虛擬現(xiàn)實(shí)和元世界可以被設(shè)計(jì)用來(lái)提高同理心和人類(lèi)的聯(lián)系，但重要的是要區(qū)分虛擬世界中可能存在的不同類(lèi)型的同理心。某些類(lèi)型的同理心比其他類(lèi)型更難培養(yǎng)。

同理心被認(rèn)為是一種可以通過(guò)練習(xí)加強(qiáng)的肌肉。在2015年的TED演講中，虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)開(kāi)發(fā)者克里斯·米爾克稱(chēng)VR為“終極同理心機(jī)器”。多家VR公司已經(jīng)投資了一些項(xiàng)目，以激勵(lì)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造有益于社會(huì)的內(nèi)容，包括Oculus 2016年的“VR for good”計(jì)劃和2017年HTC VIVE的“VR for Impact”計(jì)劃。

共情是一個(gè)復(fù)雜而多維的概念，已經(jīng)發(fā)展了許多個(gè)世紀(jì)。1759年，亞當(dāng)·斯密(Adam Smith)描述了兩種同理心:1)對(duì)他人的情緒反應(yīng)，2)識(shí)別他人情緒狀態(tài)的能力(后者并不一定意味著一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的狀態(tài)有情緒反應(yīng))?，F(xiàn)代共情理論認(rèn)為，共情來(lái)自“雙重過(guò)程”，包括自動(dòng)無(wú)意識(shí)過(guò)程和有意識(shí)過(guò)程。

有哪些不同類(lèi)型的同理心?

1. 情感同理心是一種分享他人感受的能力。這被認(rèn)為是一種即時(shí)的自動(dòng)情緒反應(yīng)，通過(guò)情感連接實(shí)現(xiàn)。

“我的身體能感受到別人的感受。”

情感同理心是我們身體中的戰(zhàn)斗或逃跑反應(yīng)系統(tǒng)的產(chǎn)物。這是一種被稱(chēng)為“自下而上處理”的神經(jīng)生物學(xué)反應(yīng)，它將反饋從身體傳遞到大腦。情感同理心是一種本能的反應(yīng)。例如，如果你在電影中看到一個(gè)悲劇故事，這可能會(huì)引發(fā)對(duì)角色的情感共鳴。

2. 認(rèn)知共情或“換位思考共情”或“投射共情”是理解一個(gè)人的感受和他們可能在想什么的能力。這種同理心可以通過(guò)“換位思考”練習(xí)和交流得到改善。這種同理心需要更多的精神努力。

“我欣賞并理解別人的感受和想法?！?/p>

認(rèn)知同理心是“心智化”的復(fù)雜產(chǎn)物，也就是設(shè)身處地為他人著想，揣度他人的想法和感受的行為。這種主動(dòng)的“自上而下的處理”模式需要更多的努力和注意力。分心或被情緒淹沒(méi)會(huì)讓認(rèn)知共情更加困難。

進(jìn)一步說(shuō)，認(rèn)知共情有兩種亞型:“想象-自我”和“想象-他者”視角選擇:

2 a。想象他人的視角——“成為某人”——想象他人的視角，掌握他們的想法、感受、決定、心理特征。

2 b。想象自己換位思考——“設(shè)身處地為他人著想”——想象在他人的環(huán)境中你會(huì)有怎樣的想法、感受、決定、特點(diǎn)。

這兩種類(lèi)型的認(rèn)知共情在神經(jīng)和心理上是不同的?！跋胂笏恕钡膿Q位思考需要最靈活的思維，以及把自己的即時(shí)反應(yīng)、情緒和感覺(jué)放在一邊的能力(“情緒調(diào)節(jié)”)。

3.有同情心的移情或“移情關(guān)懷”是一種移情，促使一個(gè)人采取行動(dòng)，幫助他人。這種同理心關(guān)注的是另一個(gè)人的痛苦，并驅(qū)使一個(gè)人采取行動(dòng)。

“我能感受到并認(rèn)識(shí)到別人的痛苦，我想做點(diǎn)什么來(lái)減輕他們的痛苦?！?/p>

在虛擬世界中，哪些類(lèi)型的同理心可以得到改善?

虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)可以有效地增強(qiáng)“情感同理心”或“情感同理心”。但虛擬世界影響更深層次認(rèn)知和同情同理心的能力仍未確定。

非實(shí)時(shí)虛擬“體驗(yàn)”的設(shè)計(jì)旨在增強(qiáng)認(rèn)知和行動(dòng)導(dǎo)向的同理心。沉浸式虛擬體驗(yàn)旨在為用戶(hù)提供無(wú)家可歸、遭遇種族歧視或身處難民營(yíng)的體驗(yàn)。也有一些虛擬體驗(yàn)將用戶(hù)融入到非人類(lèi)的世界中——比如用戶(hù)在屠宰場(chǎng)中變成一頭牛，或者在火災(zāi)中變成一棵樹(shù)。具象化的樹(shù)木體驗(yàn)確實(shí)有助于人們更多地反思自然。

雖然這些虛擬體驗(yàn)教育和擴(kuò)展了我們的體驗(yàn)，但目前還不清楚這些虛擬體驗(yàn)是否會(huì)對(duì)改變行為或態(tài)度產(chǎn)生持久的影響。一些學(xué)者和哲學(xué)家認(rèn)為，試圖提高用戶(hù)的認(rèn)知同理心不僅是不可能的，而且是不道德的，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，一個(gè)人不可能真正地想象另一個(gè)人的主觀體驗(yàn)(“想象他人的視角”)，如果沒(méi)有他們的心理構(gòu)成或生活經(jīng)驗(yàn)。

即使移情不可能是“完美的”，也許努力才是最重要的。虛擬體驗(yàn)可以幫助人們更好地把握和擴(kuò)大對(duì)他人體驗(yàn)的認(rèn)識(shí)。隨著虛擬體驗(yàn)的技術(shù)和可及性的增長(zhǎng)，這些不同類(lèi)型的同理心也將在虛擬空間中蓬勃發(fā)展。