從根上說，這個世界的根本邏輯就是，你掌握并通曉了天下之理，又能保持一顆赤子之心，讓自己內(nèi)心平和并躬身入局、付諸實踐，在事上磨，最終世事洞明人情練達(dá)、知行合一，則天下無不可成之事。

（一）覺悟天道

《天道》里丁元英說“你不知道你，所以你是你”，“如果你知道你，你就不是你了”，沒看透規(guī)律的人表面上我的人生我做主，實際只是造物主手中的一枚棋子，是貪嗔癡的傀儡，而看破規(guī)律的人，則可以突破造物主的限定，得到大解放，很多人日子過的艱難，一生碌碌無為，但始終不知道問題出在哪里，其實根源就在這里，你沒有看懂這個世界，心中沒有定數(shù)、主張，自然就不知道如何自處和立足，就像一顆落葉隨風(fēng)漂浮，渾渾終日。

依稀記得在剛懵懂記事時，當(dāng)其他小孩在一起嬉戲玩耍，我就一個人安靜的坐在角落里發(fā)呆，總覺得瞎玩很無趣，我在孤獨的思考，這個世界為什么是這樣，有沒有一個根本的力量在背后左右著這一切，很多次好像差點空靈炸裂，明白點什么，可最終總是半途而知。一路就這么懵懵懂懂的過來，過程中經(jīng)歷了人生的很多事，直到30歲的時候，也許是量變終究產(chǎn)生了質(zhì)變，答案慢慢浮出水面，我好似經(jīng)歷了自己人生的“王陽明時刻”。

我之于世界的根本看法是，對利益以及對資源的爭奪是這個世界的第一性原理，是撬動世界一切事物的支點，是認(rèn)識、分析和解決問題的基本抓手，資源、利益與交易塑造了這個世界的根本秩序，這個世界所有的底層邏輯和根本規(guī)律均自此演化、延伸而來。有了利益這個第一性原理之后，圍繞著這個根本和生存進(jìn)化，衍生出一系列東西，如政治、經(jīng)濟、社會，道德、宗教、法律、文化等等，不一而足，這些都屬于第二性的東西?？杀氖?，眾生只有好惡，沒有真理真相。到如今，這些第二性的東西一旦產(chǎn)生就反過來奴役了人類，眾生自此陷入人類創(chuàng)造的各種觀念中無法自拔，給自己打上各種標(biāo)簽，而忽視了根本的事實和規(guī)律。

而覺悟是什么？就是把這一切再重新顛倒過來，是用一雙剝離了政治、文化、傳統(tǒng)、道德、宗教之分別的眼睛，如實觀照一切，通曉天地之理、明晰世間萬事萬物孕育發(fā)展變化之根本規(guī)律，洞察人情世故、情理牽連，然赤子之心俱在，良知自足，順勢而為、有所為有所不為，此心不動、隨機而行。

終，世界變得通透！

（二）若水方圓

覺悟之后，這個世界于我仿佛變成了水。

老子說，上善若水。水是最弱的東西，沒有固定的形態(tài)，并不主張自己是什么，流到哪里是什么就是什么，該做什么就做什么，水善利萬物而不爭，水無處不流，滲透一切，所以無法阻擋，最弱的東西最終變成了最強的東西。

我徹底擺脫了被釘在內(nèi)心深處的思想鋼印。而這些從小被無意識的打在我們內(nèi)心深處的鋼印是人生悲劇的根源，往往讓我們篤信一些所謂的結(jié)論，而無論這個結(jié)論是不是荒謬的，無論這個邏輯推理過程是不是荒唐的，都會對這個潛意識深信不疑。這些東西好像變成了公理。擺脫它們之后，我會如實觀照一切，這個世界于我不再是一個個標(biāo)簽，我不會用是與非、好與壞、黑與白去認(rèn)知外部世界。

當(dāng)我處在這種狀態(tài)的時候，我非常平靜，內(nèi)心平和，我不給任何事物忒標(biāo)簽，不羨慕不嫉妒，而在這種狀態(tài)之下，我變得專注和平靜，能夠看到真正的事實。

