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    《菜根譚》經(jīng)典20句,為人處世的法寶!

    菜根譚》是一部極富哲理的書(shū)籍,涵蓋了中國(guó)人處世哲學(xué)的方方面面,如果能讀懂這本書(shū),那么便能夠幫助自己在紛繁多變的世界里處理好人際關(guān)系,更好地生活。今天,與大家分享《菜根譚》20句經(jīng)典,讀懂了這些,一輩子會(huì)輕松很多。

    《菜根譚》經(jīng)典20句,為人處世的法寶!

    1、一苦一樂(lè)相磨煉,練極而成福者,其福始久;一疑一信相參勘,勘極而成知者,其知始真。

    人生有苦也有樂(lè),只有在苦難中不斷磨煉得來(lái)的幸福才能長(zhǎng)久;求知也是如此,既要有信心也要具備懷疑精神,因?yàn)橹挥性诜磸?fù)考證及互相比較中得到的智慧,才是真正的學(xué)問(wèn)。

    2、居逆境中,周身皆針砭藥石,砥節(jié)礪行而不覺(jué);處順境內(nèi),眼前盡兵刃戈矛,銷(xiāo)膏靡骨而不知。

    一個(gè)人如果生活在逆境中,則身邊所接觸到的全是有如醫(yī)療器材般醫(yī)病療心的事物,會(huì)讓人在不知不覺(jué)中敦品勵(lì)行。反之,一個(gè)人如生活在順境中,這就等于在他面前擺滿(mǎn)了消磨精神意志的刀槍?zhuān)瑫?huì)讓人在不知不覺(jué)中身心受到腐蝕而走向墮落。

    3、橫逆困窮,是鍛煉豪杰的一副爐錘。能受其鍛煉,則身心教益;不受其鍛練,則身心交損。

    所有的逆境和窮困,都是錘煉英雄豪杰心性的熔爐。只要能禁得起這種鍛煉,身心就會(huì)得到好處;反之,如果承受不了這種磨煉,則肉體和精神都會(huì)受到傷害。

    4、磨礪當(dāng)如百煉之金,急就者,非邃養(yǎng);施為宜似千鈞之弩,輕發(fā)者,無(wú)宏功。

    磨煉自己的意志應(yīng)當(dāng)像煉鋼般反復(fù)冶煉,如果急于成功就不會(huì)有高深的修養(yǎng);做事要像拉開(kāi)千鈞大弓般努力,如果隨便發(fā)射就無(wú)法建立宏大的功業(yè)。

    5、語(yǔ)云:“登山耐側(cè)路,踏雪耐危橋?!币弧澳汀弊謽O有意味,如傾險(xiǎn)之人情,坎坷之世道,若不得一“耐”字撐持過(guò)去,幾何不墮入榛莽坑塹哉?

    俗話(huà)說(shuō):“爬山要能耐得住險(xiǎn)峻難行的路,踏雪要能走得過(guò)危險(xiǎn)的橋梁。”這一“耐”字具有極深長(zhǎng)的意味,就像陰邪險(xiǎn)惡的人情世故、坎坷難行的世道,如果不用這個(gè)“耐”字苦撐下去,能有幾個(gè)人不會(huì)跌到雜草叢生的深溝里呢?

    《菜根譚》經(jīng)典20句,為人處世的法寶!

    6、事稍拂逆,便思不如我的人,則怨尤自消;心稍怠荒,便思勝似我的人,則精神自?shī)^。

    遇事稍微有些不如意,就去想那些處境不如自己的人,那么怨恨就會(huì)自然消失。心中稍微有些懈怠的念頭,就去想那些比自己強(qiáng)的人,那么精神就自然能振奮起來(lái)。

    7、毋憂(yōu)拂意,毋喜快心,毋恃久安,毋憚初難。

    不要因?yàn)椴蝗缫獾氖虑槎鴳n(yōu)心忡忡,不要因?yàn)闀簳r(shí)稱(chēng)心的事情而興高采烈,不要因?yàn)殚L(zhǎng)久的安逸生活而有恃無(wú)恐,不要因?yàn)殚_(kāi)始的時(shí)候遇到困難而畏懼不前。

