人類是否能夠永生？世界上存在著我們看不見的另外一個(gè)宇宙嗎？美國(guó)科學(xué)家的一項(xiàng)研究為我們了解這些問題的答案又增添了一些新思路。

如果說(shuō)處于封建時(shí)代的人類追求長(zhǎng)生不老只是一個(gè)美好的愿望，那么身處于高科技時(shí)代的我們，精神和物質(zhì)文明都達(dá)到了一個(gè)新的境界，能得出這一結(jié)論也是基于更多的科學(xué)研究基礎(chǔ)之上的。

靈魂永生

在科學(xué)的世界里，只要力量足夠強(qiáng)大，就可以扭轉(zhuǎn)乾坤，超脫生死。而超脫生死的關(guān)鍵就在意識(shí)，事實(shí)上，對(duì)于意識(shí)的探索，早在遠(yuǎn)古時(shí)期的古人就開始了，只不過古人將意識(shí)稱之為靈魂。

隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，量子力學(xué)的出現(xiàn)與發(fā)展為研究人類的意識(shí)起到了決定性的作用，美國(guó)北卡羅萊納州維克森林醫(yī)學(xué)院大學(xué)教授蘭薩從量子物理學(xué)證明人不會(huì)真正死亡,死亡的只是人類的肉身,人的意識(shí)并不會(huì)隨著死亡而消失。

霍金曾說(shuō)過，宇宙中的任何信息都不會(huì)消失，只是以另一種方式存在著，人的意識(shí)也可以理解成信息。如果霍金的說(shuō)法是正確的，那證明人的靈魂意識(shí)也是不會(huì)消亡的。

蘭薩以生物中心論為支撐，指出個(gè)人意識(shí)也是這個(gè)世界中的實(shí)體，除了肉體之外，還有能夠證明人存在的訊息，那就是我們所說(shuō)的“靈魂”。

提到靈魂，我們就需要了解一下靈魂的構(gòu)成。靈魂是一種暗物質(zhì)，是帶光帶磁的能量團(tuán)，它是流體的電子，可以在真空環(huán)境下存在，可以脫離肉身存在。

蘭薩的研究發(fā)現(xiàn)，即使人的心臟停止跳動(dòng)，血液停止流動(dòng)，人的意識(shí)仍然可以運(yùn)動(dòng)。

這也體現(xiàn)出，死亡只是人類物質(zhì)消失的表面現(xiàn)象，而靈魂也許能夠一直保存在這個(gè)世界上，只是我們沒有足夠的能力去表現(xiàn)證明它的存在，但不可否認(rèn)的是靈魂永生的可能性。

平行世界

那么人死亡后，所謂的不會(huì)隨之消失的靈魂又去了哪？這需要提到另外一個(gè)概念：平行世界。蘭薩所說(shuō)的生物中心論就是類似于“平行世界”，它說(shuō)明著我們所處的世界外還存在著不同的其他世界，多重宇宙的事件同時(shí)進(jìn)行。

另外，美國(guó)科學(xué)家羅伯特基于量子力學(xué)與多元宇宙論得出自己的猜想——當(dāng)人類在死亡之后，就意味著這個(gè)人從當(dāng)下的世界中蘇醒過來(lái)了，簡(jiǎn)單解釋就是這個(gè)人做了一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的夢(mèng)，當(dāng)其睡醒之后，就迎來(lái)了一個(gè)新的開始。

這一猜想與前文的靈魂永生論也相契合,美國(guó)心理學(xué)家雷蒙德對(duì)羅伯特的猜想也做了相關(guān)的實(shí)驗(yàn)證明。

他發(fā)現(xiàn)他實(shí)驗(yàn)中的150多名瀕死之人對(duì)于即將死亡的世界的描述存在著非常多的共同點(diǎn)：從昏迷中醒過來(lái)的他們發(fā)現(xiàn)自己所處的世界是一個(gè)漆黑的通道，他們努力尋找方向和出口，卻沒有任何結(jié)果。

而隨著時(shí)間的流逝，漆黑的通道里出現(xiàn)一團(tuán)團(tuán)光亮，這些光亮中閃現(xiàn)的是他們一生中重要的片段，包括家人朋友，經(jīng)歷的最重要的事情等，隨著光亮的方向便能夠達(dá)到出口去到一個(gè)全新的世界中。

這樣一個(gè)全新的世界就可以理解為我們猜測(cè)的平行世界，在這個(gè)神秘的世界里，我們的靈魂會(huì)重新找到一個(gè)安身之處，附身到這個(gè)世界里和你有一樣容貌以及以及有著高度相似的思維的人。

但是他有著和你不同的人生經(jīng)歷，就像你自己完全在過著另一個(gè)人的生活一般。

死亡并不意味著結(jié)束

美國(guó)科學(xué)家的種種研究向我們表達(dá)了一個(gè)觀點(diǎn)：人的死亡并不意味著真正的結(jié)束，而是以另外一種方式重新進(jìn)入到一個(gè)平行世界中。

并且對(duì)于靈魂意識(shí)來(lái)說(shuō)，每一次的死亡從另外一個(gè)層面來(lái)說(shuō)也是一次全新的開始。人其實(shí)沒有真正意義上的生死，而是一直處于一種“生”的狀態(tài)，身體物質(zhì)上的死亡，并不是生命的終點(diǎn)。

雖然生命的終結(jié)并不意味著真正的結(jié)束，但我們生前的一切是會(huì)被無(wú)情地摧毀的，就像在傳說(shuō)中的過奈何橋時(shí)喝下一碗孟婆湯般。并且由于過于夸大意識(shí)的作用，蘭薩以及其他有著類似觀點(diǎn)的科學(xué)家或許也有偏向唯心主義的傾向。

不管蘭薩教授的觀點(diǎn)是否符合客觀規(guī)律，他都教會(huì)我們應(yīng)該要以平常心、豁達(dá)心對(duì)待生死，生死也許并非是陰陽(yáng)兩隔，而只是去到了一個(gè)我們看不到的世界繼續(xù)生活。正如所傳“科學(xué)的盡頭是神學(xué)”。

雖然這些觀點(diǎn)還沒有得到確切地證實(shí)，但它為我們的生死觀又增添了更多的理解。

結(jié)語(yǔ)

前世今生這個(gè)話題總是被不停地拿出來(lái)討論，但是始終沒有科學(xué)依據(jù)。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，或許我們能夠得到更多關(guān)于此觀點(diǎn)的驗(yàn)證，美國(guó)科學(xué)家的研究離我們進(jìn)一步探索神秘的平行世界又近了一步。

當(dāng)然，人不會(huì)真正死亡，而是在另一個(gè)世界重生這樣的觀點(diǎn)信服度還是比較小的。

當(dāng)下作為普通人的我們，更重要的是活在當(dāng)下，腳踏實(shí)地，不負(fù)此生。生命只有一次，我們?nèi)祟愃芨兄降慕K點(diǎn)目前為止只有死亡，因此需要珍惜善待生命，理性看待相關(guān)觀點(diǎn)。

相信在未來(lái)，隨著科學(xué)方面和哲學(xué)的不斷進(jìn)步，這些理論也會(huì)得到最終的答案。