我已不再像以前那般焦慮，工作和生活有了平衡，能正確的認(rèn)識、分析和做事，能做正確的決定并執(zhí)行，工作、休息放松、家庭、父母孩子等等歸于平衡，對知識不再焦慮，不再著急馬上要看本書，對于一些標(biāo)題黨的文檔不再那么沖動，而是相信體系中已經(jīng)洞察了世間根本之道理，我已成竹在胸。

我會靜下心來，回歸事物的根本，寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。逐漸的，一切都平靜下來，一切都有條不紊，雞不飛、狗不跳，順勢而為，知行合一。人生真正覺悟并坦然，是謂“覺悟天道、謀局篤行、若水方圓、風(fēng)雨泰然”。從心態(tài)上，我也能更加的平和、不卑不亢，甚至心如止水的應(yīng)對一切，平靜如水的做該做的事情，過好當(dāng)下的每一分鐘。

我會用“現(xiàn)實思維”去認(rèn)知和分析問題，即這個世界“本來是什么”，而不是“應(yīng)該是什么，不應(yīng)該是什么”，理論學(xué)習(xí)的目的只是進(jìn)行局部的知識積累，在分析和解決實際問題時，從實踐的具體表現(xiàn)出發(fā)，絕不拘泥于理論教條，看問題想事情，不沉寂于各種條條框框，或者自己看到的聽到的一些成見，認(rèn)為事情應(yīng)該是什么，一發(fā)現(xiàn)實踐中好像不是這樣就武斷的否定或者評頭論足，對于任何事物的認(rèn)知都從其實際表現(xiàn)來，是什么就是什么，只有先不帶成見的看事情，才能得出真實有效的見解。

時至今日，我可以說，我用了36年的時間，經(jīng)歷了無數(shù)的艱難困苦和輾轉(zhuǎn)反側(cè)才在2022年也就是自己36歲的時候，真正練就和迎來一顆平靜的心，我的人生也有了真正的不同，我得以有了更好的心態(tài)過好接下來的生活。

（三）謀局篤行

人和人的差別體現(xiàn)在哪里？

大到趨勢的判斷、人生的規(guī)劃和定位，小到一個具體的事情，不同的人面對同樣的事情會做出不同的反應(yīng)、思考以至于后續(xù)的行動。人和人看的不一樣，包括深度、角度、廣度、系統(tǒng)性……，人和人思考不一樣，有的人用情緒思考，有的人不能認(rèn)識到真正的事實，有的人則用客觀規(guī)律看待問題……；人和人反應(yīng)不一樣，有的人麻木不仁，有的人看到了機會，有的人看到了蠅頭小利，有的人則看到了大機會，開始謀劃和布局……，人和人行動也不一樣，有的人雷聲大雨點小，有的人則執(zhí)行的非常到位，有的人一邊做還能一邊有一些創(chuàng)造性的舉動……，以至于，事情和命運有了不同的走向。

而這一切又是如何造成的呢？其實從根上就是你是否覺悟，以及在覺悟之后能否總結(jié)出自己的認(rèn)知和發(fā)展體系，形成自己思考和解決問題的方法論，能否在具體的事情上踐行，并最終做到知行合一。

個人的生存發(fā)展離不開時代的特質(zhì)，如果是原始社會，那你就需要讓自己更強壯、跑的更快或者射箭更精準(zhǔn)，從而得到更多的食物；如果是古代社會，一個人的出路要么是農(nóng)耕，要么是科舉，社會沒那么多選項，所以要么賣力要么苦讀。但現(xiàn)代社會完全不同了，社會高度發(fā)展和復(fù)雜化，在行業(yè)類別的龐雜度、社會分工的精細(xì)度、社會變化的頻繁、組織形式和參與主體的的復(fù)雜多樣、科技與工具的日新月異、文化觀念的多元等，都是以往不可比較的，隨著物質(zhì)財富的增加，現(xiàn)代社會人類得以前所未有的解放，有更多的選擇，但同步的，也讓個體面臨更多的生存焦慮和壓力以及無奈、仿徨等。所以現(xiàn)代社會更考驗一個人的認(rèn)知思考能力、判斷和分析的能力、組織資源、順勢而為的能力、專業(yè)技術(shù)能力以及創(chuàng)新引領(lǐng)的能力等，這些要素構(gòu)成了一個人的底層能力，在這個時代潮流的發(fā)展下，在這些方面不同或者明顯優(yōu)于常人的人，引領(lǐng)了這個時代的潮流和發(fā)展，享受了這個時代帶來的紅利，并真正成為食物鏈頂端的一小部分人。

