社會很可怕的處事觀，人與人之間變得陌生。你過得好與不好，別人不會多事過問。把金錢和物質(zhì)看得過重，你沒有權(quán)和錢(價值)，別人看你什么都不是。為什么？集體主義和階級感情，被金錢和物質(zhì)迷亂了。人民公社、大隊、生產(chǎn)隊時期，某個社員得病，生產(chǎn)隊家家戶戶都有人去探望，現(xiàn)在這種階級感情已經(jīng)消失。人變得麻木:事不關(guān)已，高高掛起。對待發(fā)生的事:明哲保身，兩耳不聞窗外事。

沒有價值，你真的什么都不是。人都是現(xiàn)實的，趨利避害，當(dāng)一個人成功之后，發(fā)財之后，當(dāng)官之后，很多先前沒有任何聯(lián)系的人，都會找到你，恭維你，吹捧你，當(dāng)然，也會順便提一些個人的要求，幫助自己解決難題。

可是，當(dāng)你在曲折坎坷的人生道路上遭遇挫折的時候，當(dāng)你手頭沒有錢，想去借錢，當(dāng)你需要人手幫助自己的時候，又有多少人會理睬你呢？大多數(shù)人都是冷漠地拒絕吧。生活中，這些現(xiàn)場屢見不鮮。

為什么？因為你沒有任何價值啊！人家借給你錢，你還不上怎么辦？你需要人手，需要幫忙，但是，人家就是不答應(yīng)，也許是婉轉(zhuǎn)地拒絕。

花生地

記得七十年代初期，我因為拔了生產(chǎn)隊一顆花生秧子，大隊治保主任得知后，要罰款2元，就是這兩元錢，父親也拿不出來，那天晚上，他到底去了幾家借錢，我不清楚，好像是沒借夠。

至今，我還深刻地記憶著父親那憂郁無助的面孔。

社會中人的價值應(yīng)該是廣義的，人情社會，利益至上，這是狹義的概念。說廣義是因為人的價值可以從各個方面去看，比如從集體經(jīng)濟(jì)利益看你可能沒有創(chuàng)造出的價值。但從個人經(jīng)濟(jì)利益看你會某些手藝，如理發(fā)，修電器，修水暖，也是價值的體現(xiàn)。狹義也是相對的，你個人對家的貢獻(xiàn)就是價值，在社會上遵紀(jì)守法就是對社會的價值。所以不要什么都用金錢去衡量人的價值，那樣會滿身銅臭味。反到失去了價值。

01

“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利而往?！?/p>

不論是職場還是生活，很多人的關(guān)系，平時說的多重情義都沒用，不過是想花最少的錢，做更多的事而已。

社會上人與人之間有經(jīng)濟(jì)來往，必然需要管理和平衡，有時候就事論事，不要太在意感情。

現(xiàn)實的生活最好的朋友，一旦加上利益問題就不單純了。最后就是白紙黑字寫好，有人需要有絕對的話語權(quán)。

中國社會，自古以來就是一個人情社會，無論你做什么，都得看著“人情關(guān)系”來做人。

有茶有酒的時候兄弟多，遇到急難的時候何曾見人上門幫你，人情似紙張，張張都很薄。

所以，要想搞好人情關(guān)系，必須展示出我們所能帶來的價值。

一旦你不遵守人情社會的規(guī)則，帶不來任何利益，那你就會被人嫌棄，被人指責(zé)。

02

上海灘大佬杜月笙說：“人生要吃好三碗面：臉面，場面，情面。吃好這三碗面，如魚得水；吃不好這三碗面，就寸步難行。”

