據(jù)說人在死前的瞬間，有的會感覺穿過了一條隧道般的長廊，有的會看見光，有的會聽見有如耳鳴的“嗡嗡”聲，這些現(xiàn)象被稱為“瀕死體驗”。

有些人沒經(jīng)歷過“瀕死體驗”，所以他們覺得這件事本身就很荒誕；有些人則因有過“瀕死體驗”，或大徹大悟、或心有余悸。

人這一生，無論貧窮與富貴，終究要面對死亡。卻并不是每一個經(jīng)歷過“瀕死體驗”的人，最終都能活下來。能重新活下來的人，相當于得到了一次重生的機會。他們大多因為這次體驗而改變了人生，或是感受到了生命中最重要的事情。

46年前，在日本，就有這樣一位年輕的天文愛好者。他因患上“上腸系膜動脈癥候群”，而性命垂危。在30分鐘心臟驟停的過程中，年輕人感覺自己的意識，離開了自己的身體，然后他看到了亮光、隧道、花海和已故的親人。

得以救治，實屬萬幸。令人沒想到的是，這個年輕人竟在接下來的幾十年中，又接連經(jīng)歷了2次瀕死體驗，每一次都兇險萬分。而每一次，又都幸運地活了下來。

這個年輕人是誰？在他身上究竟發(fā)生了什么？3次的瀕死體驗，他都經(jīng)歷了什么？又因此做出了哪些改變？

1、第一次瀕死體驗

1976年，在日本茨城縣的航空工作所，剛剛下夜班的木內(nèi)鶴彥，因突感腹部膨脹、劇痛，而被送進了醫(yī)院。

經(jīng)確認，木內(nèi)鶴彥患的是“上腸系膜動脈癥候群”。這在當時，是一種罕見的疾病。因為“腸梗阻”，導致食物、血液、水分等體內(nèi)所有的東西無法正常循環(huán)運轉(zhuǎn)，全都聚積在了胃部，險些把胃撐破。

木內(nèi)鶴彥躺在病床上，恍惚間聽到醫(yī)生對父親說，“頂多就一個星期吧”。那時的他，既茫然又無助，想到自己的生命余額只剩下一個星期，木內(nèi)鶴彥便沮喪地閉上了雙眼。

再次清醒時，木內(nèi)鶴彥發(fā)現(xiàn)自己置身于一片黑暗之中。四處尋望之下，除了一絲亮光，木內(nèi)鶴彥沒有發(fā)現(xiàn)任何人影。于是，他匍匐著向光亮前進，直到身處光亮之中回頭再望時，才發(fā)現(xiàn)自己剛剛經(jīng)過一條黑色的隧道。

四下無人，木內(nèi)鶴彥嘗試著緩緩站起了身，他赤著腳，模模糊糊地向前走。不久后，眼前出現(xiàn)了一條河。河岸邊有一條船，但是沒有船槳、也沒有船夫。木內(nèi)鶴彥跳上船，用雙臂劃船，朝著對岸的光源筆直地游過去。

終于到達河對岸后，木內(nèi)鶴彥癱倒在草坪上休息。不多久，遠處走來了一個長得像木內(nèi)鶴彥的伯母，卻穿著喪服的女人。這個伯母多年前就已經(jīng)去世了，她見到木內(nèi)鶴彥后，訝異地說：“木內(nèi)，你來這干嘛？”

木內(nèi)鶴彥一頭霧水，他不知道為什么會來這，更不知道這里是哪里？于是，他跟著這個穿喪服的女人，見到了20多歲時，英年早逝的堂哥。又跟著她爬上山頂，見到了山間盛開的花朵、和一位端莊、優(yōu)雅的女人。

這女人是誰?木內(nèi)鶴彥并不知道。只知道一束強光照眼后，木內(nèi)鶴彥又回到了病床上。但這一次，木內(nèi)鶴彥卻完全沒有了疼痛，也沒有了心跳和呼吸。于是，木內(nèi)鶴彥坐起身來，走到父親和母親身邊，想要告訴他們，“放心吧，我沒事?！?/p>

卻不曾料想，坐起來的，并非是自己的身體，而是自己的意識。木內(nèi)鶴彥的父親和母親含著淚，情緒悲傷地看著醫(yī)生的全力救治，根本看不見站在眼前的透明物體。

木內(nèi)鶴彥自幼愛好科學，從不喜歡憑空臆想、也不喜歡謠言傳說。所以，經(jīng)歷了第一次瀕死體驗后，他并沒有和任何人說起。因為他無論如何也不愿相信，這一切竟是真實發(fā)生過的。