所以在這樣的大環(huán)境下構(gòu)建個人發(fā)展，就需要站在時代的高度去謀劃，順勢而為。你需要形成一個自己人生的體系，體系是借以指導(dǎo)自己人生發(fā)展的綱領(lǐng)性文件，是坦然面對自己內(nèi)心、總結(jié)提煉自己的人生經(jīng)歷和生活感悟及認(rèn)知所得，達(dá)到一種“慎獨”的境界，真正對自己負(fù)責(zé)。目的是使自己的人生盡早走上正確的道路，通過聚焦和專注，形成正向積累，避免不必要的反復(fù)以及低水平的內(nèi)耗。須知人生是一個不斷積累、反饋和提升改造的過程，先把架構(gòu)搭起來，然后通過認(rèn)知提升和實踐不斷完善。有了體系，就有了方寸和主張，就知道什么事情自己怎么做，有了核心的應(yīng)對思路，一切就會非常的從容，人生有了體系，一切就從體系出發(fā)，又回到體系，不斷的完善，形成正向的循環(huán)，這樣你不但聽過很多道理，還能過好這一生，人生才算真正的步入了正軌。人生最大的悲劇就是反復(fù)，偶爾有一些閃光點沒有任何意義。

體系其實就是一個人的認(rèn)知和執(zhí)行、操作系統(tǒng)，知行合一就是一個人是否能真正做到，所以有體系的人就好像打開了北斗導(dǎo)航，始終能持續(xù)做正確的事，日積月累并與時間做朋友，成就了人生的價值和意義，人與人之間的差別無非就是這點。有體系的人，時間積累是一種正向積累，時間越長形成和積淀的價值越高，沒體系的人，最多就是一個郵差，每天在喜怒哀樂各種主觀情緒的牽引下、在外部環(huán)境的逼迫下，做著日復(fù)一日的事情，這一生過的毫無意義。

體系形成使自己界定清楚了很多以往模糊的東西，所以體系形成后，得以立身立論，平日里不用花那么多時間糾結(jié)思慮和踟躕不前，而應(yīng)該解脫出來，提升膽略魄力勇往無前，真正去做事，該工作就認(rèn)真工作，該休息就徹底放松，該陪伴家人就專心致知。

最終，這個體系真正的成功，不是讓記住了它的文字和要求，而是你忘記了所有的內(nèi)容，但你的認(rèn)知、思考和行為卻完全與體系的要求相符合，達(dá)到了“從心所欲、不逾矩”和“無招勝有招”的最高境界，就像一個作家曾經(jīng)說過的，文化就是你看過很多書、走過很多路，然后把它們都忘了之后，你變成的那個樣子。

有了一個明確的方向和規(guī)劃，形成了持續(xù)的積累和循環(huán)，人生最怕在低水平的范圍內(nèi)不斷的轉(zhuǎn)圈，渾渾噩噩永遠(yuǎn)出不來，幸運的是我將借助這個體系實現(xiàn)真正的突破。我?guī)缀醢炎约核兴槠臅r間都用在了完善體系上，因為我明白我跟它是一體的，它完善的過程也是我自己提升的過程，我看的、做的、思考的都成了體系的一部分。

每個人都要做好自己人生的CEO，如果把人生經(jīng)營類比為經(jīng)營一家公司，其實對于人生的很多困惑都會瞬間釋然、頓悟。經(jīng)營人生是按照如下框架依次開展：從前往后依次是思想觀念、方法論、資源和客觀條件、自我的執(zhí)行甚至運氣時運、最終的結(jié)果。串起來就是：

1.你得首先在思想認(rèn)知上覺悟，達(dá)到一定層次，這是根本的保障，現(xiàn)實中很多人無意中發(fā)了財可最終都虧完，就是用運氣賺的錢最后都靠實力賠掉，根本就是你的認(rèn)知沒達(dá)到那個層次。