    8、伏久者飛必高,開(kāi)先者謝獨(dú)早。知此,可以免蹭蹬之憂(yōu),可以消躁急之念。

    隱伏越久的鳥(niǎo)一旦起飛必定會(huì)飛得越高,開(kāi)得越早的花常會(huì)越早獨(dú)自凋謝。知道了這個(gè)道理,就會(huì)免去仕路不暢、懷才不遇的憂(yōu)愁,就能消除浮躁冒進(jìn)、急于求成的念頭。

    9、金自礦出,玉從石生,非幻無(wú)以求真;道得酒中,仙遇花里,雖雅不能離俗。

    黃金從礦山上提煉出來(lái),璧玉從頑石中雕琢出來(lái),可見(jiàn)沒(méi)有虛幻就無(wú)法得到真實(shí)。道理能從飲酒中悟出,仙人能在煙花叢里遇見(jiàn),可見(jiàn)高雅之事也不能完全擺脫世俗。

    10、君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才華,玉韞珠藏,不可使人易知。

    有道德修養(yǎng)的君子,他的心地應(yīng)該像青天白日一樣光明磊落,沒(méi)有什么不可告人的事;而他的才能應(yīng)該像珍藏的珠寶一樣,不宜輕易讓人看出來(lái)。

    《菜根譚》經(jīng)典20句,為人處世的法寶!

    11、做人無(wú)甚高遠(yuǎn)事業(yè),擺脫得俗情,便入名流;為學(xué)無(wú)甚增益功夫,減除得物累,便超圣境。

    做人不一定非要成就一番偉大事業(yè),只要能擺脫世俗的功名利祿,就能躋身于名流;做學(xué)問(wèn)也沒(méi)有什么特別的訣竅,只要能摒除外物的誘惑,便可以達(dá)到至高無(wú)上的境界。

    12、心地干凈,方可讀書(shū)學(xué)古。不然,見(jiàn)一善行,竊以濟(jì)私,聞一善言,假以覆短,是又藉寇兵而濟(jì)盜糧矣。

    只有心性純潔無(wú)瑕的人,才可以讀書(shū)學(xué)習(xí)古人的哲理。否則看到古人的善行后就偷偷模仿,以滿(mǎn)足自己的私欲,聽(tīng)到古人的名言佳句就用來(lái)粉飾自己的過(guò)失,這種行為就等于資助兵器給敵人,送糧食給盜賊。

    13、萬(wàn)籟寂寥中,忽聞一鳥(niǎo)弄聲,便喚起許多幽趣;萬(wàn)卉摧剝后,忽見(jiàn)一枝擢秀,便觸動(dòng)無(wú)限生機(jī)??梢?jiàn)性天未常枯槁,機(jī)神最宜觸發(fā)。

    萬(wàn)籟俱寂之中,忽然聽(tīng)到一聲?shū)B(niǎo)兒的鳴叫,就會(huì)喚起許多幽情雅趣。群芳凋謝之后,忽然看到一株鮮花傲然怒放,就會(huì)觸發(fā)心靈的無(wú)限生機(jī)。由此可見(jiàn),萬(wàn)物天性并不會(huì)完全枯萎,生命的機(jī)趣精神最應(yīng)該不斷地被激發(fā)。

    14、欲路上事,毋樂(lè)其便而姑為染指,一染指便深入萬(wàn)仞;理路上事,毋憚其難而稍為退步,一退步便遠(yuǎn)隔千山。

    對(duì)于物欲享樂(lè)方面的事,絕對(duì)不要貪圖得來(lái)容易便輕易嘗試,人一旦放縱自己沾染非分的逸樂(lè),就會(huì)墜入萬(wàn)丈深淵;對(duì)于義理方面的事,絕對(duì)不要因?yàn)槲窇掷щy而退縮,因?yàn)橐坏┩丝s,就將和正義真理遠(yuǎn)隔千山了。

