我們是否要保持與眾不同
在嘉興出差。 晚間，一個人慢慢踱到南湖。南湖煙雨是嘉興名勝，但顯然名大于實，湖的水質及周邊形勝，甚至湖邊配套設施，都差強人意。南湖號稱浙江三大名湖，我猜另外兩湖應該是西湖和千島湖吧?南湖與此二湖并列，真有點貶低西湖千島湖的意思。 但南湖有一樣好處，即湖邊樹木都很高大，看些來種下都有些年頭了。這說明嘉興歷來是個富庶的所在，每朝每代的城市管理者都在經營南湖，植樹修湖建亭造塔。只是近些年可能投入太少，湖的建設有些落后。 可湖邊和島上，老樹皆已成林，配上寥落的燈火，和初冬的微雨，倒是別成一番情境。 我沿著湖邊緩行，在一片桂林里，驚訝地發(fā)現，有一棵桂樹，竟然花開濃郁，而周邊其它桂樹，卻早已繁花銷盡，唯留碧葉了。 須知，時節(jié)已是立冬過后一個多星期。 我環(huán)著桂林轉了幾遍，想找找還有沒有同樣開著花的桂樹。但發(fā)現除此樹外，再無仍有花開的桂樹。 這棵桂樹真的有點與眾不同。 我試圖從土壤和品種中，找出這棵桂樹與眾不同的理由，細致觀察了半天，沒發(fā)現問題，我對植物學素無研究，于是放棄了這個問題的考證，轉而思考另一個問題：我們需不需要像這棵桂花一樣，保持與眾不同? 做另類有好處嗎? 其實，在傳統(tǒng)文化里，是不鼓勵與眾不同的。老莊學說究其根本，就是要我們順應天道，隨大流。不要強出頭，要清靜無為。三國時魏國文學家李康在《運命論》里曾說：“故木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。”意思是一棵樹，如比樹林里其它樹都高，那么它一定被風吹折；泥土突出于岸邊，水流一定會沖平它；行為比一般人高的，大家一定會非議如否定他。 人是個很奇怪的動物，他們在群居時，既非常喜歡別人都與自己一致，又非常想自己與眾不同。這種奇怪的思維模式，表現在社會行為上，就是不斷想要把自己的思想灌輸給別人，使自己的思想成為團隊行為的方向，而不太愿聽別人意見。每人都這么想，于是有了爭辯和討論，言語交流不夠的話有時還拳腳繼續(xù)，甚至發(fā)展為國與國的戰(zhàn)爭。到最后，強者(或智者)勝出，眾人伏地臣服，放棄了自己的想法，跟隨強者智者，隨大流而行。 隨大流好處又是什么?至少相對安全。你看非洲的角馬或野牛群，隨團體而行，獅群在邊上也不敢隨便侵犯，但萬一落單，馬上就會成為獅子的口中食物。所以，動物皆有保持一致的本能，人也一樣。 但有些人就是不愿意隨大流，他們喜歡獨辟蹊徑，冒著風險前行。 當絕大多數人選擇讀大學深造，然后就業(yè)這一模式時，有個叫比爾 蓋茨的大二學生，卻主動放棄名牌大學繼續(xù)深造的傳統(tǒng)選項，輟學鉆進自家車庫，搗鼓起幾臺舊計算機，最終造就了一個龐大的商業(yè)帝國微軟公司。 九十年代初，北京故宮來了幾個農民衣著的人，他們在故宮轉了一圈，其中有個年紀稍長的農民對身邊幾個人說：“回去1比1造一個?！边@幾個人是東陽橫店村的幾個村干部，說話的人叫徐文榮，當時是村書記。隨之，大家都知道東陽有個傻子叫徐文榮，他說要1比1造天安門和故宮，這被當成笑話，被一大群自認聰明的人講了好幾午。