尋夢湘西古韻

何軍林

懷化自古有“西楚咽喉、滇黔門戶”之稱，古稱五溪之地，歷為國、郡、道、州、府設(shè)治之所。這里保存了中國第一古商城——洪江古商城，中國抗戰(zhàn)勝利受降地——芷江受降城，千年大隱之都——黔陽古城，中國抗戰(zhàn)名鎮(zhèn)——龍?zhí)?span id="amq0ghb" class="wpcom_tag_link">古鎮(zhèn)，南方水上絲綢之路驛站——龍溪古鎮(zhèn)，耕讀文化完美典范——高椅古村、荊坪古村及通道古侗寨等為代表的一大批集中連片的古城古鎮(zhèn)古村群落。

目前，懷化已發(fā)現(xiàn)保存完整的古城古鎮(zhèn)古村約30多處，這些保存完好、體現(xiàn)不同民族特色、不同年代的古寺、古樓、 古橋、古井、古商城、古村落，無論數(shù)量，還是特色和多樣性上，都是全國罕見的，懷化因此被譽為“全國第一古城古鎮(zhèn)古村群落”和“中國南方古建筑博物館”。

——題記

如果猛然問及懷化在哪兒，也許不少人都會愣怔那么一會兒，在腦袋里把中國地圖翻上一遍，才輕聲嘀咕一句：懷化應(yīng)該在湖南境內(nèi)吧？明顯有些不自信，有些不敢確定的意思。確實，作為一個只有500多萬人口的省轄市，在中國地圖上簡單到只剩下兩個細(xì)小的漢字，只有幾根彎曲的線條，是很難引起別人注意的，更不用說將其銘記于心了。

不過，要是有人冷不丁問及湘西在哪兒，很多人都會迅速作出反應(yīng)：湘西誰不知道？就在湖南嘛！口氣聽上去很自得，很驕傲，很肯定。如果你趁熱打鐵，聲稱懷化就在湘西，屈原、李白、杜甫、王昌齡、沈從文等歷代文人墨客曾在此行吟詠唱，“學(xué)富五車、書通二酉”、“馬革裹尸”、“老當(dāng)益壯”、“夜郎自大”、“夸父追日”等成語均出在懷化，那人一定會張開大嘴，眼神迷離，仿佛眼前突然出現(xiàn)一個古樸幽深的大洞，瞬間被卷入千年前的夢境之中。

其實，走進(jìn)懷化，就是走進(jìn)了湘西。這里是歷史悠久的“文化寶地”，有神奇秀美的山水風(fēng)光，有獨特濃郁的民族風(fēng)情，有豐富厚重的人文歷史，它們?nèi)缤f花筒一般撲面而來，讓你應(yīng)接不暇，讓你找不到入口，也找不到歸路。如果你想真正走進(jìn)懷化，而且不想迷失自己，最好的辦法就是找到一條清晰的路徑，譬如，可以循著古韻飄散的方向，順著古城古鎮(zhèn)古村的墻根一路向前而去……

探幽古城

有專家曾放言：“不到北京，就不知道中國古代建筑之美；不到西安，就不能領(lǐng)略中國歷史文化的精髓；不到洪江，就不能感受到中國古代商業(yè)文明的燦爛輝煌。”那就讓我們從時間鏈條上撕開一個缺口，嗅著古代商業(yè)文明的氣息，朝著“中國第一古商城——洪江古商城”的方向靠攏。

距離懷化五十多公里的洪江古商城，坐落在沅水、巫水匯合處，它起源于春秋，成形于盛唐，鼎盛于明清，以集散桐油、木材、白臘、鴉片而聞名，是滇、黔、桂、湘、蜀五省地區(qū)的物資集散地，是湘西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、宗教中心，素有“湘西明珠”、“小南京”、“西南大都會”之美稱。如今，洪江古商城仍保存完好的明、清古建筑，如窨子屋、寺院、鏢局、錢莊、商號、洋行、作坊、店鋪、客棧、青樓、報社、煙館等共380多棟，總面積約20萬平方米。

