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格物致知是什么意思通俗解釋

格物致知通俗解釋：探究事物原理，從而獲得知識，就是專心致志地把一件事情的原理（道理）揣摩透徹。1.格：推究；致：求得。

字詞本意

【解釋】

1.格：推究；致：求得。探究事物原理，而從中獲得智慧（或從中感悟到某種心得）。

2.使知道事物風格的能力，然后能使你知道人生百態(tài)。

【出自】《禮記·大學》：“致知在格物，物格而后知至。”“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也?！?/p>

【示例】顧彼西洋以格物致知為學問本始，中國非不爾云也，獨何以民智之相越乃如此耶？嚴復《原強》

【語法】連動式；作謂語；指研究事物原理而獲得知識。

格物致知通俗解釋

“格物”是道德范疇，指人對物事的態(tài)度，意思為“按照一定的法則取舍物事”?！抖Y記》中的類似表達為“仁人不過（失）于物”，志士仁人不讓自己喪失在物事之中。由此才能獲得“靜心”，才能思考問題，從而在知識智慧上有所得。

這是儒家思想的精髓，在今天具有重要的現(xiàn)實意義。在當今物質主義盛行的社會中，很多人的內心失去了平靜，因而就很難在知識和智慧上有所得。

格物致知的意思是什么

格指推究，致指求得。意思是探究事物原理，而從中獲得智慧（或從中感悟到某種心得）。下面和我具體了解一下吧，供大家參考。

格物致知是什么意思

格物致知的意思是探究事物原理，而從中獲得智慧（或從中感悟到某種心得）。出自《禮記·大學》：“致知在格物，物格而后知至?！?/p>

格物致知是中國古代哲學的認識論命題?！抖Y記·大學》：“致知在格物，物格而后知至?！?span id="zeju8lm" class="wpcom_tag_link">朱熹承認接觸事物（格物）是獲得知識（致知）的方法，但又認為心被人欲所蒙蔽，所以知識不夠完備。只要通過格物的功夫，去掉人欲，對于天地萬物之理就無所不知了。顏元把格物解釋為“犯手（動手）實做其事”，認為“手格其物而后知至”，肯定行先于知，這是樸素的唯物主義反映論的觀點。

王明陽格物致知的含義

王陽明有一個“格竹子”的故事，主要原因是朱熹提出了“格物窮理”，理從外求的概念是說：天下大道要從事事物物上觀察和發(fā)現(xiàn)，才能得道窮理。王陽明就先從竹子上入手，但對著竹子觀察了一個禮拜，最后一口鮮血嘔出，昏迷不醒。經(jīng)過這個事王陽明開始懷疑朱圣人的說法，經(jīng)過后來出入佛道，在到“龍場悟道”。

最后王圣人得出結論：“心外無物，心外無理”，一切理和道都在我們的內心，悟道可以不假外求，“理即心，心即理”，這個概念。這個概念大家可能不懂，但王陽明晚年提出“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”。

來源

格物致知是一個表因果關系的詞組，格物是因，致知是果。格物的意思就是割除物欲，致知意思就是通達明了宇宙萬法的終極真相。格物致知的意思就是，物欲割除的越徹底越干凈，就越容易獲得通達宇宙萬法的真是智慧，就越容易明了宇宙萬法的終極真相。

格物致知的意思是什么？

重視成語學習，加強成語積累，本應是語文學習中的一個重要環(huán)節(jié)，然而，許多學生是不太了解成語意思的，下面一起來看看格物致知的意思是什么。

1、 格物致知是一個漢語成語，意思是探究事物原理，而從中獲得智慧或從中感悟到某種心得。

2、 出自：《禮記·大學》：“致知在格物，物格而后知至?！薄八^致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也?！?/p>

3、 語法：連動式；作謂語；指研究事物原理而獲得知識。

以上就是給各位帶來的關于格物致知的意思是什么的全部內容了。

什么是格物致知?

