劉姓郡望號錄 ：1、彭城郡；2、沛郡；3、弘農(nóng)郡；4、河間郡；5、中山郡；6、梁郡；7、頓丘郡；8、南陽郡；9、東平郡；10、高平郡；11、東莞郡；12、平原郡；13、廣陵郡；14、臨淮郡；15、瑯邪郡；16、蘭陵郡；17、東?？ぃ?8、丹陽郡；19、宣城郡；20、南郡；21、高陽郡；22、高密郡；23、尉氏郡；24、竟陵郡25、長沙郡；26、河南郡；27、廣平郡。

　　劉姓堂號錄

　　劉姓堂號眾多，大體也可分為地名堂號、典故堂號、教化堂號和其他堂號?，F(xiàn)就筆者所見劉姓堂號開列于下，以供讀者參考。

　　地名堂號：彭城堂、沛國堂、漢里堂、沛豐堂、弘農(nóng)堂、河間堂、中山堂、梁郡堂、頓丘堂、南陽堂、東平堂、東莞堂、平原堂、廣平堂、廣陵堂、臨淮堂、瑯邪堂、蘭陵堂、東海堂、丹陽堂、宣城堂、南郡堂、高陽堂、高密堂、竟陵堂、長沙堂、河南堂、穎川堂、太原堂、東萊堂、任城堂、高平堂、高堂堂、中山堂、西蜀堂、沙甸堂、安成堂、尉氏堂、南華堂、前溪堂、梓溪堂、燕翼堂等。

　　典故堂號：御龍?zhí)?、邦聲堂、漢室堂、敬勝堂、道勝堂、蒲編堂、屏山堂、五忠堂、八賢堂、鐵漢堂、墨莊堂、清愛堂、藜照堂、黎煦堂、黎照堂、藜閣堂、藜光堂、青藜堂、燃藜堂、然藜堂、光藜堂、興藜堂、尚藜堂、寶藜堂、天祿堂、祿閣堂、校書堂、太乙堂、泰乙堂、然乙堂、表照堂、七業(yè)堂、傳經(jīng)堂、明經(jīng)堂、授經(jīng)堂、崇經(jīng)堂、儒林堂、存著堂、惇典堂、郡馬堂、青云堂、金蓮堂、花藪堂、冰鑒堂、二粟堂。 hxliushi

　　教化型堂號：尚德堂、馨德堂、厚德堂、崇德堂、儉德堂、樹德堂、恒德堂、一德堂、德新堂、德聲堂、德馨堂，正倫堂、序倫堂、敘倫堂、敦倫堂、聚倫堂、彝倫堂、清倫堂、義倫堂、五倫堂，尚義堂、旌義堂、集義堂、立義堂、崇禮堂、崇讓堂、恭讓堂、強恕堂、忠定堂、忠賢堂、忠樂堂、武忠堂、懷賢堂、仁視堂、仁粟堂、仁本堂、立本堂、敦本堂、篤本堂、隆本堂、務(wù)本堂、宗本堂、報本堂、元本堂、本源堂、敦睦堂、敦厚堂、敬睦堂、磐宗堂、九睦堂、思成堂、思孝堂、再思堂、永思堂、靜思堂、念祖堂、奉先堂、親親堂、怡怡堂、慶元堂、直介堂、佩三堂、守三堂、遠慶堂、崇慶堂、繼先堂、文明堂、孝友堂、忠孝堂、孝享堂、漫德堂、馀慶堂、衍慶堂、延慶堂、善慶堂、具慶堂、集樂堂、誠意堂、誠敬堂、世榮堂、嘉善堂、繼志堂、源仁堂、聚奎堂、崇高堂、永古堂、復古堂、崇古堂、存古堂、集本堂、明祿堂、嘉會堂、思遠堂、悠久堂、永言堂、敬愛堂、上升堂、文英堂、譜壽堂、八字堂、見復堂、振藻堂、如在堂、世錦堂、集英堂、兩全堂、繩武堂、華先堂、謹厚堂、德馨堂、肅紀堂、道勝堂、貽遠堂、暎武堂、馀蔭堂、聚芝堂。