走進(jìn)洪江古商城，如果放任自流，你很容易就會迷失在“七沖、八巷、九條街”的城市迷宮中，不知身在何處，不知今夕是何年。當(dāng)你沿著曲折悠長的青石巷向前行進(jìn)，就如同走在深邃的時間隧道，仿佛看到自己穿著長衫的身影正疾步而行，一絲清朝的微風(fēng)拂面而過，只是吹動了你的衣裳，卻沒能吹動你的內(nèi)心，因為你的整個內(nèi)心正被一樁生意緊緊糾纏，無暇顧及身外的動靜。你看見自己經(jīng)過一座座風(fēng)格獨特的窨子屋，最后在某條青石巷的拐角，側(cè)身跨進(jìn)一個門洞，卻沒有引起任何人注意，因為所有人都在忙碌。也許，那是清朝的某個上午，你像往常那樣奔波于古商城，只是為了維持一個洪江古人正常的生計。

事實上，在洪江古商城，無論錯落有致的石碼頭，還是隨處可見的老商號、古作坊，以及滄桑的高墻、落寞的太平缸，都在向世人展示著曾經(jīng)擁有的輝煌，同時又讓人深深迷醉。置身其中，你會不由自主地聯(lián)想到自己的前世，可能就生活在這座古城，自己也許是寺院的住持、鏢局的鏢師、錢莊的賬房、店鋪的伙計、客棧的小二，自己也可能是商號的老板、洋行的經(jīng)理、報社的記者、學(xué)堂的先生……這一切都足以讓你的人生變得比現(xiàn)在更加豐富，也更加精彩。不過，精彩永遠(yuǎn)屬于曾經(jīng)生活在這里的古人，因為古商城鼎盛時期擁有18家報社，23家錢莊，34所學(xué)堂，48個半戲臺，50多家青樓，60余家煙館，上千家店鋪，數(shù)百個作坊，以及數(shù)不勝數(shù)的宮、殿、寺、堂，盛極一時，蔚為大觀。

似乎所有人都在感嘆，這里曾是一座流金淌銀的商業(yè)大都會，是成就豪商巨富的天堂，是貴族們紙醉金迷的樂土，是冒險者淘金創(chuàng)業(yè)的樂園。似乎所有的專家都在向你講述，這里是三千年水上絲路的中轉(zhuǎn)站，是中國資本主義萌芽的活化石，是明清古建筑群的典藏標(biāo)本，是中國商道文化的百科全書。然而，當(dāng)你轉(zhuǎn)身離去的時候，你帶不走這里的一絲輝煌，更帶不走春秋的一捧土、盛唐的一塊磚、明清的一片瓦，你唯一能帶走的只是這座古商城曾經(jīng)有過的夢幻。

其實，一旦深入懷化這片神奇土地，你就會被這里的古樸神韻所纏繞。當(dāng)你從洪江古商城的某個缺口走出來，座落于懷化洪江市的千年大隱之都——黔陽古城，亦即黔城的大門早已張開誘人的懷抱，正等著你自投羅網(wǎng)，等著你翻尋秦王伐越、諸葛亮征蠻的歷史遺存，回味盛唐詩人王昌齡、李白的詩篇余韻，品味清代著名書法家龍啟瑞、王繼賢的殘墨余香，感受明清時期浩浩皇木、滾滾洪油、屢屢煙土、列列妓船的繁華殘夢。

黔陽古城在沅水之陽，西、南、北三面臨江，舊龍標(biāo)治，因城東龍標(biāo)山而名。古城歷史悠久，自漢以來，歷朝均在此設(shè)立縣治。漢高祖五年（公元前202年）置武陵郡，始建鐔成，并設(shè)縣置。唐天寶初更名黔江、龍標(biāo)。宋熙寧七年復(fù)置黔江。宋元豐三年（公元1080年）始置黔陽縣、相沿至解放初。幾千年來，世居于古城的侗、苗、瑤、漢等各族人民共同創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史文化，創(chuàng)造了屬于他們自己的輝煌。

