生老病死是我們每個(gè)人都必須歷經(jīng)的生命歷程，不可避免，只能坦然接受。死亡一直是人們非常忌諱的話題，意味著生命的消亡和世人的遺忘。俗話說得好，人死了，就什么都沒有了。但實(shí)則不然，雖然肉體不復(fù)存在了，但是還有思念的人們，也不算枉來世間這一趟。自從至今，有很多人都在追求長(zhǎng)生不老的理想，但都沒有什么好的結(jié)果。

即便是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)家和相關(guān)的學(xué)者們依然在研究著這一領(lǐng)域，期待有一些新的發(fā)現(xiàn)和進(jìn)展。對(duì)于死亡，我們只能坦然去接受和面對(duì)，這是不可逆轉(zhuǎn)的生命規(guī)律。但是逝者已逝，生者難免會(huì)牽腸掛肚，為了寄托自己心中對(duì)于過往的那些情感，人們會(huì)以各種方式來祭奠亡靈，比如說燒紙、守靈、還要燒毀亡者生前的一些用品和衣物。

可能很多人都有這樣的疑惑，為什么要在亡者死后，燒毀生前的各種物品和衣服呢？我們不妨進(jìn)一步看看。從迷信的角度來說，很多人之所以會(huì)這樣做，正是因?yàn)橄胱屚稣呷チ似渌胤街竽軌蛴幸路透鞣N生活用品。新衣服雖然也要有，但是舊衣服更符合亡者的尺寸，也會(huì)在陌生的地方為其帶來一絲心靈上的慰藉。在民間還流傳著這樣的說法，人死之后只是肉體的腐朽，但是精神和意志都沒有消亡。特別是一些支持唯心主義觀點(diǎn)的人，認(rèn)為人死之后意識(shí)還在人世間游離，并不算真正意義上的消失。不管是哪種觀點(diǎn)，其實(shí)也都是生者為了表達(dá)對(duì)亡者眷念的一種方式。

為了紀(jì)念逝去的人，親人一般都會(huì)給他們燒一些紙錢，還有紙質(zhì)的房子和車子等。人類死亡之后，究竟意識(shí)會(huì)不會(huì)隨之消失，至今還是一個(gè)未解之謎，雖然從科學(xué)的角度上來講，根本是站不住腳根的，但是還有很多人愿意相信此類觀點(diǎn)。燒毀衣服這種行為，也是生者紀(jì)念亡靈的一種形式，部分人希望通過這種方式來讓亡者在其他地方過得更好，或者是彌補(bǔ)一些生前的缺憾。

除了這方面的原因之外，很多人還會(huì)從生者的角度出發(fā)。眾所周知，人算是一種比較感性的動(dòng)物，十分重感情，也就是睹物思人的說法，亡者已經(jīng)離開了人世，但是生者看到亡者之前用過的東西和衣物，難免會(huì)觸景生情。即便是過去了很長(zhǎng)的時(shí)間，每每看到的時(shí)候，悲傷總會(huì)襲上心頭，從而聯(lián)想到過去那些美好的片段和回憶。隨著時(shí)間的不斷發(fā)酵，這種心理很容易會(huì)侵蝕人的心理防線，最后造成一些不好的后果。為了避免這種負(fù)面情緒的二次傳播，燒毀亡者生前的各種用品和衣服，實(shí)屬一種上上策略。

不過，燒毀歸燒毀，還是要講究方法的，在民間有這樣的習(xí)俗，如果人是在家里死去的話，一定要對(duì)個(gè)人用品進(jìn)行仔細(xì)處理，不能隨隨便便敷衍了事，更不能將其丟棄在垃圾桶等地方，如果采取這種方式的話，也是對(duì)亡靈的一種褻瀆。而且從現(xiàn)代人的角度出發(fā)，人們對(duì)于死亡的話題是非常忌諱的，認(rèn)為很晦氣，是不好運(yùn)氣的象征。因此，人們對(duì)于亡者的衣服和用品，是非常抵觸的。有些地方，為了阻擋這種不好氣息的侵蝕，甚至還不愿意將亡者供入靈堂。有的人，可能會(huì)覺得亡者之前的一些衣服和用品還很嶄新，可以繼續(xù)留用，但是如果將其送給旁人的話，是非常忌諱的。一旦被對(duì)方發(fā)現(xiàn)了，很可能會(huì)跟你斷絕關(guān)系，所以，出于種種考慮，人們還是會(huì)盡量避免這種情況發(fā)生的。

在死亡群體當(dāng)中，老年人占了很大一部分的比例，老年人因?yàn)轶w弱多病，很容易受到病毒的侵蝕。所以，很多人都認(rèn)為，這些人的身上攜帶著各種細(xì)菌和病毒，如果還將衣物留下來的話，很可能造成第二次的傳播，最后致使染上痼疾。

有這樣的一個(gè)小故事，親人不舍得扔掉婆婆之前用過的棉被，將其換了被罩之后留下自己使用，但是過了一個(gè)月之后發(fā)現(xiàn)自己身上開始起疹子。去過醫(yī)院檢查之后，才知道原來是被子里有很多的細(xì)菌，造成了感染，險(xiǎn)些葬送了自己的性命。事后也是追悔莫及，如此看來，亡者使用過的用品，還是要盡快謹(jǐn)慎進(jìn)行處理的。