西周青銅鼎腿不是空心的，是用青銅灌注的，是實(shí)心的；應(yīng)該是獨(dú)體結(jié)構(gòu)獨(dú)體字是指無法拆開或者拆開之后兩個(gè)部分都不具有意義也就是不是一個(gè)字或者一個(gè)偏旁，如“人”“入”之類的鼎字如果分拆開的話，是一個(gè)目字和一個(gè)沒有什么含義的部分也就是這個(gè)部分很少作為。
鼎是由遠(yuǎn)古時(shí)期陶制的食具演變而來的，鼎的主要用途是烹煮食物目=月=肉，也就是烹煮的食物；列鼎是指一組形制一致大小依次遞減的青銅鼎的組合列鼎一般取單數(shù)，書上就是這么寫的，不要問我為什么再配以雙數(shù)的其他器物如“簋”讀“鬼”，根據(jù)器主的身份等級配置而成成書于東周秦漢的一些禮書里記載。
鼎本身就是內(nèi)部中空放置物體的容器，不存在空心不空心只有鼎足有空心和實(shí)心的區(qū)別這種三足或者四足是實(shí)心的就是鼎三足是空心的，就叫鬲，lì；所有的鼎足都是實(shí)心的，空心的不叫鼎，而叫“鬲”鼎有三個(gè)實(shí)心足鼎主要用來煮肉食，負(fù)載大，故用實(shí)心足，以免“鼎折覆餗”鬲是用來煮粥飯的，負(fù)載小，空心足可加大受熱面。
許慎在說文解字里說“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也”有三足圓鼎，也有四足方鼎最早的鼎是黏土燒制的陶鼎，后來又有了用青銅鑄造的銅鼎傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻；因?yàn)檫@是個(gè)象形字，說文解字說“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也象析木以炊”玉篇“鼎，所以熟食器也”一般鼎的形狀多是體圓腹大兩耳對立于口上，下有三足大腹以容物，三足架空以燃火。
鼎逐漸成為了王權(quán)的象征國家的重寶統(tǒng)治者往往以舉國之力，來鑄造大鼎秦代以后，鼎的王權(quán)象征意義逐漸失去以后，伴隨著佛教在中國的傳播，鼎的形式得以延續(xù)后代的鼎通常安放在寺廟大殿前，既是裝飾物，又是焚香的容器。
圓鼎是流行時(shí)間最長的鼎式，基本形制是腹腔圓而深，耳小直立于口緣上，三足為錐形商代中期以前的圓鼎，體薄口寬，小立耳呈半圓形，深腹，三錐足又短又矮，足內(nèi)是空的，與腹部相通有一耳與一足對齊，另一耳；這是一個(gè)象形文字，上面的部分象鼎的左右耳及鼎腹，下面象鼎足本義古代烹煮用的器物這個(gè)“目”字實(shí)際上是“月”字的變形，而“月”字有“肉”的意思凡是人的內(nèi)臟器官的偏旁都是“月”字，代表的是鼎中的食物。
在過往的字典詞典中，“鼎”為獨(dú)體字，整個(gè)字為部首現(xiàn)在的不少資料都把它看作是上下結(jié)構(gòu)，部首為“鼎”；為什么鼎會(huì)從簡單的廚具變成具有特殊意義的傳國重器呢？這便是鼎文化神秘的演變史很多成語都和鼎有關(guān)，例如大名鼎鼎一言九鼎三足鼎立鼎足之勢等，實(shí)際上都是因?yàn)槎Ρ毁x予了尊貴顯赫的含義下面就為大家簡單介紹。
更是被認(rèn)為是國家和權(quán)力的象征最早的鼎是黏土燒制的陶鼎，后來又有了用青銅鑄造的銅鼎傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害春秋左傳有記載；何不以此說字乎曰言易卦之取象則可若六書之會(huì)意必使二字相合成文如人言，止戈是目與木不相合也故釋。