有專家贊譽，黔陽古城是中國地方傳統(tǒng)及民族地區(qū)城鎮(zhèn)根據(jù)地形及風(fēng)水規(guī)劃建設(shè)的典范。在這里，如今仍完整保存了原有的城市格局與街巷體系，是國內(nèi)少有的整體風(fēng)貌保存完整的古城。古城內(nèi)沒有設(shè)計“十”字街道，大街小巷全部設(shè)計為“丁”字形街道，街道傳統(tǒng)居住建筑通常高2層，一般外墻甚為高大，沿街綿延，氣勢相當(dāng)宏大。尤其是中河街的吳家窨子，城墻腳的劉家窨子，中正門的瑞錦第、孫氏宗祠，南正街的張家老屋，河街的萬壽宮、太平宮等不僅規(guī)模宏大，空間軒敞，而且雕梁畫棟，十分華麗精致，堪稱古城歷史街區(qū)里保存最為完整的代表性傳統(tǒng)民居和公共建筑。

涉足黔陽古城，穿越嚴(yán)謹(jǐn)整齊的丁字巷，顧盼封火墻間隔的窨子屋，眺望最具地方特色的吊腳門樓，俯視青苔侵石的古吊井，觸摸歷經(jīng)戰(zhàn)亂的紅砂城墻，腳踏清雅幽邃的石板街，攀爬風(fēng)姿卓越的古曬樓，凝視莊嚴(yán)神秘的宗祠寺廟，環(huán)顧富麗堂皇的會館戲樓，你仿佛回到自己魂牽夢縈的千年老家，回到古代的某個傍晚，面對夕陽殘存的一絲余暉，不由自主地萌生出一種沖動，渴望模仿王昌齡、李白的樣子，迎著晚風(fēng)吟詩，嗅著酒香作賦。

毫無疑問，一旦你的雙腳觸及黔陽古城，注定將遭遇有楚南第一勝跡之稱的芙蓉樓。芙蓉樓位于黔陽古城西北隅，是唐代大詩人王昌齡作《芙蓉樓送辛漸》舊跡。芙蓉樓主樓為重檐歇山頂木質(zhì)結(jié)構(gòu)，48塊雕花門窗，精鏤細(xì)刻，飾有“雙鳳朝陽”“八仙過?！钡葰v史典故與傳說，栩栩如生。當(dāng)你走近樓后正中的芙蓉池，“芙蓉仙子月夜吟詩弄簫”的美好傳說便會隨風(fēng)而至；當(dāng)你凝視池畔似一彎新月的半月亭，仿佛看到王少伯正端坐于亭中，撫琴之聲清晰可聞；當(dāng)你沿亭右側(cè)拾級而上，在竹林掩映下靠近玉壺亭，面對亭中鐫刻有王少伯“一片冰心在玉壺”詩句的石碑，定會暗自審查一番自己的內(nèi)心。事實上，當(dāng)你觸摸過芙蓉園內(nèi)200余方歷代文人墨客的書法碑刻，欣賞過全國最大、反映故事最多、雕刻最精細(xì)的“三絕樹根雕”后，走出龍標(biāo)勝跡門外，便置身于傳說中王昌齡送辛漸的送客亭和送客碼頭，雖然你無法邂逅王昌齡和辛漸，但你可以順著傳說的方向猜想一番，然后像辛漸一樣轉(zhuǎn)身而去，因為還有另外一座古城在不遠(yuǎn)處等你，那就是中國抗戰(zhàn)勝利受降地——芷江受降城。