　　其他堂號：泰來堂、曙光堂、永昌堂、永常堂、永泰堂、永復堂、永忠堂、永正堂、仲宣堂，光大堂，校書堂。

　　1 基本簡介

　　劉姓堂號中國的每個姓氏，往往都有一些最著名的堂號。這些堂號，或為該姓的發(fā)源地，或者為一個美麗動人的歷史典故，往往都有它非常深刻的含意，不但能讓族人緬懷先祖，而且能讓世人一看就知道是哪姓哪宗。與大多數(shù)中國姓氏一樣，作為中華望族大姓的劉姓，也有許多著名的堂號。這里僅擇十二，以作介紹：

　　2 彭城堂號

　　在劉氏的眾多堂號中，最為著名的莫過于彭城堂。這是因為，彭城是劉姓的共同郡望，也是漢家劉氏的發(fā)源地。因此，許多劉氏宗族都將自己的祠堂稱為彭城堂，以標明自己為彭城劉氏，是正宗的漢家后裔。甚至出自他源的劉氏，如匈奴劉氏、沙陀劉氏等，因年代久遠，譜系失考，上代失敘，也對外自稱為彭城劉氏，往往以彭城堂作為本族堂號。現(xiàn)今以彭城堂;為堂號的劉姓，在中國南北各地和海外華人中都有發(fā)現(xiàn)。

　　3 藜照堂號

　　劉姓堂號除了彭城堂之外，在劉姓宗族中，另一個用得最多的、最為著名的堂號，就是藜照堂了。藜照堂的得名，來自劉向燃藜讀經(jīng)的典故。劉向，原名更生，字子政，為楚元王劉交的四世孫，彭城人，西漢著名文學家和經(jīng)學家。西漢成帝時，更名劉向，任光祿大夫，奉命在當時皇家圖書館—天祿閣校閱各種經(jīng)典，后寫成我國最早的目錄學著作《別錄》，并著有《新序》、《說苑》、《列女傳》、《洪范五行傳論》等書。傳說有一天，劉向在天祿閣校書至深夜，當燭盡燈滅之后，仍不肯就寢，就是暗室中背誦經(jīng)書。忽有一位黃衣老人，手柱青藜杖叩門進來，接著將手中青藜杖頂端一吹，藜杖竟然燃燒起來，發(fā)出光芒，照亮了暗室。劉向見狀，對老人肅然起敬，因施禮相迎，并詢問老人尊姓大名。老人答道：我乃太乙之精，聞知卯金氏之子好學，特來視察?，F(xiàn)贈你《洪范五行》之文。;老人說完，果從懷中取出一卷簡牘，傳授給劉向。此后，劉向果然成為一代著名學者宗師，在中國文化史上建立起不朽偉業(yè)。劉氏后人為了紀念這一燃藜夜讀的神奇?zhèn)髡f，鼓勵族人發(fā)奮讀書，就以藜照堂作為堂號。緣出這一典故的劉姓堂號，除了;藜照堂外，還有很多，諸如青藜堂、藜閣堂、燃藜堂、光藜堂、藜光堂、然藜堂、尚藜堂、寶藜堂、天祿堂、祿閣堂、校書堂、太乙堂、傳經(jīng)堂、授經(jīng)堂。藜照堂及與此相近的堂號，不只在劉向后裔彭城劉氏宗派中，在中國南北各地各宗派劉氏后裔中都被廣泛使用，該堂號已成為了劉姓的標志之一。

　　4 中山堂號

　　中山堂是劉姓中又一個以地域命名的著名堂號。中山是劉姓的著名郡望，也是劉姓的發(fā)源地之一。中山劉氏在劉氏各宗派中有一個顯著特點，就是人丁極為興旺，族裔眾多。當年開派始祖中山靖王就有100多個兒子，是劉氏各派開基祖和當時各劉氏親王中最多的一個；此后，源出中山的客家劉氏劉開七、劉廣傳一宗，有14個兒子、81個孫子，360個曾孫，后裔子孫更是千枝萬葉，構(gòu)成世界劉氏的主體之一。這個堂號只實用于中山劉氏一派，但由于中山劉氏族人眾多，因而中山堂，也就成為劉姓最著名的堂號之一。

