大家好，我是三農(nóng)領(lǐng)域創(chuàng)作者金秋麥穗兒，很高興你邀請(qǐng)我來回答這個(gè)問題。不論在城市還是農(nóng)村，老百姓地人際關(guān)系不都是憑心建立起來的嗎?雖然說城里人住在對(duì)門都互不干涉，但每個(gè)人都各有各地人際圈；每個(gè)人也都用心經(jīng)營(yíng)著自己的圈子。用錢也好，用情也好，自己喜歡最好。
你若問起我們農(nóng)村的人際關(guān)系，我覺得農(nóng)村現(xiàn)在民風(fēng)還是比較淳樸的，農(nóng)村人際關(guān)系主要來自人與人之間的走動(dòng)和互相幫襯，一家有事，大家?guī)兔δ慵矣惺?，我來幫，我有事，只要招呼一聲就行。村莊再大，如細(xì)數(shù)起來哪一家，大人小孩都基本上知道。要不拉家常怎么會(huì)說東家長(zhǎng)西家短呢?
在農(nóng)村，人們的日常那樣也離不開人際關(guān)系的交往；比如八十四歲的婆婆雷打不動(dòng)的串門習(xí)慣，這是電視和手機(jī)無法給予的。婆婆茶余飯后喜歡走動(dòng)，有事了左鄰右舍家坐坐，家里沒事了就去村里各處走走；那家也不討厭她，有時(shí)候看不見她出去她那些姐妹們還得追回我家來看看她。
村里人喜歡熱鬧，農(nóng)閑時(shí)候總是聚在一起說說笑笑，很開心。村里人的閑聚點(diǎn)也很有意思； 他們會(huì)選擇人家多又向陽的地方，而且這個(gè)聚集點(diǎn)從此就在大伙心里默認(rèn)了似的。平無閑暇，人們?nèi)齼蓛删蜕聿挥杉阂粯映奂c(diǎn)上走，還戲稱其為“磨牙臺(tái)” 我們村子大，光這樣的“磨牙臺(tái)”就有十幾個(gè)之多。
農(nóng)村人家家都有自己的菜園，也各自飼養(yǎng)著豬羊等家禽，平時(shí)供應(yīng)自家的吃食是沒有一點(diǎn)兒?jiǎn)栴}，但如果城里有親戚或者兒女回來拿點(diǎn)菜和食物，隨便去哪家的菜園子或者村里人有的；只要說一聲，會(huì)免費(fèi)給你拿，這種淳樸的民風(fēng)是城里人所不具備的，也是拿金錢所買不到的人情世故。
那幾年，我家的一個(gè)老鄰居是個(gè)瞎子，一輩子沒娶妻生子，非典那年，弟弟弟媳相序去世，侄兒侄女也都不在身邊，他餓了就去敲鄰居家的大門，東家一頓西家一頓的吃飯。村里有的人家給送煙火，有的過幾天給去給提一大缸水，還有的人給送去了燒炕的柴火 ， 直到瞎大爺去世，死了還是鄰居發(fā)現(xiàn)的。所以在我們農(nóng)村，人際關(guān)系是靠走動(dòng)和互幫來維系的，跟金錢扯不上多大關(guān)系。
農(nóng)村人大部分喜歡串門，在我們這邊農(nóng)村，串門的老人們喜歡脫鞋上炕，在火坑上坐著道啦，喝茶聊天，誰家里有了好吃好喝，總是時(shí)不時(shí)的互相給拿點(diǎn)給大家嘗嘗。給你帶點(diǎn)自家的稀罕東西。這樣的人情簡(jiǎn)單而快樂，它不用你華麗的話語，也不用花言巧語的形容。 它是農(nóng)村人們長(zhǎng)期用心經(jīng)營(yíng)出來的道路，淳樸而實(shí)在。
錢很管用，但在農(nóng)村，錢是買不來人際關(guān)糸的。在農(nóng)村，有上幾輩的種種關(guān)糸、又有現(xiàn)代人的各種關(guān)糸，在這種關(guān)糸下，錢起作用不大。
感謝悟空問答
怎么看待農(nóng)村的人際關(guān)系不是有錢能解決的，更需要感情的投入？
我家在農(nóng)村，在我看來不論是農(nóng)村還是城市，人際交往都需要用心，都需要感情的投入，只談錢那叫交易，你出錢我做事少了人情。