芷江受降古城就像一只巨大的和平鴿，棲息在懷化芷江侗族自治縣縣城的枝頭，眺望著你由遠(yuǎn)而近的身影。芷江受降古城又稱芷江和平城，是自鴉片戰(zhàn)爭以來中華民族第一次揚眉吐氣的圣地，是一座取得中國抗戰(zhàn)勝利的軍事古城。70年多前，日本帝國主義全面發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，作為遠(yuǎn)東盟軍空軍基地的芷江，成為中國軍民阻擊侵華日軍的重要軍事城堡，取得抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)折性重大勝利的芷江保衛(wèi)戰(zhàn)（雪峰山會戰(zhàn)）更是被稱為“中國的斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)”，使得日軍從此節(jié)節(jié)敗退、直到俯首投降?！鞍四攴榛鹌鸨R溝，一紙降書出芷江”——1945年8月21日至23日，震驚中外的抗戰(zhàn)受降會談在芷江舉行，標(biāo)志著中華民族自鴉片戰(zhàn)爭以來第一次取得了反對帝國主義侵略的完全勝利。在芷江受降舊址景區(qū)，現(xiàn)存有華夏大地唯一紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利標(biāo)志性建筑——受降紀(jì)念坊，無疑成為中華民族洗刷百年恥辱的豐碑。

其實，芷江受降古城所承載的不只是70多年前的抗戰(zhàn)歲月，更承載著兩千年的厚重歷史。在2200多年建治歷史長河中，“勢據(jù)西南第一州”的芷江一直是“控荊湘、扼滇貴、拊蜀而復(fù)粵”的重鎮(zhèn)要地。在這里，明清時期的會館、錢莊、商行、客棧、作坊、報社、祠堂、武館、酒家、寺廟、教堂等古建筑依稀可見，按照五行相生布局的窨子屋、古院落坐落于七街九巷之中，守望著曾經(jīng)的輝煌與滄桑。在這里，有內(nèi)陸最大保存最完好的媽祖廟——芷江天后宮，有明清時商賈云集的古驛道——黃甲古街，有紀(jì)念“南屈北孔”之稱的中國傳統(tǒng)文化始祖屈原、孔子的屈子祠、文廟，有紀(jì)念“一代文豪”沈從文的從文閣、沈從文舊居，有沈從文筆下的湘西古碼頭——梭子街碼頭，有楚西第一名剎——景星寺，還有校經(jīng)書院、奎文閣、雷祖殿、桓廬院、許家祠堂等等，無論你留連何處，只要用心去感受，就能觸摸到悠久的歷史與厚重的文化，會被這片古老而神奇的土地所折服。

涉足古鎮(zhèn)

“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪；我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”這是唐代大詩人李白為其好友王昌齡被貶為龍標(biāo)尉時所寫下的千古絕句?；蛟S是命運的作弄，幾年之后，這位大詩人便真的追隨王昌齡的腳步，在失意中來到了夜郎。被貶夜郎后，大詩人就曾寄宿于龍溪古鎮(zhèn)的鎮(zhèn)江閣里。

雖然唐代的煙云早已散盡，詩仙的傲岸早已乘風(fēng)歸去，但李白的千古絕句依然余韻猶存。也許，我們可以追隨詩人千年前的行吟，走進(jìn)有夜郎故地之稱的懷化新晃侗族自治縣，走進(jìn)位于新晃縣城北岸的南方水上絲綢之路驛站——龍溪古鎮(zhèn)，在這座擁有千多年歷史的古鎮(zhèn)中間，感受鎮(zhèn)江閣、灶王宮、萬壽街、福壽街、春和元商號等景點蘊藏的古樸氣息。

鎮(zhèn)江閣始建于唐代，民國時期，鎮(zhèn)江閣還遺留李白肖像一幅，以及他當(dāng)時讀書曾用過的石桌、石凳等。后毀于文革，當(dāng)?shù)卣?989年在舊址上復(fù)建了鎮(zhèn)江閣，并建成龍溪公園。雖然今天走進(jìn)鎮(zhèn)江閣，再也無法瞻仰大詩人的風(fēng)采，再也無法觸摸唐代的石桌、石凳，但鎮(zhèn)江閣下那條碧如玉帶的舞水河，依然緩緩流淌，固守著千年前的神韻。據(jù)了解，人們在龍溪匯入舞水河的入口處集結(jié)成市，因此有了龍溪口市場的稱謂。有專家考證，早在幾千年前，作為夜郎人民的母親河——舞水河曾是“南方水上絲綢之路”，在唐、宋、明、清時期龍溪口市場就成為通往“滇、黔、印度”的重要驛站，成為中國東西部民族經(jīng)濟(jì)文化相互交流的歷史見證，它的水上商務(wù)流通開發(fā)，甚至比漢代張騫開辟西域還早了1000多年。