    15、心不可不虛,虛則義理來(lái)居;心不可不實(shí),實(shí)則物欲不入。

    做人不能自滿(mǎn),一定要有虛懷若谷的胸懷,因?yàn)橹挥兄t虛才能容納真正的學(xué)問(wèn)和真理;做人也要抱著擇善固執(zhí)的態(tài)度,因?yàn)橹挥袌?jiān)強(qiáng)的意志才能抵御外來(lái)物欲的誘惑。

    《菜根譚》經(jīng)典20句,為人處世的法寶!

    16、毋因群疑而阻獨(dú)見(jiàn),毋任己意而廢人言,毋私小惠而傷大體,毋借公論以快私情。

    不要因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的疑慮就影響自己的見(jiàn)解,不要固執(zhí)己見(jiàn)而舍棄他人的忠實(shí)良言,不要因?yàn)閭€(gè)人私利而損害整體的利益,不要假借社會(huì)輿論來(lái)滿(mǎn)足自己的私人愿望。

    17、前人云:“拋卻自家無(wú)盡藏,沿門(mén)持缽效貧兒。”又云:“暴富貧兒休說(shuō)夢(mèng),誰(shuí)家灶里火無(wú)煙?”一箴自昧所有,一箴自夸所有,可為學(xué)問(wèn)切戒。

    從前的人說(shuō):“放著家中的金銀財(cái)寶不用,卻模仿乞兒拿著鍋沿街行乞?!庇终f(shuō):“突然暴富的貧窮人家,去向別人夸耀自己的財(cái)富,像是癡人說(shuō)夢(mèng)一樣,其實(shí)哪戶(hù)人家的爐灶不冒煙呢?”這兩句諺語(yǔ),前一句是用來(lái)忠告人不要蒙昧自己的本性,后一句是用來(lái)告誡那些夸耀自己財(cái)富的人,兩者都是做學(xué)問(wèn)的人所必須徹底戒除的。

    18、鷹立如睡,虎行似病,正是它取人噬人手段處。故君子要聰明不露,才華不逞,才有肩鴻任鉅的力量。

    老鷹站立的時(shí)候像是在沉睡,老虎行走的姿態(tài)有如生病,這正是它們準(zhǔn)備以利爪捕食獵物的手段。所以,有德的君子要做到不顯露聰明、不矜夸才華,方能培養(yǎng)出肩負(fù)重大責(zé)任的毅力。

    19、繩鋸木斷,水滴石穿,學(xué)道者須加力索;水到渠成,瓜熟蒂落,得道者一任天機(jī)。

    繩子可以鋸斷木頭,水滴能夠穿透石頭,所以求學(xué)問(wèn)的人也要努力探索才能有所成就;各方細(xì)流匯聚自然能形成溝渠,瓜果成熟之后會(huì)自然脫離枝蔓而掉落,所以修行學(xué)道的人也要聽(tīng)任自然才能獲得正果。

    20、禪宗曰:“饑來(lái)吃飯倦來(lái)眠?!薄对?shī)旨》曰:“眼前景致口頭語(yǔ)。”蓋極高寓于極平,至難出于至易;有意者反遠(yuǎn),無(wú)心者自近也。

    禪宗里說(shuō):“饑餓時(shí)就吃飯,困倦時(shí)就睡覺(jué)。”《詩(shī)旨》上說(shuō):“眼前的景色要用口頭語(yǔ)言來(lái)表達(dá)?!边@些都是將最高深的哲理蘊(yùn)藏在極平凡的語(yǔ)言中,同時(shí)告訴人們做最困難的事情要從最簡(jiǎn)單的地方入手。刻意去做某件事,往往反而離它更遠(yuǎn),而不苛求的人卻會(huì)自然而然地接近它。


    來(lái)源:稿子君

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