　　5 蒲編堂號

　　蒲編堂是一個典故堂號，源出三國時劉備與母親編蒲販鞋的故事。史書上說，劉備早年家居河北涿縣，因幼年喪父，家境貧苦，常與寡母編蒲席、販草鞋謀生。劉邦稱帝后，常思昔日母親劉姓堂號打鞋織席之苦，茶飯無味。劉氏后人為了紀念此事，就以蒲編作堂號，以告示族人勿忘創(chuàng)業(yè)艱辛，平生應(yīng)以勤勞為本。蒲編堂，主要在部分劉備后人中使用，遠沒有彭城堂、中山堂、藜照堂等著名。

　　6 五忠堂號

　　是以祖先名號為堂號。宋朝時期，福建建州、建陽劉氏一門忠烈，有5人死后被朝廷賜謚為忠，世人號稱劉氏五忠;：建陽五夫里的忠顯公劉韐、忠定公劉子羽、忠肅公劉珙，建州麻沙里的忠簡公劉頜、忠烈公劉純。五忠事跡詳見本書第六章。后人為了紀念劉氏祖先這一光榮的歷史，鼓勵族人精忠報國，就以五忠堂為堂號，五忠堂的堂號，主要在福建劉氏及其分遷到各地的劉氏支派后裔中使用。

　　7 墨莊堂號

　　墨莊堂是一個典故堂號。它源于這樣一個故事：江西新喻人劉式，本為南唐進士，宋初官任刑部員外郎，為人酷好讀書，藏書豐富。劉式死后，夫人陳氏召集諸子說：你們的父親為官清廉，死后沒有為你們留下什么田莊產(chǎn)業(yè)，只有遺書數(shù)千卷傳給你們。這可稱之為墨莊，希望你們在墨莊里辛勤耕耘，好好繼承這份珍貴的祖業(yè)。此后，劉式的兒子們遵從母訓，刻苦攻讀，最后都學有所成，成了名人。此事在當?shù)孛耖g和士大夫之間傳為美談，陳夫人教子有方，被人們尊稱為墨莊夫人，一代偉人朱熹還曾為此寫了一篇《墨莊記》以紀其美。劉式的后代因此以墨莊堂為堂號，以紀念祖先恩德，激勵族人發(fā)奮讀書。墨莊堂”的堂號，主要有江西劉式后代中流行，也有部分由江西外遷他省的劉式后裔仍沿用這一堂號。

　　8 漢里堂號

　　漢里堂是一個地名堂號。所謂漢里，就是漢之故里的簡稱。今江蘇徐州市轄下的豐縣趙莊金劉砦，就是漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)古沛郡豐縣中陽里。舊時豐縣縣衙大門兩旁，都書寫有，古宋遺風。漢高故里的對聯(lián)。這里的劉氏家族，更以自己是漢代皇族后裔而自豪，為了對世人表明他們是漢高祖的家鄉(xiāng)人，他們就以漢里堂作為家族的堂號。漢里堂，顧名思義，就只能由漢高祖故鄉(xiāng)的劉氏使用，因此，在豐縣以外地區(qū)的劉姓宗族，就沒有人會用這個堂號。

　　9 御龍?zhí)锰?/p>

　　御龍?zhí)檬且粋€取自祖先名號的堂號。史書記載，當年劉姓的大顯祖劉累自小跟當時的豢龍氏學習馴養(yǎng)成龍的技術(shù)，所被夏王孔甲派去馴養(yǎng)龍。劉累因馴龍技術(shù)高超，深得夏王孔甲的賞識，被孔甲賜姓為御龍氏。劉姓族人為了紀念劉累，就以他的名號作宗族的堂號，對外稱;御龍?zhí)茫執(zhí)玫奶锰?，在今山西、江蘇豐縣、江西于都甚至馬來西亞的華人劉姓宗族中都有發(fā)現(xiàn)。