準(zhǔn)確地講，龍溪口古鎮(zhèn)的真正興起，始于明末清初時期，至乾隆年間市場初具規(guī)模，道光年間逐漸趨向繁榮，到同治年間已發(fā)展成為人口稠密、喧嘩熱鬧的集鎮(zhèn)，成為晃州（新晃舊稱晃州）政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，素有“小漢口”之稱，所以外地人談新晃，常以龍溪口概之。龍溪口因其優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢和便利的水上交通，成為川東、黔東的物資周轉(zhuǎn)站?？箲?zhàn)時期，龍溪口萬商云集，市場達(dá)到空前繁榮，是沅江上游著名的三大商埠碼頭之一。

如今，千帆競過的繁榮景象不復(fù)存在，人聲鼎沸的喧嘩早已歸于沉寂，但置身于龍溪河與舞水河的交匯處，站立在人跡稀少的冷清碼頭，聆聽河水拍打碼頭石階發(fā)出的清脆水響，眺望河面不時涌起的朵朵浪花，總是讓人產(chǎn)生一種奇怪的感覺：曾經(jīng)的熱鬧與繁華似乎并沒有走遠(yuǎn)，它只是剛剛轉(zhuǎn)身離去，躲到了浪花背后，潛入了水面之下；它只是暫時進(jìn)入了睡眠，等著某一天突然醒來。

雖然無法目睹千帆簇?fù)淼氖⒕埃覀兛梢源┰焦沛?zhèn)四通八達(dá)的大街小巷，盡情游走在錯落有致的古代建筑群中間。古鎮(zhèn)建筑整體布局縝密，且多為風(fēng)格獨特的窨子屋，設(shè)計精巧，造型美觀，極具防火防盜功能。作為龍溪古鎮(zhèn)道教活動場所的灶王宮，無疑是龍溪古鎮(zhèn)中一棟最典型、最有龍溪特色的窨子屋，它的形式為四合院，雙開門，小窗戶，高高的封火墻內(nèi)，屋頂從四方成比例地向內(nèi)中心低斜，可吸納空氣和雨水，也寓意著商人“肥水不流外人田”的想法，哪怕是上天賜與的雨水，也要用這天井的形式收為己用。把天井上流下來的“肥水”，用一種大石缸儲存在內(nèi)，作為火災(zāi)來時滅火之用，因為有保家人太平之意，所以大石缸也叫“太平缸”。從中，我們可以清楚地感受到天人合一的古樸思想和融通吐納的民族特點。

龍溪古鎮(zhèn)古建筑的一個顯著特點就是雕刻，走進(jìn)古鎮(zhèn)的古建筑群，就如同走進(jìn)了雕刻的世界。在這里，除了“破冰雕”外，還可以從門楣、窗花上看到、葫蘆、蓮花、竹子等不同的雕刻。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，從雕刻上可以看出每一家信仰的不一樣，如家中有佛教標(biāo)志的雕刻，就說明這家人信仰的是佛教。事實上，在龍溪古鎮(zhèn)，有佛、道、回、基督教等幾種不同教派，新晃的特產(chǎn)——蔡家牛肉干就是一百多年前遷入龍溪口的回教人家做出來的；古鎮(zhèn)的福壽街上還保留著一棟清末民初一個德國傳教士到龍溪口傳教時所蓋的福音堂。