農(nóng)村的人際關(guān)系分為兩種：一種是親戚，在一個(gè)村里大多存在著七拐八繞的親屬關(guān)系，平時(shí)的隨親看往，禮尚往來雖然少不了錢上的往來，但更多看重的是關(guān)系的遠(yuǎn)近，畢竟血緣的存在就意味著人員的牽扯，這是血脈親情，俗話說打斷骨頭連著筋，就是這個(gè)禮，所以感情已經(jīng)溶于骨血，不是錢能左右的。另外一種是鄰里朋友，酒肉朋友好交，知心朋友難得。關(guān)系都是在一次次往來中處出來的，你不用真心，誰也不傻，日子長(zhǎng)了誰都知道誰什么樣，相反的你投入了感情拿出了誠(chéng)意，又有誰不珍惜呢？就拿這次我老公意外受傷來說，親戚朋友全都上前幫忙，如果說花錢請(qǐng)人幫助人家大可以不掙你的錢，誰又缺你那幾個(gè)錢了。我的鄰居在我送老公去醫(yī)院時(shí)怕我出來匆忙沒帶錢，讓我拿著他手機(jī)告訴我密碼說手機(jī)里有錢，我說我手機(jī)里有，他不放心最后跟著去醫(yī)院了，這是錢能買來的情意嗎？
所以農(nóng)村人努力掙著錢，但不會(huì)把錢放在第一位，農(nóng)村人有著農(nóng)村人的骨氣。人際交往中你多付出自然就多回報(bào)，感情是無價(jià)的別用錢衡量。
編者：現(xiàn)在年代變化太快，現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，在農(nóng)村里也需要錢維持關(guān)系的，在農(nóng)村，鄉(xiāng)規(guī)族例多，請(qǐng)客隨份子錢太多，人家請(qǐng)客，你第一次沒隨份子錢是關(guān)系，那第二次，第三次……呢？
別假了，關(guān)系要靠各方面維持才好，就象炒菜，有熱火沒下油，沒加水，菜就燒糊了！
農(nóng)村人與城里人的最大區(qū)別是:城里人存在等級(jí)和待遇差距太大，而農(nóng)村人普遍都是靠著一畝三分地過日子，相對(duì)來說，生活在一個(gè)平等圈子里的農(nóng)村人是比較容易溝通的。平等很重要，它本身就是人們建立感情的重要基礎(chǔ)，無論收入高低，農(nóng)村人都是靠″賭″出來的。比如今年種到辣椒的發(fā)了，種其他農(nóng)作物的收入自然無法跟種到辣椒的比較了。但這并不會(huì)傷害到左鄰右舍的感情，而是讓農(nóng)村人多了一個(gè)茶余飯后的議題。另外，在收獲甘蔗的季節(jié)里，由于家里勞力少，農(nóng)村人都是靠互動(dòng)砍蔗的，今天你幫我明天我?guī)湍?，農(nóng)村人的感情是在生產(chǎn)和生活中自然建立起來的，這種感情的建立與錢一點(diǎn)關(guān)系都沒有，并且特別純真。而這種感情在城里是沒有的，原因是沒有公平為基礎(chǔ)。朝不見晚見，都在這一畝三分地上討活，每天見面打個(gè)招呼，這個(gè)不要錢的人際關(guān)系，讓農(nóng)村人的心緊扣在一起。笑聲，永遠(yuǎn)飄蕩在藍(lán)天下。