　　10 七業(yè)堂號

　　七業(yè)堂也是一個歷史典故堂號，起源于晉人劉殷之子好學的故事。《晉書·劉殷傳》記載，西晉人劉殷，字長盛，為人至孝，后發(fā)憤記憶，博通經(jīng)史，官至侍中、太保、錄尚書事。劉殷自己博學多才，對兒子們也是要求嚴格。他有7個兒子，在他的教誨下，都專心治學，研究經(jīng)史。其中，5個兒子分別學習《詩經(jīng)》、《尚書》、《易經(jīng)》、《周禮》、《春秋》五經(jīng)，一人專攻一經(jīng)，另有一個兒子攻讀《史記》、一個兒子攻讀《漢書》。他的兒子們后來都學有所成，成為當時著名的學者。當時北方的學術(shù)，以劉殷一家最為興盛。史稱劉氏一門之內(nèi)，七業(yè)俱興。劉殷后人為了紀念這一盛事，鼓勵族人勤奮學習、刻苦攻讀，就將本族堂號取名為七業(yè)堂，與這一典故有關(guān)的還有傳經(jīng)堂。

　　11 鐵漢堂號

　　鐵漢堂是一個典故堂號，源于劉安世為人正直不阿的事。劉安世是宋代的著名諫官。他為人剛正不阿，敢于直諫，甚至多次當面觸怒皇帝。許多朝廷大臣對他又敬又怕，而奸臣蔡京則一意陷害。后劉安世被貶到梅州，蔡京曾派使者脅迫其自殺，但沒有成功。蔡京又指使一轉(zhuǎn)運判官前往殺安世，安世得知消息后毫無懼意，一邊繼續(xù)與朋友飲酒聊天，一邊為自己安排后事，并對人說：死并不難。;后判官途中暴死，劉安世才幸免于難。當時另一位被貶到嶺南的大學者蘇東坡聽到此事，對劉安世大加贊揚，稱他他是;真鐵漢！劉安世的后人為了宏揚祖先的這一高尚品德，培養(yǎng)族人剛正不阿的素質(zhì)，就將本族堂號取名叫;鐵漢堂。鐵漢堂的堂號，自然為劉安世的后裔們所專有，其他劉姓宗族，極少有使用。

　　12 清愛堂號

　　清愛堂是一個由皇帝御賜的堂號，源自清康熙為劉墉家族題堂匾的典故。清代山東諸城劉氏是一整個清代劉姓家族中最著名也是最顯赫的家族，這個家族因出了劉棨、劉統(tǒng)勛、劉墉3個大臣而聞名天下。據(jù)說當年任朝廷大臣的劉棨家中祠堂落成，特請康熙皇帝御賜堂匾，康熙因書清愛堂3字，并對劉棨說，朕希望你們劉家父子在朝為官，都能做到清正廉潔，愛民如子。后來乾隆皇帝又再次為劉氏家族御題了清愛堂的匾額。自此以后，山東諸城劉氏家族就以;清愛堂為本族堂號，至今不變。因為堂號是皇帝御賜，所劉姓堂號以世人又稱之為;御賜清愛堂;清愛堂;是山東諸城劉氏家族及其分支的專有堂號，其他各地的劉姓宗族，則不會使用這一堂號。

　　磐宗堂，也是一個典故堂號。磐宗二字，典出《史記·孝文帝紀》。該書有如下記載：高帝封王子弟，地域犬牙相制，此所謂磐石宗宗也。后來劉姓族人因用磐宗作堂名，喻意劉姓宗族江山永固，堅如磐石。此堂名筆者在湖南華容劉姓宗族中也有發(fā)現(xiàn)。