在龍溪古鎮(zhèn)，無論碼頭還是青石巷，無論風(fēng)格獨特的窨子屋還是形態(tài)各異的雕刻，都能讓你感受到厚重文化的積淀，感受到古鎮(zhèn)綿長的古樸氣息與脈搏。攜帶古鎮(zhèn)殘留的余韻，也許你可以把視線從懷化的西南轉(zhuǎn)向東北，把自己的足跡從新晃縣轉(zhuǎn)移到溆浦縣，走進(jìn)中國抗戰(zhàn)名鎮(zhèn)——龍?zhí)豆沛?zhèn)，感受另一座古鎮(zhèn)的傳說與精彩。

龍?zhí)舵?zhèn)地處雪峰山北麓，溆浦縣南陲，因“潭中有龍”而得名。相傳三國諸葛亮平“南蠻”所筑的“諸葛城”遺址就在其地。龍?zhí)对缭谒未O(shè)堡，明代置巡檢司，其悠久的歷史，豐厚的文化積淀，使古鎮(zhèn)格外引人注目。在這里，有清同治皇帝親筆題寫的百歲坊，有全國保存完好的百年氏族書院，有以泥塑和壁畫著稱的古寺廟、古祠堂、風(fēng)雨橋、牌坊、古民宅等古建筑，有原始古樸的“蠶燈”、“喔嚯燈”、“鵝頸燈”，有古老的儺戲、辰河戲和木偶戲，令人眼花繚亂。1945年，抗日戰(zhàn)爭著名的湘西會戰(zhàn)，在龍?zhí)哆M(jìn)行最后一戰(zhàn)，中國軍隊終于將日本侵略者徹底打敗，取得了蜚聲中外的重大勝利，更是讓龍?zhí)冻蔀橐蛔劽型獾目谷彰?zhèn)。

從龍溪到龍?zhí)?，從絲路驛站到抗戰(zhàn)名鎮(zhèn)，從遠(yuǎn)古到近代，從昨天到今天，懷化古鎮(zhèn)帶給我們的不只是歷史、傳說與文化，留給我們不只是古樸的建筑、精致的雕刻、幽深的青石巷和沉寂的石碼頭，也許更多的應(yīng)該是古鎮(zhèn)深深隱藏的復(fù)蘇意識，是千年守望后的輝煌再現(xiàn)與崛起。

走進(jìn)古村

在距離懷化會同縣城45公里，距離洪江古商城30公里的地方，巫水像是故意轉(zhuǎn)了一個彎，于是便有了被譽為“江南第一村”、“古民居建筑活化石”和“耕讀文化完美典范”的高椅古村。古村三面環(huán)山，一面臨水，端座于山水之間就像一把神氣活現(xiàn)的“太師椅”，似乎隨時等著四方賓朋前來拜訪。

高椅古村是湖南省迄今發(fā)現(xiàn)的一處規(guī)模較大、保存較完整的明清時期古民居建筑村落，保存有自明洪武至清光緒500年間的古民居建筑104棟。這些古民居建筑的自然選位符合古代《周易》陰陽五行學(xué)說，巷道與封閉式庭院呈“八卦陣式”，建筑整體布局以“五通廟”為中心，呈梅花狀外延分為老屋街、坎腳、大屋巷、田段、上下寨五個自然群落。西部俗稱“老屋街”，主要為明早期建筑，北部俗稱“田段”、主要為明晚期建筑，東部俗稱“大屋巷”，主要為清前期建筑，南部俗稱“田段”，分“上、下寨”，主要為清中晚期建筑。在這里，你看不到城市文明和商業(yè)文明的絲毫痕跡，因為自古以來，村中就沒有商店鋪號，沒有工場作坊，只有耕田讀書的“耕讀文化”氛圍，頗有點與城市格格不入的味道。