但這笑話聲音越講越輕，橫店影視城越造越大，最終成為規(guī)模超過好萊塢的全球最大影視基地，聰明人才傻去了。 正如吉利汽車集團創(chuàng)始人李書福所說的：“海潮上來了，大家都在岸上看，我卻跳下去揀魚，大家都說我傻，但等到海水退去，看到我手上的魚，他們才知道是他們傻?！崩顣Ｒ灿幸痪渑c徐文榮齊名的傻話：“造汽車有什么難的?兩部摩托車一并不就是一部汽車了嗎?”他講這話是九十年代初，當時國營企業(yè)都不敢涉足汽車企業(yè)，他當時做摩托配件，就講出這么一句話，在當時笑遍全國，而現在呢?沃爾沃汽車品牌已在他旗下。 從我內心而言，我是非常敬佩能夠與眾不同的人的，須知，與眾不同并不是都能成功的，比爾 蓋茨、徐文榮、李書福只是少數成功者，大多數與眾不同的人或被口水淹死，或被打入另類、被邊緣化，甚至很多人在失敗的泥潭中掙扎。 但我仍尊崇與眾不同的人，對于所有與眾不同，我都會停下腳步，仔細分析研究，如對南湖邊那棵桂樹，看他身上有何可學之處，察探有無智慧的火光。 我覺得，與眾不同者不一定會成功，但成功的人一定是與眾不同者。 有時一萬個與眾不同的人，也比不上一個與眾不同的人對社會的貢獻。我們翻看世界歷史就可以知道，大部分的歷史，都是由與眾不同的人書寫的。 秦王暴政，萬民臣服，與眾不同的劉項發(fā)聲:“反了吧”，隨之揭竿，強秦應聲倒地。 美國早期實行種族隔離政策，黑人必須在公共汽車上為白人讓座，這對黑人已成習慣。1955年12月1日，一個42歲的黑人婦女羅薩?帕克斯與眾不同，拒絕在公共汽車上站起來為白人讓座，她開啟了一個整個種族為爭取人權而站起來抗爭的時代。帕克斯隨即被捕。但她的勇敢舉動引起全國性抗爭運動，美種族隔離政策隨之推翻。 他們是思想的引領者，是行動的指路者，他們身上籠罩著智慧與勇敢的光芒，我對他們無比景仰。 那么如何做個有智慧的與眾不同者? 我覺得首先是不盲從，跟著群體走，可能前行的是坦途，也可能是絕壁，曾在電視上看到一部紀錄片，一群野羊跟著頭羊走，不知什么原因頭羊突然跳下懸崖，后面群羊隨之也依次跳了下去，全部摔死。在很多時候，人要保持清醒，因為在很多時候集體的思維，也可能是錯的。 其次是保有自己的思想，當跟隨群體在平坦道路上行進時，你要善于思考善于發(fā)現，要敢于認定邊上那條長滿荊棘的小徑，如果走上一段里面就草肥水美。并下定決心，即使脫離群體，我一人也敢于前行。 再次要切記不能全部都與眾不同，不能為反對而反對，用全盤的否定來彰現自己特立獨行。正確的與眾不同是一種智慧，而故意的全盤否定則是愚蠢，孔子曾說過：“君子和而不同?！币馑际钦f君子大多數時候是隨和的，只是在一些原則問題上保持與別人的不同。擺脫群體，反對世俗很多時候是要付出代價的，因此，能避免爭議盡量避免，只有當大方向需要作出睿智的選擇時，我們才選擇獨辟蹊徑，甩開平庸之眾奮勇前行。 當然，如你生性喜酷，偏愛萬事特立獨行的風格，那又另當別論，世界本因存在不同而精彩，只要你愿意承擔風險和打擊，你自可迎風傲立。 就像南湖邊的這棵桂花樹，我實在想不出它凌冬開花的理由，畢竟，下周就要下雪了。但我還是對它充滿敬意，可能，別人的世界只是因為我們不懂。
懂。