格物致知 是一個漢語成語,拼音是gé wù zhì zhī，意思是探究事物原理，而從中獲得智慧或從中感悟到某種心得。出自《禮記·大學》：致知在格物，物格而后知至。

1、格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念，乃儒家專門研究事物道理的一個理論，已失佚，源于《禮記?大學》八目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下——所論述的“欲誠其意者，先致其知；致知在格物。

2、物格而后知至，知至而后意誠”此段。但《大學》文中只有此段提及“格物致知”，卻未在其后作出任何解釋，也未有任何先秦古籍使用過“格物”與“致知”這兩個詞匯而可供參照意涵，遂使“格物致知”的真正意義成為儒學思想的難解之謎。

3、《現(xiàn)代漢語詞典》2012年發(fā)行的第六版將“格物致知”解釋為：“推究事物的原理，從而獲得知識。”

偽學

雖然朱熹乃是儒學史上承先啟后的一代大儒，但他對于“格物致知”的觀點之所以在后世成為主流，并非是因為獲得后世儒家學者的普遍贊同。事實上，朱熹學說在南宋當時還因政治黨爭而被斥為“偽學”，而后世的許多儒家學者也更加大力批判朱熹對于“格物致知”的學說觀點。但

因為朱熹的《四書集注》在元朝中葉就被官方采用為科舉取士的應試準則，而自從明太祖開始獨尊朱熹學說為《四書》上的唯一官方思想權威以后，朱熹學說更是成為明清兩代歷時五百余年在科舉應試上的官方教條觀點。

格物致知的意思

“格物致知”的意思是：探究事物的原理，從中獲得知識與感悟。“格物致知”出自《禮記·大學》，原句為：“致知在格物，物格而后知至?！边@句話的意思是：想要達到最完善的理解、知識，需要推究事物的原理，明白事物的原理后，就能得到知識了。

格物致知的意思

致知一般理解為達到完善的理解。南宋朱熹將“致知”理解為：致，推極也。格物一般理解為探究萬物的規(guī)律或推究事物的道理。格物致知是中國古代儒家思想的一個重要概念，是儒家認識論方法論的重要問題。

格物致知的原文

古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

譯文

古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家;要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性;要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠;要想使自己的意念真誠，先要使自己革除不好的思想;認識最真的本心。

格物致知是什么意思

格物致知是什么意思呢？

宋朝理學家朱熹提出的概念，明朝心學大家王陽明實踐過。

王陽明年輕時，通過砍竹子格物致知，累的吐血也沒搞明白。不過這并不影響他后來成為心學大家。

我這里要說的，是他也干過這個事。

格物致知，意思就是通過做一件事，悟到其中的道理，目的是觸類旁通，融會貫通，一通百通。

有沒有實現(xiàn)的可能呢？

王陽明砍竹子，累的吐血，后來不干了，他說這樣搞不太對勁，因為他想證明的是知行前后的問題，朱熹認為是知前行后，先知道才會做到。知道一個道理，通過做事來驗證這個道理。