高椅原名渡輪田，在唐宋以前，是一處古渡，始為少數(shù)民族(南蠻)所居。元代至大四年(1311)年，威遠(yuǎn)侯楊再思的五世孫楊盛隆、楊盛榜落榜居高椅村。在隨后的600多年時間里，高椅村發(fā)展為一個規(guī)模宏大的村落，尤其在清中晚期更是達(dá)到鼎盛，無論是民居的興建規(guī)模和興建水平，都有了空前的發(fā)展和提高。今天走進(jìn)高椅古村，就如同闖入了古色古香的古董世界，好像時光突然倒流，自己在不知不覺中回到了古代。在這里，康熙、乾隆、道光、同治、光緒等字樣的匾額和楹聯(lián)隨處可見，做工精細(xì)的門花、窗花和桌椅幾乎家家戶戶皆有，給人一種高雅別致、嘆為觀止的感覺，讓人留連忘返。

穿行在古村忽左忽右的青石板巷，“耕讀文化”的氣息總是如影相隨，仿佛有人始終在提醒你，應(yīng)該到聞名遐爾的“清白堂”去看看。清白堂是清康熙年間建造的學(xué)館，又稱文學(xué)館，是一個四面封火墻的單進(jìn)三開間木質(zhì)穿斗式兩層樓房，至今保存完好。清嘉慶年間，老屋街貢生楊盛文把自家這棟住房改為學(xué)館，開始只是進(jìn)行家教，培養(yǎng)自家子弟。三年后，他家三個兒子同時考取功名，湖南廣教諭賜“名魁之楚”的匾額，以彰教風(fēng)。再過三年，楊盛文的三個侄子又同時進(jìn)學(xué)，教諭又賜“美盡東南”的匾額，使其名聲大震。據(jù)稱，高椅村先后從“清白堂”考取舉人3名、進(jìn)士2名、貢生9名，其它廩膳生、秀才、干總等共計293名，堪稱人杰地靈。

在高椅古村，幽深的青石板古巷如同千回百繞的細(xì)線，將一座座古民居串聯(lián)盤繞在一起，像一朵盛開千年的梅花，散發(fā)出一種古樸而又獨特的悠遠(yuǎn)花香。沿著青石板古巷行進(jìn)，無論你側(cè)身跨進(jìn)任何一處民居的大門，都會有一個精彩的世界等著你。比如，頭頂上突然出現(xiàn)的一方美麗天井，定會讓你眼前一亮；院墻上繪制的梅、蘭、松、竹等前人題詩以及窗欞上的花覃、飛禽、荷葉等雕刻，會讓你仿佛置身夢中；尤其是天井坪的幾塊平整鋪著的青石板，在陽光照射下折射出一種特別的光芒，映得古樸典雅的堂屋格外亮堂；也許最令你感到驚奇的是，自明清以來，這里的民居下水道從未堵塞過，與現(xiàn)代城市下水道經(jīng)常發(fā)生堵塞有著天壤之別……在這里，古民居建筑無論是觀賞性還是實用性，都堪稱一絕，甚至令現(xiàn)代人感到汗顏。

有專家曾高度評價：“高椅古民居是一部古村落發(fā)展建筑史書，對于研究中國封建社會后期南方社會基層結(jié)構(gòu)的政治、思想、文化教育都具有重要的歷史、學(xué)術(shù)價值”。確實，作為 2007年入選“全國十佳古城”的高椅古村，其文化遺產(chǎn)、人文景觀及自然景觀的豐富多彩，總是讓我們收獲意想不到的驚喜。

當(dāng)我們離開高椅古村，回想那幽幽曲曲的古巷古宅古天井，心頭總會生出一些眷戀，會生出些許的惆悵，好像自己正漸漸遠(yuǎn)離古老的家園，心頭被無端挖出一個空洞。也許，排解這種惆悵的最好辦法，就是找到另外的古巷古宅，以填補心中的空缺。其實，只要我們的足跡不跨出懷化地界，總能找這種古色古香的地方，譬如，人文景觀豐富、自然風(fēng)光秀美的中方縣荊坪古村，便是不錯的去處。

