時間存在嗎？我經(jīng)常看到有人這樣的發(fā)問，大部分的人直截了當?shù)叵陆Y論：時間不存在，僅是人為定義的一種概念罷了，真的是這樣嗎？

哲學上，先秦道家先哲莊子在《逍遙游》中有論：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”；西方古典哲學的創(chuàng)始人康德則認為：“時間是先于事物的直觀而存在于意識之內(nèi)”。

先秦道家圣人莊子

物理學上，16世紀的力學之父牛頓則認為時間是宇宙的基本結構，且絕對均勻地在流逝；20世紀的時空革新大家愛因斯坦也認為時間是宇宙的基本結構，不過是相對流逝的。

彎曲的時空

直到今天，不同行業(yè)不同認知的人對于時間的理解仍然有很多分歧，很多大眾普遍認為時間就如康德所言只是一種意識產(chǎn)物，而科學家從物理學的角度出發(fā)，更趨向一致地認同時間就是宇宙的基本結構，開始于一場大爆炸，且不同的時空點在相對不均勻地流逝。

到這里實際上仍然沒有回答時間的客觀存在性，物理學只是小心地認為它是宇宙的基本結構，我們通常描述宇宙的概念也是認為宇宙是物質(zhì)和能量，時間和空間的集合體，古人也有云：“上下四方為宇，古往今來為宙”。

問題的根源我覺得我們需要弄清楚何為客觀存在？以及我們?nèi)绾?span id="szgcwkx" class="wpcom_tag_link">度量時間？

如何理解客觀存在？

實際上，客觀存在是一個哲學名詞，物理學中并不討論這個概念。

客觀存在指一切為客觀驗證以及根據(jù)客觀規(guī)律推知存在的事物和現(xiàn)象，及其發(fā)生的規(guī)律、機制原理等，包括物質(zhì)和精神，其中部分存在依賴于意識的認知。

客觀存在包含客觀實在

與之相似而更狹義的另一概念叫做客觀實在，客觀實在指的是不依賴于意識的物質(zhì)，是可以直接或間接觀察到的物質(zhì)，是唯物論的核心觀點。比如看得見的一個蘋果，看不見的電磁場都可以認為是實在的，而一個人的想法，卻不是實在的。

如何定義度量時間？

時分秒的定義是現(xiàn)代才出現(xiàn)的，古代的人們一般通過日晷或沙漏等類似的工具來表示時間的流逝，那時候時間的常用單位主要是一時辰或一刻鐘，對等現(xiàn)代的兩小時或15分鐘。

1967年，國際單位制基于銫的性質(zhì)定義了現(xiàn)代時間單位秒：不受外場干擾的銫-133的原子基態(tài)的兩個超精細結構能階間躍遷所對應的輻射的9,192,631,770個周期的持續(xù)時間。

銫原子鐘

現(xiàn)代時間的定義好復雜，為什么科學家要這么羅里吧嗦的呢？當然在于這樣的定義穩(wěn)定！目前最先進的銫原子鐘的精度已經(jīng)達到從6500萬年前恐龍滅絕的時代起到今天其誤差僅為2秒鐘。我們也可以用地球的一天去定義，古人就是這樣的，奈何這樣的一天隨著地球自轉(zhuǎn)周期的變化也在變化，今天的地球一天比6500萬年前的恐龍時代多了半小時。

地球每天時間會增加2毫秒左右

為什么定義的是9,192,631,770個周期這么一個特殊的數(shù)字，因為今天的定義是在精確千百年來大部分人普遍使用的時間單位，隨便換一個10,000,000,000這樣整齊的數(shù)字也行，不過原來的時間一秒可能就變成1.5秒了，誤差大了對生產(chǎn)生活影響巨大。

愛因斯坦相對論對時間的全新認知，主要認為時間的流逝速度依賴于不同的相對速度或不同時空結構的測量點，比如接近光速運動可以讓時間趨向于停止，抑或在大質(zhì)量的黑洞旁邊時間也流逝得很慢。

這些聽起來匪夷所思的事情，被科學家通過實驗和測量的手段，根據(jù)同時校準放在地球和一定高度且高速繞地運轉(zhuǎn)的衛(wèi)星上運行精準的原子鐘，證明是真的，且實驗數(shù)據(jù)和理論符合的很好，類似這樣的直接或間接證據(jù)還有很多。

GPS衛(wèi)星

速度越快時間越慢，引力越弱（地面高度越高）時間越快，在地球上方大約3000公里處，兩者相互抵消的結果和地表一樣的，即時間相對于地表不快也不慢。

綜上所論，依據(jù)物理學的結論，在哲學角度上講，時間既然被我們可以度量出來，盡管這種度量是人為意識定義的，但這種度量的流逝速度居然可以和客觀世界發(fā)生相對聯(lián)系，那時間就是客觀存在的，但不是客觀實在的。

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