每個(gè)人都有主觀性，這體現(xiàn)在不同人面對(duì)同樣的情況時(shí)，會(huì)有不同的思考和想法，從而做出不同的行為選擇。就以做夢(mèng)這件事來(lái)說(shuō)，大多數(shù)人在經(jīng)歷了噩夢(mèng)之后，醒來(lái)會(huì)對(duì)自己說(shuō)“夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)是相反的”，因?yàn)檫@句話的流傳范圍實(shí)在是太廣了。而當(dāng)我們經(jīng)歷了一夜的美夢(mèng)之后，我們并不會(huì)意識(shí)到“夢(mèng)是相反的”，這也強(qiáng)烈體現(xiàn)出了人類自身的主觀性。即使如此，不少人還是想知道，夢(mèng)里發(fā)生的事到底是否和現(xiàn)實(shí)情況相反呢？

在過(guò)去兩百多年中，西方涌現(xiàn)出不少對(duì)夢(mèng)進(jìn)行研究分析的科學(xué)家和學(xué)者，大多數(shù)人認(rèn)為夢(mèng)境里發(fā)生的事情和出現(xiàn)的場(chǎng)景雖然很多時(shí)候不切實(shí)際，但它們是一個(gè)人潛意識(shí)的反應(yīng)。那這是否說(shuō)明了夢(mèng)里發(fā)生的事和現(xiàn)實(shí)并非相反的呢？并非如此，這取決于一個(gè)人看待事情的普世態(tài)度。如果一個(gè)人比較悲觀，那么噩夢(mèng)出現(xiàn)之后他會(huì)強(qiáng)化噩夢(mèng)的效果，從而使噩夢(mèng)對(duì)其產(chǎn)生深刻的影響。如果一個(gè)人比較樂(lè)觀，那么噩夢(mèng)的出現(xiàn)一般不會(huì)嚴(yán)重影響他的日常生活，因?yàn)樗饔^地將其消極的影響淡化了。

除了從樂(lè)觀和悲觀兩個(gè)角度去分析夢(mèng)境之外，還可以從其他不同的角度去分析。也就是說(shuō)，不同的人在現(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)同樣一件事，在夢(mèng)里可能也會(huì)上演不同的夢(mèng)境。更重要的是，影響夢(mèng)的因素有很多，并不能單純地將其歸類于正反兩面，它還可以是多面的。實(shí)際上不少人一晚做夢(mèng)的次數(shù)不少于兩個(gè)，因?yàn)樗麄兊纳眢w在睡眠時(shí)會(huì)不斷地切換睡眠狀態(tài)。

根據(jù)科學(xué)研究表明，人類睡眠狀態(tài)分為快速眼動(dòng)狀態(tài)和非快速眼動(dòng)狀態(tài)，而九成以上的夢(mèng)都發(fā)生在快速眼動(dòng)狀態(tài)下，僅有少部分夢(mèng)發(fā)生在非快速眼動(dòng)狀態(tài)下。在保證充足睡眠時(shí)間的情況下，一個(gè)成年人一晚會(huì)經(jīng)歷5~6個(gè)睡眠周期，每個(gè)周期由快速眼動(dòng)和非快速眼動(dòng)組成。

換而言之，每個(gè)人每晚都可能做5、6個(gè)夢(mèng)，因此如果偶爾出現(xiàn)多夢(mèng)的情況，并不用太過(guò)驚訝。但并非所有夢(mèng)境的細(xì)節(jié)都會(huì)被大腦記住，很多隨著時(shí)間的推移逐漸被遺忘，因此導(dǎo)致人醒了卻不知道昨晚做了什么夢(mèng)。

關(guān)于“夢(mèng)”，本文還要討論最后一個(gè)問(wèn)題，那就是它是否能夠被解析呢？早在一百多年前西方就出現(xiàn)了一位名叫弗洛伊德的心理學(xué)家，他對(duì)人的心理進(jìn)行了長(zhǎng)期的研究分析，最后寫(xiě)出了《夢(mèng)的解析》這部流傳后世的著作。如今依然有不少心理學(xué)家在研究弗洛伊德的分析，但能夠真正做到對(duì)一個(gè)人的心理進(jìn)行全方位解析的人少之又少。歸根結(jié)底，是夢(mèng)的形成摻雜了太多因素，使得心理學(xué)家需要從一個(gè)人的家庭背景、性格特點(diǎn)、理想欲望等方面進(jìn)行判斷?？偠灾?，并不能一概而論地認(rèn)為夢(mèng)是反的，因?yàn)閴?mèng)是復(fù)雜的。