　　據(jù)族譜記載，穆塘劉氏的一世祖是劉邦的弟弟劉交，堂號彭城堂．西漢初，漢高祖劉邦邦的小弟劉交受封為楚王，史稱楚元王；后來，漢宣帝劉詢又封皇子劉囂為楚王，史稱楚孝王。因此，彭城劉氏也就分為兩個主要支派：一是楚元王劉交派；一是楚孝王劉囂派。彭城郡原為西漢的楚國。漢宣帝地節(jié)元年(前69年)以楚國改置彭城郡，治所在彭城縣(今江蘇徐州市)。黃龍元年(前49)復名楚國。東漢章和二年(88年)又改為彭城國。南朝宋永初二年(421)復為彭城郡。隋開皇(581—600)初廢郡，大業(yè)三年(607)復置。唐武德四年(621)又改為徐州，天寶元年(742)名彭城郡。乾元元年(758)復為徐州。歷史上的彭城郡，其統(tǒng)轄范圍大致包括今江蘇省徐州市、銅山縣、沛縣東南部及邳縣西北部，安徽灘溪縣東部及山東微山縣一帶。彭城郡與沛郡在地域范圍上有部分重疊。因劉邦祖籍豐縣，起家于沛縣，而豐縣和沛縣后來都屬彭城郡，所以天下劉氏莫不以彭城為自己的祖籍，而稱為彭城劉氏。彭城也就歷來都被視為劉姓的正宗郡望，宋代以后更成為天下劉姓的統(tǒng)一郡望。彭城劉氏之稱又有廣義與狹義之分。廣義的彭城劉氏就是漢家劉氏甚至天下的代稱。狹義的”彭城劉氏”僅指則僅指劉交和劉囂的后裔。，除了彭城堂之外，在劉姓宗族中，另一個用得最多的、最為著名的堂號，就是藜照堂了。藜照堂的得名，來自劉向燃藜讀經(jīng)的典故。劉向，原名更生，字子政，彭城人，與楚元王劉交的世系是：劉交－劉富－劉辟疆－劉德－劉向，西漢著名文學家和經(jīng)學家。西漢成帝時，更名”劉向”，任光祿大夫，奉命在當時皇家圖書館—天祿閣校閱各種經(jīng)典，后寫成我國最早的目錄學著作《別錄》，并著有《新序》、《說苑》、《列女傳》、《洪范五行傳論》等書。傳說有一天，劉向在天祿閣校書至深夜，當燭盡燈滅之后，仍不肯就寢，就在暗室中背誦經(jīng)書。忽有一位黃衣老人，手柱青藜杖叩門進來，接著將手中青藜杖頂端一吹，藜杖竟然燃燒起來，發(fā)出光芒，照亮了暗室。劉向見狀，對老人肅然起敬，施禮相迎，并詢問老人尊姓大名。老人答道：”我乃太乙之精，聞知卯金氏之子好學，特來視察。現(xiàn)贈你《洪范五行》之文。”老人說完，果從懷中取出一卷簡牘，傳授給劉向。此后，劉向果然成為一代著名學者宗師，在中國文化史上建立起不朽偉業(yè)。劉氏后人為了紀念這一燃藜夜讀的神奇?zhèn)髡f，鼓勵族人發(fā)奮讀書，就以”藜照堂”作為堂號。緣出這一典故的劉姓堂號，除了”藜照堂”外，還有很多，諸如青藜堂、藜閣堂、燃藜堂、光藜堂、藜光堂、然藜堂、尚藜堂、寶藜堂、天祿堂、祿閣堂、校書堂、太乙堂、傳經(jīng)堂、授經(jīng)堂。藜照堂及與此相近的堂號，不只在劉向后裔彭城劉氏宗派中，在中國南北各地各宗派劉氏后裔中都被廣泛使用，該堂號已成為了劉姓的標志之一。，直到西晉末年，有一個劉交的第２２代孫劉遐出任安城太守。由于當時五胡亂華，劉姓大本營所在地北方彭城一帶也兵荒馬亂，所以劉遐任職期滿后就沒有返回故鄉(xiāng)，而是在他任職的江南廬陵（今江西吉安市）笪橋（即現(xiàn)在的江西省安福縣山莊鄉(xiāng)笪橋村）定居下來。族譜所記從劉交到劉遐的世系如下：楚元王劉交→劉富→劉辟強→劉德→劉向→劉伋→劉貴→劉鐙→劉曠→劉匡－劉均－劉袆－劉矩－劉書－劉義遜－劉伶→劉毅→劉隗→劉超→劉碩→劉義→劉遐．