具體為什么，先不不探討，反正后來陽明創(chuàng)立的心學是知行合一。想和做要一起才行。

陽明特別注重一點，就是凡事事上練。一個人的修為不會因為知道了就會長在自己身上，而是通過去做一件事，通過做這個事的過程中，慢慢體悟出道理來。

羅里吧嗦的說了這么多，可能也沒說清楚。

我的意思就是，想成功，可以通過做一件小事來體悟其中的道理，觸類旁通。這種旁通就是，洞悉了事情的本質，可以用其他例子來對比說明，甚至，一句話把這個道理說清楚。

我來試試，比如寫文章這個事。

文章得有個主題，標題，內容，素材，修辭，總結。幾個部分。

一篇好的文章就是這樣羅列出來的，添加出來的，按照一定的目的和邏輯排列出來的。

道理總是想通的。

寫文章跟我以前做裝飾就差不多了。

房子裝修就是一個文章，定主題，核心觀點，這個好比是你要設計成什么風格，中式、歐式、簡約、現(xiàn)代、豪華等等。

確定了這個主題，就仿佛文章確定了中心思想，那接下來就是框架，分幾個部分來做。在裝修里，你會分客廳、餐廳、廚衛(wèi)、臥室、過道、陽臺等。

而文章中也會有這樣的結構，一個論題，有幾個部分組成，每個部分有一個故事，故事里使用什么素材。裝修也是如此，你確定了每部分做什么，那接下來就是要使用什么材料。

或者，你可以把裝修分這樣幾個部分，設計、施工、材料、服務等。一個完整的裝修方案是包含這個完整的部分的。

文章也是如此。

這些都是最基礎的，但我想說的不是這個，而是另一個。

我們要通過做一件事，體悟到做成一件事中所遇到的各種心理問題，我們是如何應對的。

一件事能做成，能做好，做到最好，是有這樣幾個階段的。

一篇文章，寫出來，和寫好是不一樣的。裝修房子，簡單搞搞，和精致裝修也是不一樣的。要求不一樣，結果不同，在這個實現(xiàn)要求的過程中遇到的心理問題也是不同。

會遇到什么問題呢？

困難、困難、困難。

除了他，會讓我們放棄，會讓我們沮喪，會讓我們喪失信心，會讓我們有挫敗感，沒其他的啦。

如何面對這個，并且關鍵是在面對時如何克服，這個才是重點。

這也應該是心學上說的的重點。

遇到一個事，開始怎么分析它，定位他，他的結構是什么，關聯(lián)是什么，誰對她產生影響，這些怎么去解決，去找誰，去怎么說，怎么做，才能最終達到目的。

通過成功完成這件事，是一系列的智力和心理的合作。

可能你會在分析不出來頭緒時就想放棄，這個念頭，就是重點。

可能長時間的毫無進步，自己對自己失望，就想放棄，這個念頭，就是重點。

或者可能，怎么努力都達不到要求，做不到最好，別人簡直就是天才，自己怎么能夠打敗天才呢，對自己面對的是個天才，再怎么努力都毫無作用而絕望，就想放棄，這個念頭，就是重點。

這些重點地方，就仿佛文章里的總結金句，人跟人不一樣，文章好與一般，裝修房子好看與精致，就在這些關鍵的重點部分。

抓住了重點，才抓住了問題關鍵所在。

能在這些重點處，做好，做最好，那就是差別的存在的地方，也是能超越別人，超越自己的地方。

一件小事的道理，想多了，做多了再想想，就會覺得很深刻，即使寫一篇文章，如何把它寫到最好的過程，也是存在這個道理。

我試圖通過寫文字，來發(fā)現(xiàn)自己在通向寫出好文字的過程中自己所遇到的困難，自己是如何克服的，從中積累成功做一件事的經(jīng)驗和教訓，磨練出能力和心態(tài)，在將來做其他事時能夠觸類旁通。

小事有大道理，通過做小事，做好這個小事，來看到自己，看到自己的缺陷，看到自己暴露出的問題，總結里面的道理。

而這些重點，就是心態(tài)問題，思維問題，心理問題。

我們但凡做一件事，對自己影響最大的往往不是外界的環(huán)境，而是自己的心是如何處理這些問題的。

其實，我們更多的是在克服自己的感受，克服自己通往成就的路上，遇到各種困難時，自己是怎么想，怎么調整心態(tài)，怎么去想法解決的。

重點永遠在與你的心態(tài)是什么，心學就是讓讓自己看到自己的心的學問。

看到了自己的心，看到了自己思維，看到了自己的客觀，只有看到了這些，才會懂得，阻礙你成功的永遠不是錢多簽收，人多人少的問題，

而是，你怎么想的。

格物致知大概是這個意思吧，我覺得可能是這樣。

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