怎么看待農(nóng)村的人際關(guān)系不是有錢能解決的，更需要感情的投入？真的如此農(nóng)村生長(zhǎng)的人，人際關(guān)系很重要，最起碼能容入大家一起，我農(nóng)村有個(gè)大表侄子，都叫他劉三，中學(xué)文化，他跟我說要競(jìng)選村長(zhǎng)，開始我說你文化低，又沒有從政經(jīng)驗(yàn)，可能費(fèi)勁，可他堅(jiān)持說，二叔咱人緣好，村子誰家有事，無論窮富高低，我都幫忙，紅白喜事我都撈頭忙，如果群眾投票，我能當(dāng)選，我心有懷疑，但是嘴上還是鼓勵(lì)的話，真不錯(cuò)，那年他高票當(dāng)選村長(zhǎng)一職，他當(dāng)上村長(zhǎng)后，年青有為，團(tuán)結(jié)全村上下，生產(chǎn)生活搞的頭頭是道，上級(jí)的指示精神也全傳達(dá)給`農(nóng)民，各家各戶大事小情，一如既往幫忙，群眾口碑更好了，去年還連選連任了村長(zhǎng)職務(wù)，并且入了黨，現(xiàn)在對(duì)自已要求更高了，入冬好帶領(lǐng)班子成員，狠抓護(hù)林防火，和防疫工作，工作做的有聲有色，深受老百姓信賴，農(nóng)村人就要和群眾在一起，才能有所作為！
農(nóng)村的人際關(guān)系不是用錢來維系的。是人老祖輩相互幫襯，你來我往，結(jié)成的“桃園三結(jié)義”關(guān)系，維系著，而且還鐵桶一般。
這種關(guān)系，不受窮富限制；不受官民限制；不受人多勢(shì)眾和人少幼弱限制。
一家有事百家?guī)椭瑳]人爭(zhēng)究吃虧便宜，你多我少，全憑自愿各盡所能。
否則，尷尬無所謂。還牽扯不好收?qǐng)鲈诶锩妫?/p>
有一個(gè)人吃了公家飯，覺得自己有錢，開車有時(shí)碰見自己莊里人了。他一般都會(huì)高喉嚨大嗓子，同書記，局長(zhǎng)什么地，仰頭笑著聊著，一腳油門就開車過去了。
一次他開車回家，碰見了自家哥同莊里一個(gè)遠(yuǎn)方哥一起走在路上。他停車叫哥上了車，遠(yuǎn)方哥笑著說：弟弟好，準(zhǔn)備爬車時(shí)。他一腳油門，嚇遠(yuǎn)方哥一個(gè)趔趄，呆在了路邊。
一次，他婆娘死了，請(qǐng)村里人幫忙。酒席做了幾大桌，沒請(qǐng)來一個(gè)莊里人。
在農(nóng)村，“有錢能使鬼推磨”的話，不管用。
人情，親情比錢更重要。
哪里都一樣，不但農(nóng)村是這樣，城市也是，不是因?yàn)槟阌绣X就可以欲所欲為，更不是因?yàn)槟阌绣X就可以吆五喝六，很多時(shí)候不是錢能解決的，特別是人際關(guān)系，在農(nóng)村大家最忌諱的就是生老病死，這種事情大家最在意，特別是老人去世，必須客客氣氣，對(duì)幫忙的人恭恭敬敬，這時(shí)候當(dāng)事人身份是最低的，必須把自己當(dāng)做小人，這是有講究的，身份最低莫過于孝子。
老人去世作為孝子，對(duì)前來幫忙的都要磕頭致謝，一天不停的磕頭，吊孝的親戚要磕頭，不管是誰來了都要磕頭致謝，我們這里一般都是出殯前一天，兒子要穿上孝衣，在村子里轉(zhuǎn)悠，碰到誰都下跪磕頭，不管是大人、小孩、還是傻子，只要是人就要下跪磕頭，告訴大家家里老人去世了，明天要出殯了，希望大家前來幫忙，同時(shí)也是為父母免災(zāi)，這就是一種風(fēng)俗。
農(nóng)村人特別講究感情和人情，不要認(rèn)為自己手里有錢就可以逞能，就可以高傲，到時(shí)候真沒有人搭理你，特別是老人出殯，沒有誰理你，你自己怎么辦，看看誰丟人，這可不是一個(gè)人的事啊，所以農(nóng)村是一個(gè)講感情和人情的地方。
農(nóng)民向來就是這樣，你敬我一尺我敬你一丈，農(nóng)民最厚道，大家根本不計(jì)較錢，幫忙都是義務(wù)的，誰家有事都是左鄰右舍一起搭把手，大家相互幫忙，所以農(nóng)村人最實(shí)在厚道，農(nóng)民做事不要談錢，談錢傷感情，大家都有一副熱心腸，紅事、白事全是義務(wù)的，根本不談錢。
