前言

在“魂系列”取得成功的眾多因素中，哥特、史詩(shī)的世界觀(guān)和背景設(shè)定尤其為人津津樂(lè)道。玩家暢游其中就像翻閱一篇蒙塵的厚重古籍，突出一個(gè)“我看不懂，但大受震撼”。

即便對(duì)晦澀的劇情不甚了解，也并不妨礙玩家驚嘆于游戲中隨處可見(jiàn)的，業(yè)界頂尖的美術(shù)設(shè)計(jì)，流連于一幕幕猶抱琵琶半遮面的詩(shī)意留白中。

滿(mǎn)天繁星的地下世界、幽藍(lán)冷峻的魔法學(xué)院，恢宏雄偉的天空之城

在系列最新作《艾爾登法環(huán)》中，除了常規(guī)西幻背景，眾多設(shè)定和關(guān)鍵劇情、人物設(shè)計(jì)都參考了北歐神話(huà)和凱爾特神話(huà)。北歐神話(huà)我們都多少了解一些，但凱爾特一詞卻不多見(jiàn)。

其實(shí)它也是現(xiàn)代西幻題材的重要支柱，偉大的《魔戒》就借鑒了相當(dāng)多凱爾特神話(huà)的內(nèi)容。與后來(lái)強(qiáng)調(diào)秩序和尊卑，充滿(mǎn)壓抑陰郁的基督教世界觀(guān)不同。凱爾特人的神話(huà)靈動(dòng)豐沛、充滿(mǎn)狂野的自然氣息和生命力量。

凱爾特文明長(zhǎng)期與地中海的希臘文明和意大利的羅馬文明并立。公元前300年，占據(jù)西歐的凱爾特人是羅馬的頭號(hào)強(qiáng)敵。直到凱撒橫空出世，一本《高盧戰(zhàn)記》寫(xiě)盡了高盧凱爾特人的衰敗。

后來(lái)，整個(gè)歐洲只剩下愛(ài)爾蘭、蘇格蘭和威爾士屬于狹義上的凱爾特民族。

凱爾特神話(huà)與希臘神話(huà)和北歐神話(huà)，并稱(chēng)為歐洲三大神話(huà)。但與其他兩個(gè)相比，凱爾特人由于推崇口頭傳授歷史神話(huà)，所以也遭到了最嚴(yán)重的遺失和歪曲。許多符號(hào)與故事在時(shí)間的沖刷下，遺失了本來(lái)的涵義，蒙上了一層神秘的色彩。

艾爾登之環(huán)與凱爾特三螺旋

第一個(gè)明顯的凱爾特元素直接體現(xiàn)在游戲LOGO“艾爾登之環(huán)”上。它的設(shè)計(jì)靈感源于三螺旋（Triskelion）和三角符文（triqueta）。三重螺旋源于希臘語(yǔ)“τρισκελ??”，意為三條腿。它就像中國(guó)的陰陽(yáng)兩儀圖一樣歷史悠久，從公元前500年就在凱爾特文明中大量使用。

三螺旋的準(zhǔn)確含義至今眾說(shuō)紛紜，有人認(rèn)為它代表運(yùn)動(dòng)和能量，表達(dá)行動(dòng)、循環(huán)、進(jìn)步等元素。而三重漩渦則因時(shí)代變遷產(chǎn)生了不同的涵義，包括生命-死亡-重生、精神-內(nèi)心-肉體、母-父-子、過(guò)去-現(xiàn)在-未來(lái)、力量-智力-愛(ài)和創(chuàng)造-維續(xù)-毀滅等等。

凱爾特人極為鐘愛(ài)“三”的概念，認(rèn)為它包含世間萬(wàn)物，也就是靈界、現(xiàn)世和神界。

道家也有“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的類(lèi)似思想

三角符文又稱(chēng)“三位一體結(jié)”或“凱爾特結(jié)”，縱橫交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)成了凱爾特藝術(shù)中所有交錯(cuò)圖案的基礎(chǔ)。它與三螺旋的含義相近，古凱爾特人認(rèn)為三角符文象征女人神性的三重維度，也就是處女、婦女和老嫗。人類(lèi)在類(lèi)似的三種狀態(tài)下循環(huán)往復(fù)，生生不息。

因此，不論是游戲中的艾爾登法環(huán)還是現(xiàn)實(shí)中的凱爾特螺旋，都代表了一種“永恒”和“秩序”。而法環(huán)破碎也就意味著維持世界運(yùn)作的規(guī)律不復(fù)存在。