2.其次是在觀念的基礎(chǔ)上總結(jié)出一套適合自己的方法論體系，主要是關(guān)于如何認(rèn)識問題、分析和解決問題的，因為觀念的東西畢竟比較宏觀，要指導(dǎo)具體實際，必須形成方法論，就是具體怎么做，這也是很多人說為啥聽了很多道理卻過不好這一生，就是沒有完成這個階段的轉(zhuǎn)化。

3.再次是資源和條件，俗話說巧婦難為無米之炊，要做成具體的事情還得先審視一下自己有哪些資源，主客觀條件如何，當(dāng)時的形勢怎樣，綜合所有條件形成可行的方案，不要蠻干。

4.第四就是執(zhí)行能力，一是有戰(zhàn)略定力，定好的事情不要隨意的更改，優(yōu)柔寡斷；二是要會權(quán)衡通變，也就是過程中發(fā)生任何臨時情況要及時研究分析、應(yīng)對，確保目標(biāo)的達(dá)成，這個階段往往最考驗一個人的能力，很多事情最終做成其實還有運氣成分。

5.最后就是結(jié)果，完成前面四步，大概率能獲得一個不錯的結(jié)果，但結(jié)果有時候也有隨機性，所以一是在心理上不要執(zhí)著，看淡一些；二是尤其重要的是要長期堅持做正確的事情，這樣從概率上，即使一些事情沒有成功，但長期積累下來也會獲得不錯的結(jié)局。

綜上，五個環(huán)節(jié)形成一個閉環(huán)，如果一個人能按照這樣的邏輯、模式和行為方式進(jìn)行思考和行動，做時間的朋友，則成事可期。

（四）風(fēng)雨泰然

我常會陷入思考，人生來去匆匆，悲歡離合，轉(zhuǎn)眼間滄海桑田，這一切都是為了什么？

再了不起的人生，定格在歷史中，也僅僅是一瞬間，一個片段，而時代的一粒沙，落到個人頭上就是一座山。很多時候，我們好像改變了一切，但到頭來才發(fā)現(xiàn)，其實我們什么也改變不了。有很多人、很多事好像掀起了歷史的波瀾，但很快就湮沒在歷史的長河中不復(fù)存在。

成熟不是從世故開始，而是從認(rèn)識到自我的局限，回歸自己的內(nèi)心并開始審視自己真實的生活開始的，而人生的改變也往往在這個時候發(fā)生。

莫泊桑說：生活可能不像你想象得那么好，但也不會像你想象得那么糟。人的脆弱和堅強都超乎自己的想象。有時，我可能脆弱得一句話就淚流滿面；有時也發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走了很長的路。

楊絳說：我們曾如此的渴望命運的波瀾，到最后卻發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定和從容，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。

楊絳還說：每個人都會有一段特別艱難的時光，生活的窘迫、工作的失意、愛的仿徨不可終日，挺過來的，人生就會豁然開朗；挺不過來的，時間也會教你如何與他們握手言和，所以你都不必害怕的，日升日落，總有黎明。

一個人最好的狀態(tài)，大概就是不指望誰、不羨慕誰、不小看誰、不嘲笑誰、不依賴誰，只是盯著自己的目標(biāo)默默努力，活成自己喜歡的樣子。這個世界上，只有一種成功，那就是按照自己喜歡的方式度過一生，這正是我此生真正的追求。

我立志實現(xiàn)人生覺悟（明白這個世界是怎么回事，外在的真正運轉(zhuǎn)法則和底層邏輯是什么），做個明白人，按照客觀規(guī)律做事，順勢而為、知行合一，為人處世就像水，不拘一格不偱定法，視外在需要而定走向，心平氣和從容不迫，并坦然接受由此產(chǎn)生的一切。是故書十六字以自醒，覺悟天道、若水方圓、謀局篤行、風(fēng)雨泰然。到頭來，安安靜靜，足矣！

我所做的一切將圍繞這個核心，篤定不移。

來到頭條，只為記錄個人讀書、思考、生活、工作的點點滴滴，在這個碎片化的世界里留一片自我的空間，只為渡己，不求點贊，不為關(guān)注。

最后以蘇東坡的《定風(fēng)波》為小文做個結(jié)尾：

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。