這段話，將中國人的人情世故表達(dá)得一清二楚。

在生活中，親戚和朋友的關(guān)系，看似存在著“血緣”的聯(lián)系。但是現(xiàn)實打臉打得響，他們很多時候，比陌生人都不如。

一旦涉及到雙方利益爭執(zhí)，不能解決的，他們會比陌生人做得更過分。因為彼此都很熟悉和了解，所以更容易抓住對方的痛點。

在人情社會，無論朋友，同事還是同學(xué)，沒有人會希望你過得比別人好。

物欲充盈的時代，親情、友情、愛情等等都被銅臭味沖淡了。

窮在鬧市無人知曉，富在深山有遠(yuǎn)親。

如果我們不花錢，永遠(yuǎn)聽不到實話?，F(xiàn)在的社會凡事都要講利益，沒有利益的人情世故，一般人都不會去參與。

為人處世，要有自知自明，一個人擁有自知之明，是一種了不起的才華。唯有身處卑微，才最有機(jī)緣看到世態(tài)人情的真相。

03

雖然“人情社會，利益至上”，但人和人之間，感情和“契約”總是牢牢地綁在一起，所以有事時，互幫互助顯本色。

互幫互助，總是我們的本能。即使沒有利益往來，我們也通常愿意幫助朋友，在力所能及的時候。

中國，是什么樣的國情呢？和西方資本利益至上、互相指指點點不同的。

遇困難把人民利益放首位，政府、老百姓一條心，擰成一股繩的勁道，這是中國制度長期形成的優(yōu)勢。

我們能集中力量辦大事，遇困難時，不扯皮，群策群力，一門心思先搞定。

所以，只有明白國情，明白人情，才能理解中國為什么發(fā)展這么快。

雙手劈開塵世界，

兩腳踏盡古今愁?。。?！

有錢人人敬，

無錢鬼不問?。?！

這話說得對也不對。

首先不可否認(rèn)一點，我們確實生活在人情社會中，這可能算是中國特有的“文化”吧。人情社會我們可以理解為，在中國有些事，確實是看人情的看關(guān)系的。這個關(guān)系不是建立在感情基礎(chǔ)上，而是建立在利益的基礎(chǔ)之上，所以這句“人情社會，利益至上”我們可以理解為，在這個社會上為了利益，我們可以用關(guān)系去維持人情。

那我們又怎么才能維持關(guān)系呢，要知道搞好關(guān)系不是享受，而是你踏入社會必須要學(xué)會的工作。想要搞好關(guān)系靠的是一個“禮”字，而不是你的個人魅力。所謂的禮，指的即是禮儀，又是禮物。在現(xiàn)實生活中我們通常都會以禮儀去維護(hù)我們之間的“和諧”，以禮物去升級我們之間的“關(guān)系”，當(dāng)然這個禮物也可以是請客吃飯，要知道我們國家特別注重“飯桌文化”，當(dāng)然飯桌上的酒更能拉進(jìn)你我之間的關(guān)系。

俗話說得好，有關(guān)系好辦事。送禮走后門，這樣的事在我國基本是家常便飯，當(dāng)然這也是維持關(guān)系的一種方法而已，一切都是為了利益。至于感情也許會有，但是微乎及微。

再來說說“你沒有價值，什么都不是”首先你要知道這句話在我看來對也不對。對的是因為，如果你在這個社會上一點價值都沒有，那我只能認(rèn)為你是個假人。說到這也許會有人持不同觀點，但請你耐心地看完。首先你要明白一點，這個社會上沒有一個人是沒有價值的，只是價值的大小不同而已。我們小到路邊拾荒的乞丐，大到國家的棟梁之才，每個人都有每個人的價值，只是價值有高有低罷了。

如果要細(xì)分的話，我只能說“如果你沒有價值，你什么都不是”這句話是不對的。嚴(yán)謹(jǐn)點說應(yīng)該是：“如果你對我沒有價值，那你對我來說什么都不是。”

其實我想說：雖然我們生活在一個利益至上的社會里，但我更希望人與人之間能多一些人情味，少一些功利心，我還是一直抱著我自己的交友準(zhǔn)則，就是只跟自己在一起舒服的人交朋友，而不是為了利益去特意套關(guān)系。