大道崩解，天下大亂。

紅發(fā)之神

游戲中，“女武神”瑪蓮妮亞和“碎星”拉塔恩，兩位強(qiáng)大半神的決斗不說(shuō)驚天地也是泣鬼神。但這兩位水火不容的人卻有一個(gè)共同點(diǎn)，就是一頭火紅的秀發(fā)。而這，也讓我將瑪蓮妮亞的原型猜想從北歐的“瓦爾基里”鎖定為凱爾特神話(huà)中的“偉大女王”摩莉甘（Morrígan）。

根據(jù)中世紀(jì)威爾士手稿《馬比諾吉昂》（Mabinogion）所載，摩莉甘是戰(zhàn)爭(zhēng)之神，司掌厄運(yùn)、死亡和勝利。凱爾特人相信，有戰(zhàn)爭(zhēng)之處必有其身影出現(xiàn)，并以超然的冷漠注視著凡人彼此廝殺，鮮血就是她的祭禮。

凱爾特人標(biāo)志性的紅發(fā)

摩莉甘也是一位“三相女神”，她與另兩位姐妹，象征憤怒的瑪查（Macha）和象征“恐怖”的尼曼（Nemain）合為一體時(shí)，就變成了一體女神芭依波卡赫（Badhbh Cath），意為“化為烏鴉的戰(zhàn)爭(zhēng)女神”。

摩莉甘的歷史極為久遠(yuǎn)，對(duì)她的崇拜出現(xiàn)在凱爾特母系氏族晚期，這一時(shí)期的生產(chǎn)生活都由女性主導(dǎo)。但隨著生產(chǎn)力和文明發(fā)展，男性逐漸成為凱爾特民族的主導(dǎo)力量。

之后的基督教入侵導(dǎo)致大量愛(ài)爾蘭本土神明被丑化或歪曲，摩莉甘變得陰鷙恐怖，她變成了執(zhí)掌死亡的不詳異教神明，最后變成了邪惡、丑陋的女巫形象。

直到近代，我們才在古代手稿中了解到她本來(lái)的英武身姿。

黃金樹(shù)與世界樹(shù)

只要玩家在寧姆格福的曠野旅行，無(wú)論何時(shí)何地都能看到那攝人心魄的黃金樹(shù)，它很難不讓人聯(lián)想到北歐神話(huà)中的世界樹(shù)。據(jù)13世紀(jì)北歐史詩(shī)《散文埃達(dá)》（Prose Edda）所載，宇宙中心有一棵巨大的白蠟樹(shù)，它的枝干構(gòu)成了九大世界，與其命運(yùn)休戚與共。

古諾斯語(yǔ)稱(chēng)世界樹(shù)為“伊格卓拉希爾”（Yggdrasill），“Ygg”是主神奧丁的別名，“drasill”意為“馬”，合起來(lái)是“奧丁的馬”。但我們不能以此理解，因?yàn)榘凑展胖Z斯神話(huà)，它真正的名字可能是“絞刑架”。

《埃達(dá)》記述道，奧丁深感自己的無(wú)知，希望獲取一切知識(shí)，為此不惜做出犧牲。他先犧牲掉自己的右眼，又用長(zhǎng)矛“岡格尼爾”刺穿自己，最后在世界樹(shù)上“吊死”自己九天九夜。因其犧牲，奧丁得以洞悉宇宙真相。

因此，世界樹(shù)最早的名字應(yīng)是“奧丁的絞刑架”，但經(jīng)過(guò)詞匯含義和歷史的漫長(zhǎng)演進(jìn)，成了“奧丁的馬”。

奧丁與世界樹(shù)的故事昭示著樹(shù)木在古歐洲民族史詩(shī)中的重要地位，強(qiáng)調(diào)了神性和樹(shù)的聯(lián)系。

古英語(yǔ)“Treow”的意思就是“樹(shù)和真理”，這與凱爾特德魯伊以橡樹(shù)為尊的“樹(shù)崇拜”有異曲同工之妙，都是自然崇拜的一部分。

對(duì)于世界樹(shù)的起源，英國(guó)學(xué)者希爾達(dá)·埃利斯·戴維森（Hilda Ellis Davidson）指出，歐亞大陸北部不約而同的出現(xiàn)了多個(gè)“世界之樹(shù)”傳說(shuō)，比如“一棵從世界中心生長(zhǎng)的樹(shù)是一個(gè)梯子，借由它，可以上窮碧落下黃泉”。這可能是原始薩滿(mǎn)教的共性。

除了北歐世界樹(shù)，“圣樹(shù)”也在德國(guó)的日耳曼多神教中占據(jù)核心地位，受到極大崇敬。

如黑森的多納爾橡樹(shù)、薩克遜的“伊爾明蘇爾”和內(nèi)爾薩斯樹(shù)林都是附近居民的重要圣地。但它們無(wú)一例外在查理曼大帝的“基督教征服”下被砍伐和破壞，樹(shù)干用于建造教堂，以彰顯天主的力量。

