工具人，不具備自我價(jià)值感，依賴于別人的肯定和認(rèn)同，才能找到自己存在的價(jià)值和尊嚴(yán)，這也是面子背后的心理根源。源自于農(nóng)耕社會(huì)的依附和控制，缺少自我獨(dú)立意識(shí)的教育和訓(xùn)練，天生就活在被評(píng)論的輿論之中。
工具人，可以歸為一種人格類型，是在我們傳統(tǒng)文化中形成的普遍性特點(diǎn)，潛意識(shí)中習(xí)慣于依附或服從父母、老師、尊長(zhǎng)或領(lǐng)導(dǎo)的命令，獨(dú)立意志淡泊，自我價(jià)值感弱。是一種被動(dòng)型人格。
工具人，背后是一種功利化的價(jià)值觀。人之所以是人，不同于其他有生命的事物，因?yàn)槿耸怯星楦校行湃?，有尊重、有理解和有包容的，人是互相平等的。缺少了這些內(nèi)涵，人只剩下動(dòng)物人形的人了，沒(méi)有精神情感的內(nèi)涵，人之間只剩下利益的相關(guān)性了。這和養(yǎng)豬為了殺肉吃，養(yǎng)狗為了看門兒，沒(méi)什么本質(zhì)上的區(qū)別，人之間的關(guān)系只剩下有用沒(méi)用這一個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)了。
馮友蘭先生曾把人生的境界分為四個(gè)層次，即自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。前兩個(gè)境界屬于低級(jí)的物質(zhì)層次，后兩個(gè)屬于高級(jí)的精神層次。借這個(gè)方法可以看出，工具人顯然屬于功利境界，還有很大的空間需要提升。
悲催的是我們當(dāng)下的教育，以位次、學(xué)分和名校為目標(biāo)，仍然在訓(xùn)練功利化價(jià)值觀。難道人生的境界，只有在社會(huì)利益爭(zhēng)奪中歷經(jīng)百劫后，到人生終老前才能有所領(lǐng)悟嗎？