因為劉遐曾任過安成太守，所以他的后人便把笪橋劉氏稱為安成堂。劉遐的后裔不但人丁非常興旺，家族勢力也很強大，構(gòu)成今日江西和相鄰的福建、湖南劉氏族姓中的重要部分。直到唐朝末年，這個家族有個劉遜，又從廬陵遷居新喻，后裔發(fā)達，形成新喻劉氏。劉姓堂號墨莊劉氏的原居地是新喻荻斜村，即今江西省新余市黃土崗鎮(zhèn)荻斜村，該村位于黃土崗東南方向二公里處。族譜記載，劉遐至劉遜的世系是：劉遐→劉啟→劉岱→劉芾→劉喬→劉彥→劉德杰→劉時濟→劉秦→劉延年→劉銓→劉行恕→劉憂→劉朝賓→劉敬→劉守文→劉遜。上述世系中，劉喬，字子高，南朝劉宋時任安成王右常侍，以賢能著稱，他死后著名文學家江淹曾為他撰寫墓銘。劉延年，本名劉延，字延年，隋朝時官任吏部尚書郎。隋朝滅亡后回鄉(xiāng)隱居不仕，生二子：劉銓、劉錫。劉銓生2子：劉行忠、劉行恕。劉行恕以下的世系是：劉賄－劉禎－劉維－劉滔。劉遜的另一個兒子叫劉超，劉超生劉逵，劉逵生劉琠，劉逵、劉琠父子生活在五代，因時局混亂，二人都隱居鄉(xiāng)下，沒有出來做官。劉琠，字珪繼，事父母以孝聞名，因持家有方，家豐于財，樂善好施，是當?shù)赜忻拇笊迫?。劉琠去世于保大元年（943年），高壽99歲。后人為之立祠祭祀，稱其神主為”評事大王”。劉琠娶夫人歐陽氏，生5子：劉晟、劉昰、劉式、劉階、劉詳。其中，劉琠的第三個兒子，就是帶動新喻劉氏宗族崛起的核心人物劉式。劉式，字叔度，是生活在五代后宋初的一位知名人物，《宋史》卷267有傳。據(jù)記載，劉式自幼好讀書學習，有遠大志向，但像當年劉邦一樣不喜歡生產(chǎn)勞動。少年時在著名的江西白鹿洞書院就學，弱冠成年后隱居廬山，博覽詩書文獻，潛心鉆研儒家經(jīng)典，特別對《春秋》三傳有很高的造詣。南唐末年，學有所成的劉式參加南唐王朝的進士考試，結(jié)果以優(yōu)異的成績高中明經(jīng)科第一名。劉式的學識成就，受到當時南唐著名學者徐鉉等人的稱贊。傳說江西新喻人劉式，本為南唐進士，宋初官任刑部員外郎，為人酷好讀書，藏書豐富。劉式死后，夫人陳氏召集諸子說：”你們的父親為官清廉，死后沒有為你們留下什么田莊產(chǎn)業(yè)，只有遺書數(shù)千卷傳給你們。這可稱之為墨莊，希望你們在墨莊里辛勤耕耘，好好繼承這份珍貴的祖業(yè)。”此后，劉式的兒子們遵從母訓，刻苦攻讀，最后都學有所成，成了名人。此事在當?shù)孛耖g和士大夫之間傳為美談，陳夫人教子有方，被人們尊稱為”墨莊夫人”，一代偉人朱熹還曾為此寫了一篇《墨莊記》以紀其美。劉式的后代因此以”墨莊堂”為堂號，以紀念祖先恩德，激勵族人發(fā)奮讀書。”墨莊堂”的堂號，主要有江西劉式后代中流行，也有部分由江西外遷他省的劉式后裔仍沿用這一堂號。名聲雀起。號已成為了劉姓的標志之一。劉滔遷至吉水鹿角山，又回歸安成堂。以下的世系是：劉滔－劉誠－劉政－劉序－劉隆－劉鵬舉－劉間－劉思賢－劉黻－劉銓－劉仁龍－劉彌邵－劉奉璋－劉仁－劉鯤－劉好學－劉文用。劉文用遷居攸縣穆塘。沒有起堂號，當?shù)厝硕冀袆⒓异籼谩?/p>

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