這社會人生一個人的確始做于自己，會工作會生活有能力會做人能辦事，才有人脈人緣不少生存過日子的土埌，花兒紅有人捧是人都在看意識在心里，地氣里人都是很現(xiàn)實知恩圖報互助友好，是人與人之間的關(guān)系，簡言之一個人必須有存在的價值，人家才會找你玩，假設(shè)什么都不是就會無人問津。說白了就是三觀里的價值觀，物以類聚人以群分也是這個理，社會的人看不見的劃分里，卻又很自然的形成人與人的條塊，當(dāng)一個人寂寞孤獨日子難熬悲傷時，就會深感存在不值什么都不是;所以人世間的人是人都不容易，活著還非得爭口氣，如果不值就會被社會陶汰。

當(dāng)今社會上確實有那么一種風(fēng)氣，誰有權(quán)或有大錢，誰就有價值就會被追捧。衡量人與人的關(guān)系就是看你有用沒用?！?不 信 且 看 筵 中酒 ，杯杯先敬有錢（有勢的）人”？貧在鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親?，F(xiàn)實中人們的價值觀顛倒了，人與人之間的關(guān)系都成了互相利用的關(guān)系，不講原則沒有是非，“酒杯一端政策放寬；筷子一提可以可以”。導(dǎo)致社會風(fēng)氣衰敗，致使有些個別有權(quán)的人開始以權(quán)謀私；利益是滋生腐敗的根源，好在當(dāng)今上面已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這個問題，從蒼蠅蚊子到大老虎一齊打，制止繼續(xù)腐敗蔓延。但如果要徹底從根上杜絕社會風(fēng)氣的繼續(xù)蛻化墮落，就要徹底改變現(xiàn)在這種利益至上的人情社會風(fēng)氣。

說的很多呀，那句話怎么說，窮在鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親

當(dāng)你沒有什么價值，什么都不是的時候，在別人的眼里，最高的禮遇那就是你還是個好人。假如你人品再差點，那就人人避之不及了。

早年間，村子里有老夫妻倆，無兒無女，丈夫是村子里的書記，那一年這個書記的老婆因病去世了，那喪事辦得很風(fēng)光，很隆重。村上幫忙的、上禮的爭先恐后，很是熱鬧。

那時候人的壽命沒有現(xiàn)在長，又過了幾年，這個書記病了，書記這個職位也就由別人代替了，沒多長時間這個書記也去世了，他的喪事和他老婆的喪事相比，用一天一地來形容一點不為過，其實根本也沒辦喪事，因為他是外地人，本地也沒親屬，大隊弄了口棺材一裝一埋，連那棺材都沒刷黑。

那以后，村子里的人總拿這件事來議論世間的人情冷暖，感慨頗多，確實是非常的典型。

在村里有個當(dāng)過交通局副局長的鄰居，當(dāng)然他不在村里住，可他父母住在村里，所以他也總回家，現(xiàn)在他退休了，時間多了，經(jīng)常回家來。

一次聊天，他和我說：以前沒退休的時候，他騎車從村口過來，人們看見他，老遠(yuǎn)的都爭先恐后地和他打招呼，既使幾個人聊天聊的正熱乎也都停下來，和他說上兩句話，現(xiàn)在，老遠(yuǎn)看見你，人家轉(zhuǎn)身進(jìn)了院子里，幾個人聊天，即使眼睛掃上你也還繼續(xù)聊人家的，似乎沒注意你這個人由他們旁邊經(jīng)過。

這位副局長憤憤不平，當(dāng)初他當(dāng)副局長的時候，村子里多少人找他謀點活干，他說：咱也不是大拿，也是找這個、求那個和人家說拜年話，鄉(xiāng)親們的事又不管不合適，這些年，我給多少人幫過忙，數(shù)都數(shù)不清。現(xiàn)在退了，在人家眼里就沒用了。我根本就不愿意開車，我現(xiàn)在都弄輛車，直接開到家門口，免得碰上人。

其實這是很正常的事，只不過這位副局長的心理落差還一時還適應(yīng)不過來。

上學(xué)時，大家可能都學(xué)過莫泊桑的小說《我的叔叔于勒》，不愧人家是大師，看那里情節(jié)的描寫，是多么辛辣的諷刺。

本來這個問題人人明白，不需要多說，我們每個人都要努力活好自己，活出尊嚴(yán)，活出價值，要不然，即使你的父母也會看不起你。