荊坪古村位于懷化市南郊，距市區(qū)15公里，離中方縣城中心1.5公里，是著名的歷史文化村。荊坪古村的歷史可以上溯到舊石器時代的“新園遺址”，戰(zhàn)國時期古牂牁的都域且蘭古城；東漢建武17年，伏波大將軍馬援南征在此建舞陽縣，唐宋時期為溆州城址。古村現(xiàn)保存有明清時期的民居42棟，多為三開間穿斗式結(jié)構(gòu)的木質(zhì)平房，建筑形式獨特，布局精巧，大部分民居前的門坊制作考究。走進(jìn)古村，古宗祠、古驛道、古橋、古民居伸手可及，村落中的潘氏宗祠、關(guān)圣殿、五通神殿、優(yōu)波宮、節(jié)考坊等建筑，作法古樸，彩繪、壁畫、雕刻精美，與整個民居群連成一片，表現(xiàn)出渾厚文化底蘊。

在荊坪古村，清幽的舞水河三面環(huán)繞，四百年的潘氏宗祠雄鎮(zhèn)渡口，明清巷道縱橫交錯，千年的古樹群婆裟多姿，唐代的古井依舊清洌甘甜，堪稱風(fēng)水寶地，讓人們走進(jìn)來就不想再離開。在這里，淳樸的民俗民風(fēng)，濃郁的鄉(xiāng)土文化氣息，充滿藝術(shù)情趣的荊坪酒歌、儺戲、漁鼓等民間藝術(shù)，總是讓你深深陶醉，沉溺其中不能自拔。雖然你不得不離開，而且?guī)Р蛔哌@里的一磚一瓦，但你可以把清朝乾隆年間曾作為貢品的斗笠織品帶走，就像帶走這方古老而又神奇的土地送給你的祝福，就像帶走懷化古村落的夢幻和記憶。

【后 記】

深入夢幻五溪，行走湘西懷化，探幽古城、涉足古鎮(zhèn)、走進(jìn)古村，自己的筆觸似乎只停留在古墻古磚古瓦，留連于古巷古宅古碼頭；好像只看到當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，卻忽略了當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)；好像只發(fā)現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐摹肮拧?，卻沒能探尋到當(dāng)?shù)氐摹绊崱薄?/p>

事實上，“古”和“韻”是懷化這片神奇土地孕育而生的攣生姊妹，她們共同構(gòu)成了懷化的古樸神韻。懷化不僅被譽為“中國第一古城古鎮(zhèn)古村群落”，也被譽為“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之鄉(xiāng)”。懷化是一個少數(shù)民族聚居地，幾千年來，侗、苗、土家等46個少數(shù)民族在這里和諧相處，共同創(chuàng)造了眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可謂亙古久遠(yuǎn)、異彩紛呈，使這里成為一片充滿韻律、韻味的樂土。

也許，我們應(yīng)該走進(jìn)懷化的更深處，去感受起源于印度佛教目連地獄救母故事的溆浦辰河目連戲，富有濃郁鄉(xiāng)土氣息的辰溪辰河高腔，“原生態(tài)民族音樂活化石”之稱的靖州苗族歌鼟，全用侗語演唱、對白的新晃侗族儺戲“咚咚推”，流傳三百多年、富有宗教色彩的沅陵辰州儺戲，堪稱“中國民族聲樂藝術(shù)之奇葩”的辰溪茶山號子，花瑤族人世代相傳的溆浦花瑤挑花，流傳兩千多年的侗族傳統(tǒng)民間樂器——通道侗族蘆笙，編制工藝獨特的通道侗錦，突出說、唱、奏、打、舞等方面統(tǒng)一的通道侗戲……

也許，我們應(yīng)該留下來，守望在懷化這片神奇而古老的土地上，用一生的時間去尋覓、感受、品味、欣賞她所蘊藏的古樸神韻。

(作者系重慶科技報編委、重慶市作家協(xié)會會員、中國散文學(xué)會會員、中國大眾文學(xué)學(xué)會會員，中國自然資源作家協(xié)會會員，重慶市新聞媒體作家協(xié)會理事，四川省文藝傳播促進(jìn)會會員。)