華夏民族在代代的傳承中，留下來諸多璀璨經(jīng)典的傳統(tǒng)文化，例如清明祭祖，春節(jié)合家歡，家和才能萬事興，這些早已經(jīng)滲透在十幾億人的信仰和思想觀念中。而有這樣一種特殊的文化符號(hào)，自人們出生起就連同姓名一般伴隨著人的一生，這就是“生肖”。

十二生肖不僅單純指十二個(gè)動(dòng)物，這樣跨越千年的智慧最早出現(xiàn)在東漢的史書中。在我國古代實(shí)行傳統(tǒng)的歷法紀(jì)年，其中涉及“十二地支”，這十二載一輪回，與此相對(duì)應(yīng)也形成了十二種生肖。相傳每一種生肖都有獨(dú)特的傳說，蘊(yùn)含著古人和諧、圓融的文化，寓意深刻。

這生肖乃是先天的命運(yùn)，是人無法選擇的，但是由于不同生肖的特性，古人認(rèn)為“好男屬雞命不強(qiáng)，好女屬羊守空房”，這生肖中的雞和羊?yàn)楹斡羞@樣的講究呢？其實(shí)另有一段緣由。

好男屬雞命不強(qiáng)

在古人的眼中，如果家中的男子屬雞，那這一生命勢(shì)將不會(huì)太強(qiáng)，很難有所作為。這是因?yàn)樵诠糯姆饨ㄉ鐣?huì)中，男子是一家之主，承載著為家族光耀門楣的希望，所以人們更希望兒子能夠?qū)佟叭f獸之王”的老虎，或者是“上古傳說”中的龍，而與此相對(duì)應(yīng)的則是不希望屬雞，這與古時(shí)候的社會(huì)環(huán)境有很大關(guān)聯(lián)。

雞，在我國有五千年的歷史，早在商周時(shí)期，就已經(jīng)被官府認(rèn)定為“三牲六畜”中的唯一家禽。在農(nóng)耕社會(huì)中，人們一日三餐大多是農(nóng)作物，這雞肉乃是十分奢侈的，所以為了補(bǔ)足營養(yǎng)，人們便養(yǎng)雞下蛋來食用，除此之外還可以變賣來添補(bǔ)家用。所以雞主要的作用就是呆在家中下蛋，等到年長之后，便會(huì)將其烹飪，成為一頓美餐。

作為古老的家禽，雞很早就被人們所馴服，這一生成為農(nóng)戶的掌中之物。而男子在社會(huì)上成事，更需要有膽量和勇氣，古語曾有言“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，若是對(duì)別人的話言聽計(jì)從，成為別人案板上的魚肉，那則很難實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的志向。

在古代實(shí)行一統(tǒng)之前，中原地區(qū)和北方的匈奴一族關(guān)系十分緊張，于是皇帝便派蘇武率領(lǐng)一百多人與大批財(cái)物前去出使匈奴。誰曾想在返回之際，匈奴內(nèi)部出現(xiàn)了分裂，于是蘇武受牽連，壓迫他背叛漢朝，臣服于單于。然而蘇武寧死不屈，最后被貶到荒蕪之地放羊，一晃十九年過去，蘇武最終被接回漢朝，他的民族氣節(jié)受到了百姓的敬意，名留歷史。

好女屬羊守空房

女子如果屬羊，那在成婚之后也會(huì)一人獨(dú)守空房。古人為何會(huì)以生肖來判定女子的婚后生活呢？其實(shí)這主要與歷史中的一個(gè)女人有關(guān)，她就是掌權(quán)中國半個(gè)世紀(jì)之久的慈禧太后。慈禧最早是咸豐皇帝的妃子，當(dāng)年咸豐皇帝駕崩時(shí)，慈禧年僅26歲，之后更是獨(dú)守空房長達(dá)47年，而慈禧的生肖則是屬羊。

后來慈禧成為太后，垂簾聽政，使中國簽署了多項(xiàng)不平等的條約，百姓們背負(fù)債務(wù)，苦不堪言，于是民間出于對(duì)慈禧的厭惡，便不希望自己的女兒能夠?qū)傺颍@樣的觀念流傳開來，于是便形成了這句俗語。

其次古時(shí)候男子三妻四妾，實(shí)行的是一夫多妻制。而羊在古人的眼中，是十分溫順的，雖然妻子講究賢良淑德，但是對(duì)于丈夫也自要有一份威嚴(yán)，若是在婚姻中唯唯諾諾，那丈夫也會(huì)在外尋花問柳，常年沉淪在這煙花柳巷之中不歸家，那妻子也只能獨(dú)自一人寂寞孤獨(dú)了。

小結(jié)

這樣的一句俗語，并不是單單指“雞和羊”的屬相不好，而是由此所體現(xiàn)出來的性格，男子若是如雞，任人宰割，那不利于家業(yè)的發(fā)展。而女子若是溫順如羊，對(duì)待這丈夫百依百順，那也有可能會(huì)使丈夫?qū)ひ捈彝獾囊盎ǎ龀鲇羞`常理之事。

以屬相來斷定人生的發(fā)展，實(shí)在有失偏頗，在社會(huì)上成事在人，后天生活的機(jī)遇掌握在自己手中，若是能提高自己的品行，端正自己的態(tài)度，及時(shí)反省自身的缺點(diǎn)，那生活的境遇也定會(huì)越來越好！