任何人如果有過類似的體驗，都會把它當作幻覺。因為這事情本身拿科學解釋不通，也沒有任何證據(jù)表明，你確實用“意識”經(jīng)歷了一次旅行。木內(nèi)鶴彥就是這樣想的，所以他選擇了沉默。

不過這件事發(fā)生后，木內(nèi)鶴彥的生活確實發(fā)生了翻天覆地的變化。因為重病初愈，不再適合以前高負荷的工作。木內(nèi)鶴彥回到了鄉(xiāng)下，過起了一邊打零工，一邊帶著望遠鏡觀測星星的日子。

35歲那年，他發(fā)現(xiàn)了“木內(nèi)-中村彗星”；36歲時，又發(fā)現(xiàn)了“土屋-木內(nèi)彗星”。雖然發(fā)現(xiàn)彗星，得不到任何獎勵，但他卻因此成為了天文界小有名氣的“彗星捕獵手”。

本以為日子就會在充實且浪漫的日子中度過，沒想到命運卻對木內(nèi)鶴彥另有指示。

2、第二次瀕死體驗

2009年7月，55歲的木內(nèi)鶴彥以講師的身份，帶領“日全食觀賞團”的團員來到中國上海進行觀測。

這是他第一次帶著600多名團員出國參加活動。本身木內(nèi)鶴彥就是膽小、怕生的性格，所以見到這么多團員與自己同行后，生怕會發(fā)生什么亂子。他暗自思忱，“這些人抽出時間、精力、金錢，為的就是在上?？匆粓鰸M意的日全食。如果這次的體驗不能令他們滿意，該怎么辦呢？如果遇到了突發(fā)狀況，我又該如何應對呢？”

木內(nèi)鶴彥想要把一切都安排妥當，做到完美，卻因越來越緊張而胃部產(chǎn)生了絲絲的絞痛。由于疼痛在可承受的范圍內(nèi)，所以木內(nèi)鶴彥并沒有在意，轉(zhuǎn)而繼續(xù)為觀測日全食能有個好天氣而祈禱。

可是，天不遂人愿。從觀測日全食的前一天開始，上海就下起了傾盆大雨。雨水如注，雷聲震耳，直到觀測日當天都沒有停的意思。團員一直在問，“木內(nèi)老師，雨會停吧？有老師在，一定會停吧？”

木內(nèi)鶴彥點點頭，心里卻倍感壓力。

看到團員們穿著濕淋淋的雨衣，站在觀測點的亭子里，等待雨停后的日全食，木內(nèi)鶴彥因為無力改變?nèi)魏问?，而感到非常愧疚?/p>

終于，雨停了。大家如愿看到了美麗的日全食，而木內(nèi)鶴彥也卸下了心頭沉痛的擔子，卻轉(zhuǎn)而因為胃穿孔，而吐出了一口鮮血。在等待救護車的過程中，木內(nèi)鶴彥覺得意識逐漸模糊，直到意識脫離了自己的身體，木內(nèi)鶴彥才意識到自己正在經(jīng)歷第二次“瀕死體驗”。

那一刻，木內(nèi)鶴彥清晰地感覺到了自己的興奮。他不再擔心自己的身體是否能夠蘇醒，只想要抓住這次機會，去驗證一下：當心臟停止，意識脫離了身體后，是否真的能在過去與未來間來回穿越？

之所以會有這樣的想法，是因為在22歲那年的瀕死體驗中，木內(nèi)鶴彥真的回到了6歲那年，姐姐差點被落石擊中的河邊；也真的看到了中年時期的自己，在為學員們講課。

雖然事后，木內(nèi)鶴彥始終沒有和任何人談起過此事，也不知道該用科學如何去解釋此事。但抱著一顆探索求知的心，木內(nèi)鶴彥一直想要去證實。于是，在“冠狀靜脈破裂”而產(chǎn)生的第二次瀕死狀態(tài)下，木內(nèi)鶴彥嘗試去到未來。

卻不曾料想，當木內(nèi)鶴彥剛看到人們在“甜甜圈”式的“核磁共振”般的儀器中接受治療時，“電擊”就將他的心臟復蘇，將他拉回了現(xiàn)實。那一刻，木內(nèi)鶴彥覺得有些遺憾，因為他還未利用這次“瀕死體驗”證實過任何事。

醫(yī)生為木內(nèi)鶴彥的靜脈做過簡單的粘合后，于2周后將他送到了杭州的醫(yī)院進行手術。沒想到，在手術的過程中，木內(nèi)鶴彥的冠狀靜脈再次發(fā)生破裂，整個人也陷入了“休克”狀態(tài)。

當木內(nèi)鶴彥的意識脫離身體，從上空看著醫(yī)生與護士，為了搶救自己而手忙腳亂時，木內(nèi)鶴彥發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)進入到了第三次瀕死體驗。