根據(jù)記載，很多圣樹(shù)都有多人環(huán)抱輪廓，是上古遺存的古老生命

盧恩符文

游戲中，最讓玩家時(shí)時(shí)掛念的要素就是右下角的盧恩數(shù)量，它既是“經(jīng)驗(yàn)值”又是“貨幣”。而在現(xiàn)實(shí)中，盧恩符文是一種盛行于北歐的本土文字，直到被拉丁字母取代。

盧恩（Runes）在原始日耳曼語(yǔ)中寫(xiě)作“rūnō”，意為“神秘、秘密的”。其哥特語(yǔ)、古英語(yǔ)、古薩克遜語(yǔ)的寫(xiě)法和含義也都基本相似。

對(duì)于盧恩的來(lái)源，北歐史詩(shī)《賢者之歌》（Hávamál）第138節(jié)以?shī)W丁的口吻描述道：

“九夜吊在狂風(fēng)飄搖的樹(shù)上，

身受長(zhǎng)矛刺傷；我被當(dāng)作奧丁的祭品，

自己獻(xiàn)祭給自己，在無(wú)人知曉的大樹(shù)上！

沒(méi)有面包充饑，沒(méi)有滴水解渴。

我往下看，拾取盧恩文字，

邊拾邊喊，由樹(shù)上掉落”

這一段，與前文“奧丁的絞刑架”是同一件事。奧丁獻(xiàn)祭自己得到的智慧就是盧恩，挪威人相信這是一種咒文，只要將它刻在木、石、金屬甚或任何材料上就能得到無(wú)窮的威力。

古北歐人創(chuàng)造這個(gè)故事的動(dòng)力可能是出于對(duì)盧恩的崇拜，因?yàn)槲淖质俏拿鞯幕?/p>

盧恩符文包含多種版本，最古老的古福薩克文（Elder Futhark）在150年就開(kāi)始使用，最年輕的符文在一些偏僻地區(qū)甚至用到了18世紀(jì)。

古福薩克文的來(lái)源眾說(shuō)紛紜，一說(shuō)是脫胎與更古老的意大利斜體字，一說(shuō)是取材于古拉丁文。這讓我不禁想到《槍炮、病菌與鋼鐵》中文字演進(jìn)的理論，即文字很難獨(dú)立發(fā)明，大都是有參考的。

早期盧恩字母有棱有角的設(shè)計(jì)是方便刻在木石和金屬上

盧恩字母長(zhǎng)期以來(lái)的基本功能與正常文字無(wú)二，也可以被僧侶用于祭神或巫術(shù)。但將盧恩與魔法或神秘學(xué)相聯(lián)系則所近代才有的事情，盧恩文早在公元700年左右就逐漸被拉丁文替代，1400年左右在老家北歐的書(shū)面上消失。不過(guò)作為裝飾和民族文化卻留到了今天。

其實(shí)《環(huán)》并不是FS社首個(gè)應(yīng)用盧恩元素的游戲，早在《魂》系列就在強(qiáng)化道具楔形石上體現(xiàn)出了盧恩。很多玩家注意到了這點(diǎn)，有些大牛還真的破譯了老賊的“密碼”。

如下圖所示，它的意思可能是“懦弱之人在樹(shù)中尋求圣靈/神。世界樹(shù)Yggdrasil，生命之樹(shù)，賜予了富饒，幸福，以及財(cái)富?！?/p>

破碎戰(zhàn)爭(zhēng)

法環(huán)破碎，王朝隕滅；諸神混戰(zhàn)，生靈涂炭。

縱使寧姆格福風(fēng)景如畫(huà)，也難抵一派蕭瑟頹敗。造成這個(gè)殘破世界的事件之一就是“破碎戰(zhàn)爭(zhēng)”，當(dāng)我提取出事件中的北歐元素、眾神戰(zhàn)爭(zhēng)、燒毀圣樹(shù)、世界重生等元素，不難發(fā)現(xiàn)“黑魂”系列背景設(shè)定中的“滅世”和“世界大戰(zhàn)”元素，都有北歐神話(huà)名場(chǎng)面——

諸神黃昏（Ragnar?k）的影子。

毫無(wú)疑問(wèn)，諸神黃昏是近幾年涉北歐神話(huà)電影與游戲的?？汀５b于很多人對(duì)此不慎了解，我再結(jié)合史實(shí)簡(jiǎn)單描述一下。諸神黃昏的預(yù)兆是“芬布爾嚴(yán)冬”（Fimbulwinter），在神話(huà)中，此次嚴(yán)冬一連出現(xiàn)三季，人類(lèi)為了資源互相殺伐。

“Fimbulwinter”源于古諾斯語(yǔ)，意為“可怕的、漫長(zhǎng)的冬天”

