“宥過赦小罪，老弱不受刑，先王之道也?！薄?《孔叢子·刑論》

引子

這是一種古老的懲罰。凌遲，俗稱”千刀”，是封建社會死刑中最殘忍的刑罰之一,這一刑法主要是為那些犯了造成不良影響的人設(shè)立的。行刑方法是把犯人切成碎片，讓他們在極度痛苦中死去，用這種方法懲罰他們，讓民眾在公開場合觀看，起到震懾和宣傳的作用。

人們從不缺乏對殘酷的想象，因為試圖化解仇恨往往是弱者的想法，而弱者無法控制局面。作為一個帝王，這種方式無疑是最好的統(tǒng)治方法。人生只有一次，問天下英雄，誰有勇氣？

凌遲是人們所說的”千刀萬斧”。是死刑的名稱，它的意思是在處死人的時候割斷人的肉體。它是一種肢解處罰，包括肢解肢體和。

1905年清末法國士兵拍攝的照片顯示了”八刀”的真實執(zhí)行。對于八刀行刑，行刑者使用了太多的方法去處置犯人。

還有難逃八刀的說法：

第一把刀，割開胸部（都是從左側(cè)開始，下面的其他部分也一樣）；第二把刀，割下二頭??；第三把刀，割下大腿；第四把刀和第五把刀，割到手臂的肘部；第六把刀和第七把刀，割下小腿到膝蓋；第八把刀，貓頭鷹頭。肢解后的遺體被放進籃子里，頭部向公眾開放一段時間，這是晚清的做法。

凌遲舊照

凌遲出現(xiàn)于秦漢前后，但國家法典不允許，因此被認為是私刑。靈池刑始于五代，遼代有明文規(guī)定。宋仁宗開始使用靈池刑時，西寧以后，宋圣宗成為一種常規(guī)刑。

南宋時，成為一種法定死刑。明朝以前，這類刑法主要用于懲治陰謀、叛亂等滔天罪行。清朝乾隆年間，父母、公婆、兒子殺害父親、丈夫，也是一種嚴重的違背道德倫理的犯罪，應當判處晚刑。但后來，為了鎮(zhèn)壓農(nóng)民的反抗，不按時交稅的人也要受到遲到的懲罰，這在清朝中前期尤為突出。到1905年（光緒三十一年），清朝修訂大清王朝現(xiàn)行法律法規(guī)時，正式取消了對凌遲的判刑。這一刑法始于五代，宋朝時還正式列入了法典，像南宋初年起兵造反的史斌（水滸傳九紋龍史進原型）以及后來明朝的薊遼督師袁崇煥、太平天國的翼王石達開等都受過這種酷刑歷代帝王都喜歡殺人設(shè)權(quán)。從商周秦始皇到洪武雍正，無數(shù)好人被殺。李自成和張獻忠也被殺。有些情況下，刑訊逼供仍然是必要的，因為刑訊逼供太殘忍了，可以震懾社會，大大減少有欲望的罪犯的數(shù)量，

為什么被判遲到的犯人不想辦法自殺呢？活著受苦好嗎？

事實上，問題很簡單。在古代，如果我們不這樣管理國家，我們就不能控制人民。盡管文盲的文化和思想水平不高，但仍難以抑制。你覺得它就像現(xiàn)代的相機指紋等等。在古代，破大案不容易。你應該面對每個人的懲罰，所以沒人敢去做。如果警察在街上砍掉小偷的手，誰敢偷？但這太殘忍了。

（凌遲）

在古代，所有的重罪犯都有木制的腳鐐和腳鐐，這意味著他們的四肢都在獄警的控制和看守下。為了防止犯人自殺，獄卒還會準備止痛粉，確保對方不會因恐懼而猝死。沒有工具，沒有四肢，沒有控制。咬舌頭自殺怎么樣？

咬舌頭自殺實際上是小說中的一種自殺方式。從醫(yī)學角度看，小說中對咬舌瞬間死亡的描寫根本沒有科學依據(jù)。在現(xiàn)實生活中，我們?nèi)匀豢梢钥吹皆S多由各種原因造成的舌外傷，甚至部分喪失但仍然活著。

文明在進步。我希望將來我們會越來越關(guān)注人性。不要對囚犯如此極端。過去無辜犧牲的人和戰(zhàn)場上犧牲的人應該過上好日子

“受刑者轉(zhuǎn)廣，而為非者日多?！薄?《晉書·刑法志》：

資料引用：《孔叢子·刑論》《晉書·刑法志》