3、第三次瀕死體驗

這一次，木內(nèi)鶴彥決定去過去看看。不僅如此，他還要留下證據(jù)，證明自己確實在瀕死的狀態(tài)下，回到過以前的世界。

所到之處，留下痕跡，才能證明自己來過。誠如“某某某，到此一游”這樣的符號一樣，木內(nèi)鶴彥選擇在過去的巖石或墻壁上，借用他人的身體，刻下“北斗七星”。只不過，由于太過匆忙，木內(nèi)鶴彥不知道自己所刻“北斗七星”的具體時間和具體位置，所以痊愈后的他，并沒有找到這些“北斗七星”。

當木內(nèi)鶴彥的意識游離在過去之間時，醫(yī)生正在全力救治他。朦朧間，毫無中文基礎的木內(nèi)鶴彥，竟聽懂了醫(yī)生們的對話。那一刻，木內(nèi)鶴彥想，或許當人只剩下意識時，是可以通過“心電感應”來理解別人的意思的。如若不然，他不可能準確地回答出醫(yī)生用中文提出的問題。

相較于第一次瀕死體驗，一切仿佛都是在做夢。第二次、第三次的瀕死體驗非常真實，感覺上就是生活中的自己，在過著正常的生活。在第二、三次瀕死體驗中，木內(nèi)鶴彥能思考、能判斷、會高興、也會驚訝，就像是在進行一場超越時空的旅行一樣。

木內(nèi)鶴彥在《瀕死經(jīng)驗的啟示》中，通過三次瀕死體驗，為我們講述了他的獨特經(jīng)歷。本書一共有6章。前兩章主要是講自己的瀕死體驗，以及這件事發(fā)生后生活所發(fā)生的變化。第三章開始闡述自己對宇宙、地球、生命的理解。后三章，則跳出了瀕死體驗，開始談人類使命，呼吁大家保護環(huán)境。

關于死亡，這一沉重且神秘的話題，人們總是充滿了好奇?；诖?，也有不少人會說出一些無可證實的特殊體驗和預測，來實現(xiàn)自己的目的。

印象中，這位木內(nèi)鶴彥先生，除了是一名“彗星捕獵手”之外，更是憑借著講述自己的“瀕死體驗”而為人熟知。更令人驚訝的是，木內(nèi)鶴彥的“瀕死體驗”還附帶穿越過去和未來的“功能”，所以他也像印度神童一樣，針對未來的事情做過預測，并聲稱那是從瀕死體驗中看到的。

至于木內(nèi)鶴彥的預測是真是假，以及他的目的是什么，并不是我寫這篇文章想要求證的事情，也并不是我所認同的事情。而且我也相信，善于獨立思考的大家，一定會有自己的判斷。我寫這篇文章，只是對書中提到的“瀕死體驗”有感而發(fā)。

“瀕死體驗”本質(zhì)上并非關于死亡，而是關于轉(zhuǎn)變，關于如何重新開始我們的生活。木內(nèi)鶴彥因為第一次的瀕死體驗，意識到了身體的超負荷，轉(zhuǎn)而辭去工作、去做了自己喜歡的觀測星星的工作，并小有成就。

有很多人不相信“瀕死體驗”，覺得那不過是幻覺。既沒有任何科學可以證明這種體驗是真實發(fā)生過的，也沒必要將時間和精力，放在這種懸而離譜的事上。

但《看見生命》的作者布魯斯·格雷森博士，卻用他40多年對“瀕死體驗”者的研究經(jīng)歷，告訴我們：

“我們不應根據(jù)之前的固有觀念先入為主、妄下結(jié)論，而應當采用科學的方法研究人類的精神世界，測試一下這些具有挑戰(zhàn)性的體驗，看看它們究竟是迷信，還是通往更廣袤世界的窗口，而不是僅僅將科學局限于研究物質(zhì)和能量世界，這樣的話，我們將能夠更準確地闡釋現(xiàn)實?！?/p>

在布魯斯·格雷森博士看來，瀕死體驗可能是由“大腦內(nèi)部的電流變化或化學變化引起的，這些變化讓思維能在死亡的那一刻，感受到與身體的分離?！币簿褪悄緝?nèi)鶴彥所說的，在心臟停止跳動后，意識從身體分離的過程。

所以，對于死亡后究竟是怎樣的？瀕死體驗是否是迷信？我們只有通過不斷地探索后，才能明白。雖然我們的生活應該建立在“證據(jù)”之上，卻也不得不承認科學的盡頭是“玄學”。在那之前，我們不該輕易去否認任何事，也必須要對死亡保持足夠的敬畏。