它的創(chuàng)作靈感可能源于536年一次火山猛烈噴發(fā)導(dǎo)致全球氣溫降低的事件，當(dāng)時(shí)整個(gè)歐洲的氣溫降低了2.7攝氏度，直接引發(fā)了546-660年的小冰河時(shí)期。北歐人絕望地看到冰雪凍死了大批牲畜和莊稼，村鎮(zhèn)被暴風(fēng)雪掩埋，全歐洲數(shù)百萬(wàn)人因此而死。

當(dāng)災(zāi)難過(guò)去，人們?cè)趶U墟上重建家園時(shí)，對(duì)自然的敬畏就催生了一個(gè)個(gè)偉大史詩(shī)。

神話(huà)中，芬布爾嚴(yán)冬過(guò)后，巨狼芬里爾掙脫枷鎖，它的兩只子嗣吞沒(méi)了太陽(yáng)和月亮，毒龍尼德霍格挖空了世界樹(shù)的根基，塵世巨蟒耶夢(mèng)加得從海底驚醒?；鹧婢奕说氖最I(lǐng)蘇爾特爾手持炎暮光之劍，率領(lǐng)九界的所有禍害踏碎彩虹橋，直奔阿斯加德。

海姆達(dá)爾的號(hào)角響徹九界，眾神走向終焉之時(shí)。

芬里爾張開(kāi)遮天蔽日的巨口，將奧丁吞沒(méi)。豐饒之神弗雷力戰(zhàn)不支，被蘇爾特爾擊殺。奧丁之子維達(dá)腳踩巨狼下顎，一只手頂開(kāi)上顎，用父親的長(zhǎng)矛刺穿了芬里爾的心臟。托爾以雷霆一擊打碎了耶夢(mèng)加得的頭，然后被毒液淹沒(méi)。諸神相繼隕落，末日不可挽回。

眾神和巨人、怪獸的尸堆就像島嶼，立于血海之間。在血與火映出的一片暗紅中，重傷的蘇爾特爾將魔劍拋向天空，它引燃的火焰滌蕩九界，燒盡了包括阿斯加德和世界樹(shù)在內(nèi)的一切。宇宙傾覆，星辰晦暗，大地在沸騰的海水中崩裂。

一切不復(fù)存在，只余寂滅與虛無(wú)。

不過(guò)，人們會(huì)在被嚇壞了的孩子面前補(bǔ)上故事的真正結(jié)局：

······不知過(guò)了多久，六位流淌舊神血脈的新神再度出現(xiàn)，用自然、森林、雷電、光明與黑暗之力重塑人間。大地從海里浮起，像洗了個(gè)澡一樣清新。煙塵散去，和煦的日光如少女的手輕撫盛開(kāi)的花朵和果實(shí)。

兩個(gè)赤裸的人類(lèi)睜開(kāi)眼睛從樹(shù)林中走出，他們的后代將填滿(mǎn)整個(gè)世界。

諸神黃昏可能是古代北歐人對(duì)自然現(xiàn)象的浪漫化解釋。

如冰島就是個(gè)多火山地區(qū)，人們被火山噴發(fā)時(shí)的力量和破壞深深震撼，特別是火山灰遮擋太陽(yáng)、蒸汽和火焰直沖天空的景象成了所有人揮之不去的夢(mèng)魘。

霜巨人可能源于對(duì)凜冬對(duì)印象，而火巨人就代表了火山，蘇爾特爾（Surtr ）的名字與冰島西部的熔巖洞穴“Surtshellir”直接相關(guān)。

但火山噴發(fā)帶來(lái)的不僅是毀滅，還有重生。

災(zāi)難過(guò)后的溫暖和養(yǎng)料又讓動(dòng)植物重新出現(xiàn)，村落炊煙裊裊，文明得以復(fù)蘇。這種毀滅-重生的循環(huán)，可能也影響了魂系作品延續(xù)-毀滅-重啟世界的經(jīng)典結(jié)局設(shè)定，也包括《環(huán)》。

當(dāng)然篇幅所限，游戲中與凱爾特神話(huà)中鹿神相關(guān)的“祖靈”，以及與北歐神話(huà)中“冰、火巨人”相關(guān)的各種巨人山妖等元素沒(méi)能解析。希望本文能拋磚引玉，讓更多對(duì)此有專(zhuān)業(yè)研究的大佬向玩家們傾情科普。

游戲是一個(gè)奇妙的載體。往小了說(shuō)，它只是一個(gè)消遣的玩物；往大了說(shuō)，才華橫溢的制作人往往能帶給玩家基于游戲，又超出游戲的文化盛宴。正是因?yàn)檫@些承載東西方文明精粹的偉大作品，游戲才在一部分玩家眼中，成為第九藝術(shù)。