老實說，好久沒見過《夢華錄》這般陣仗了。
豆瓣開分8.3，而后一路漲至8.8。
劇方真該給劉亦菲和陳曉點播一首“聽我說謝謝你……”
一邊是清水芙蓉?zé)o需雕飾，一邊是蠟筆小新眉也不耽誤的俊朗。
二者同框言情，簡直不要太養(yǎng)眼。
更何況這美還不止人物，一景一鏡，都可謂近幾年的古偶巔峰。
江南水鄉(xiāng)的郁郁蔥蔥，碧波蕩漾；
首府東京的火樹銀花，軟紅香土。
隨手一截都是可以當(dāng)桌面屏保的程度。
在國產(chǎn)劇“苦丑久矣”的困境之中，《夢華錄》輕松俘獲一眾網(wǎng)友的心。
然而口碑跟不上評分上漲的速度，劇情出現(xiàn)越來越多的爭議，尤以近兩日引發(fā)眾怒的話題為甚：
“女性劇反女性？比關(guān)漢卿還封建？比宋真宗還迂腐？”
紛紛擾擾，爭論不休，圍繞的不外乎一個問題——
強(qiáng)加于風(fēng)塵女子的“潔”。
這部劇改編自關(guān)漢卿雜劇《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》。
在關(guān)漢卿的筆下，趙盼兒與宋引章同為私妓，引章遇人不淑，嫁予周舍后總被家暴，趙盼兒得知后巧用計謀解救了她。
但《夢華錄》中的趙盼兒，卻搖身一變成為了官宦之后，因家道中落后淪為妓女，還是“有機(jī)會從良”的官妓。
到這編劇似乎覺得還不夠味兒，非要讓劇中女性不斷強(qiáng)調(diào)自己“清清白白之軀”。
宋引章游說趙盼兒同意她的婚事時說：“自己是王公太守都尊重的樂工，從來都瞧不起那些以色事人的歌妓娼優(yōu)?！?/p>
同為官妓的張好好，鼓勵自卑不已的宋引章時說：“我們憑自己本事吃皇糧，以色事人才叫賤?！?/p>
古代社會的底層女性大多沒有選擇，走上“以色事人”之路，是為謀生存的無可奈何。
但劇中話里話外，都是對這一群體的瞧不起。
社長雖不至于古板至認(rèn)為改編必須要字字相同，卻也不認(rèn)為可以將原作的風(fēng)骨完全逆著來。
原作的風(fēng)骨是什么？
重點或許不在一個“妓”字，而在于這個字背后象征的社會底層。
是螻蟻之于螻蟻的惺惺相惜，是真正的girls help girls。
我們常道的女性互助為什么動人？
因為同為社會弱勢群體，卻沒有選擇本能的“獨善其身”，反倒要拼盡全力給予同樣微弱的彼此溫暖。
趙盼兒與宋引章同為風(fēng)塵女子，搭救宋引章，本是出于物傷其類、“我自己貪杯惜醉人”。
但當(dāng)編劇將趙盼兒與宋引章需得“以色示人，仰人鼻息”的困境剔除，讓兩人成為好似端著鐵飯碗的大宋歌舞團(tuán)成員；
再讓二人互助的理由變?yōu)椤扒方憬闳饲椤薄?/p>
不經(jīng)意間就將這場女性互助中最打動人心的內(nèi)核剔除，變成了一個“獨立女性”拯救戀愛腦妹妹的單薄故事。
而趙盼兒一角在劇中被放大的魅力，是十分“現(xiàn)代”的。
對于古代的底層女性來說，談“自立”是件多么奢侈的事情。
她被彈幕頻頻稱道的“清醒”，體現(xiàn)在她獨立自主，拿得起放得下，不依仗他人，憑本事吃飯。
這份“清醒”我們耳熟能詳，因為這是女性權(quán)益發(fā)展到當(dāng)今社會才慢慢誕生的。
封建年代的女性“清醒”何等模樣？且看關(guān)漢卿筆下的趙盼兒。
她不曾教育引章“女子貴自立”，認(rèn)為“依附男人沒前途”，不是因為她不信，而是在社會資源不偏向于女性的封建時代，這太不現(xiàn)實。
她勸阻引章的理由是：
“做丈夫的便做不的子弟，他終不解其意。那做子弟的他影兒里會虛脾。那做丈夫的忒老實?！?/p>
意思是做嫖客的男人不適合當(dāng)丈夫，太過虛情假意，而丈夫需要誠懇、有擔(dān)待。
她的清醒在于她知道作妓和為人婦，根本是只能擇其一的選擇。
她不反對宋引章嫁人，期盼她“自立”，只是不想讓她被周舍的花言巧語蒙騙，所托非人。
并非此種“清醒
這是身處封建時代的趙盼兒的清醒，也是她真正的魅力所在。
而不是搞什么賤籍鄙視鏈，好似偏要一個肉體上的清白，才配得起一個體面生活。
本是演繹底層女性，話里話外卻處處都在貶低底層女性，丟了原著最大的風(fēng)骨。
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