發(fā)揮，策論天下時，清末的康有為因為文章狂妄而落第。文化的繁榮，思想的開放，使明朝人以一種自信而不是滿清自卑的心態(tài)去審視外來事物。明朝從葡萄牙站船上繳獲了佛狼機炮，經(jīng)過模仿創(chuàng)新，很快有了更大更先進的大炮；利瑪竇來中國以后，迅速和明朝的官員結(jié)下友誼，而明朝的官員也以一種開放的態(tài)度看待利瑪竇帶來的西學(xué)，并將它們翻譯過來。而滿清呢？當萊布尼茨向康熙獻上微積分時，康熙認為那是無用之物！

明朝也是我們最剛強的朝代，不賠款不割地不和親，天子守國門，天子親征是常有的事，而天子被俘了呢？換天子！要錢一分沒有！這是思想的巨大進步，國家大于皇帝！ 抗倭援朝，讓日本人幾百年后才敢再次正視中國；而海上馬車夫荷蘭，也被中國海軍輕松擊敗。 明朝的剛強，不僅體現(xiàn)在國家，更體現(xiàn)在個人。文人極具骨氣，皇帝有什么不好，言官敢于批評，史官敢于記載，哪怕被廷杖至死，所以明史上的皇帝看起來是那么的無能昏庸而清史上的皇帝個個都是圣人！ 明朝皇帝好不容易因為寧王造反得以去一次江南，到了揚州，索要一點土特產(chǎn)卻被揚州太守直言拒絕：揚州沒有土特產(chǎn)!

這就是明朝，一個輝煌的朝代，一個誕生了于謙，戚繼光，徐光啟，宋應(yīng)星，王陽明，顧炎武，王夫之，李時珍，徐霞客等民族精英的朝代，一個著有傳習(xí)錄，本草綱目，天工開物，等著作的朝代，一個GDP占世界40%——60%的朝代，一個天子誓死守國門，死前留下遺言“死無面目見列祖列宗”“以發(fā)覆面”“無傷百姓一人”的朝代?。?！這是我們英雄的祖先的朝代，這才是我們漢人應(yīng)該驕傲的朝代！

任何以明朝末期的情況來詆毀明朝的人都是無恥的，沒有哪個帝國可以永久，比如羅馬帝國，波斯帝國，但是沒有人去詆毀羅馬帝國或波斯帝國，而很多人在謾罵明帝國。問題的關(guān)鍵不是明朝該不該繼續(xù)，明朝不可能永遠繼續(xù)下去，關(guān)鍵在于推翻明朝掌握政權(quán)的不應(yīng)該是滿族人，這些通古斯的野蠻文明。如果漢人推翻明朝建立下一個帝國，那么可以肯定的是，繼承明朝成就的下一屆漢族政權(quán)，將又是一個有容乃大，包羅萬象的王朝，如同漢唐，宋明。漢族人對于外來先進事物，并不排斥，起碼在明朝是如此，明朝的士大夫階級，典型代表為徐光啟，已經(jīng)開始引進西學(xué)，明朝的火器也一直在蓬勃發(fā)展。但歷史不是人想的那么完美，滿族人入侵了，這是民族的災(zāi)難，也是國家的災(zāi)難。面對龐大的漢族人口，燦爛的中華文明而極度自卑的滿族人，實行極度封閉的政策，導(dǎo)致我中華積弱至今。