農(nóng)村人最講感情和親情，幫忙千萬不要說錢，不然大家會(huì)特別反感，很多時(shí)候真敢直接走人，所以大家在意的是感情和人情，農(nóng)村絕對(duì)是最實(shí)在和最講感情的人。
人類在這個(gè)星球上已經(jīng)生存了幾百萬年，而有記載的人類文明史大概在幾百到萬年之間。我們可以從遠(yuǎn)古巖畫上看出人類在誕生之初就非常注重個(gè)體與個(gè)體之間的感情聯(lián)絡(luò)。
那到了人類文明高度發(fā)展的今天，人際關(guān)系就顯得更加至關(guān)重要了，小到一個(gè)家庭大到一個(gè)國(guó)家無時(shí)無刻都在注意人際關(guān)系的發(fā)展，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體是不能夠很好的生存下去的。
人際關(guān)系非常的復(fù)雜特別是在農(nóng)村，為人處事就顯得異常困難總結(jié)有一下幾點(diǎn)。
一.農(nóng)村最小的群體是一個(gè)家庭總得來說也就5—7口人，你別小看這幾口人要想搞好人際關(guān)系也不容易啊。兒媳婦進(jìn)門后婆媳之間的矛盾隨著時(shí)間的推移就顯現(xiàn)了出來，當(dāng)然大部分婆媳關(guān)系還是比較好的，但是也有些婆媳之間沖突不斷最終鬧到離婚的地步，這就是體現(xiàn)了個(gè)體與個(gè)體之間性格上的差異所造成的后果。
二.大家長(zhǎng)期在一個(gè)村子里生活難免有些摩擦。那為什么有的人生活的如魚得水跟誰的關(guān)系都非常好，但是又有一些人卻活的事事不順心，跟鄰里之間時(shí)常吵架名聲很臭，這些問題沖分體現(xiàn)了人際關(guān)系的重要性，大家要想生活過得好首先得和睦相處。
三.農(nóng)村人非常樸實(shí)，講究禮尚往來每逢婚喪嫁娶必然會(huì)應(yīng)邀前往，這也是處理人際關(guān)系的一種方式，借此機(jī)會(huì)搞好朋友之間、上下級(jí)之間、親戚之間、鄰里之間的關(guān)系為自己今后打下良好的人脈。
人要想在有限的歲月里活得幸福美滿受人尊敬，那要看你是否能夠搞好人際關(guān)系。無論你在有錢，人際關(guān)系是需要感情投入的。
農(nóng)村人際關(guān)系，不是有錢就能解決的，主要幾點(diǎn)：
第一、農(nóng)村人思想都比較純樸，他們接觸的人和事都比較有限，也就讓他們保留了純樸的思想，但是，你千萬別認(rèn)為農(nóng)村人純樸就是笨、是傻，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了，你只要騙了他們一次，他們會(huì)永遠(yuǎn)都不再相信你，不管你用什么方法。
第二、農(nóng)村人雖然他們不像城里人那么有錢，但他們更加真實(shí)，虛榮心也不會(huì)那么重，更看重的是真心和感情。在農(nóng)村有一句話叫“人到人情到”，就是說農(nóng)村辦酒，人必須到才算有感情，錢是次要的，就充分說明農(nóng)村人更看重感情。
第三、也因?yàn)檗r(nóng)村人的純樸，他們非常相信一句話：無功不受祿，在農(nóng)村人覺得，他們沒有幫你做什么事，肯定不會(huì)收你的錢，只要感情好，一分錢不收做什么都可以。
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)和浮躁的社會(huì)，但農(nóng)村人依然保留著那份質(zhì)樸和純真，我們都更應(yīng)該像他們學(xué)習(xí)，尊重他們、理解他們，比你善待他們。
