我們經(jīng)常說一句話“人這一輩子，總得有些要拼了命守護的東西吧”也就是說，有些東西就和信仰一樣存在于我們心中，有的時候我們不說，但我們總是會努力的去實現(xiàn)它，并且就算為此付出生命也是在所不惜的，這就是畢生的信仰。

其實每個人的信仰都各不相同，作為一種催人奮進和積極向上的精神力，其實大多數(shù)都是不存在的，我們在多數(shù)情況下只是幻想中認為它存在，并且能夠為我們帶來巨大的力量，支持我們在最艱難困苦的時候生存下去，這就是信仰。

所以其實信仰這種東西，在中國古代是最為常見的，畢竟當時的社會狀況非常的不穩(wěn)定，動亂四起戰(zhàn)爭頻發(fā)，在這種情況之下，遭受苦難最嚴重的還是社會底層的人們，對于他們來說，能力有限，壓根沒辦法去改變現(xiàn)狀。

即使某一次被逼急了之后做出的反抗也會像石沉大海一樣杳無音訊，甚至還有可能是以卵擊石，所以大多數(shù)凄苦的社會底層來說，唯一能做的就是默默忍受，當然，要想忍受這種漫無邊際的生活，內(nèi)心必須要有信仰，也就是他們生存下去的動力。

所以當時的人們大都會選擇佛教前世今生的說法來作為自己支撐下去的精神力，這些東西甚至到了現(xiàn)在還一直被使用著，廣東男子一心向佛，拋棄千萬家產(chǎn)和家人，剃度后，妻子：再無來世。

佛教的意義與選擇

其實之所以古今都有這么多人選擇佛教，無非是它導人向善的教義和原因，當然，這一套說法無論是在古代還是現(xiàn)代都遭到了很多人的不滿，因為佛教主要強調(diào)的是今生忍受苦難就可以享受來世的幸福，這種說法無論在當時還是現(xiàn)代都是非?；闹嚨摹?/p>

無論人們是否相信來世，它總是一味的叫人們無條件的忍受苦難，這種不確定來世是否存在情況下的逆來順受竟然在當時還收獲了一大批信徒，當然佛教的規(guī)定還是非常多的，它主要強調(diào)六根清凈，這里主要就是不殺生，不沾葷腥，不近女色，不受金銀。

這種種規(guī)定放在當時的社會現(xiàn)狀無疑是格格不入的，所以基于這種情況，但凡是一個有抱負有理想的人，都不會進入佛教的，相比之下，那些所謂的虔誠信徒，不是在生活中失去了希望的人，就是從小被這些宗教的條條框框所束縛著的人。

前者其實早已失去了生活下去的希望，入佛教只是美其名曰為子孫后代積德，而后者就是類似于西游記中的唐僧那種，自小就被佛教所侵蝕，以至于在后續(xù)的一整條西天取經(jīng)之路上都表現(xiàn)為教條主義，當然也并不是所有進入寺院的人都是如此的“佛系”。

與眾不同的佛門弟子

中國歷史上就有兩位進入佛教之后不受教義影響，最后瘋狂實現(xiàn)自己的人，第一人就是我們熟知的乞丐皇帝“明太祖朱元璋”，此人出生在元末明初的時候，并且無論是家庭狀況還是生活狀態(tài)都是非常的凄慘。

早年由于連年的天災，百姓民不聊生，很快就形成了一大批的逃難軍隊，朱元璋的父母很早就在饑荒之中喪生，朱元璋自己孤身一人也是難以維持正常的生活，最后迫于現(xiàn)實，也是融入到了逃荒大軍之中，靠要飯維持生活。

話說這要飯也并不是一門好差事，最初的時候那些人看著朱元璋年齡比較小，并且已經(jīng)餓得皮包骨頭還有可能可憐可憐他，給他一些吃的，誰知道，這該死的饑荒竟然持續(xù)了十好幾年，人們別說施舍了，連自己都快活不下去了。

對于朱元璋來說，要不到飯，就要餓肚子，所以很快放棄了這一支討飯大軍，選擇進入少林寺，當然說實話，此時的朱元璋并不是看破了紅塵，而是在少林寺中雖然吃的比較清淡，但起碼不會揉肚子，所以當時為了生存的朱元璋來不及多想，反手進了少林寺當和尚。

雖然說朱元璋自己也剃了頭，但是并沒有被那迂腐的佛教教義所感化，十年的時間里，對少林寺的那些條條框框壓根就沒怎么學到，十年之后剛離開少林寺，反手就加入了起義的農(nóng)民軍，四處征戰(zhàn)不說，還有不少的人死在了朱元璋手上。

所以說這十年對于朱元璋來說就好像是十年的心境修煉，完事之后更加堅定了其反抗的信念，到了最后甚至連那個昏庸的朝廷也推翻了，還當上了皇帝，這種不為所動的心境還是非常少見的。

當然除了朱元璋，還有一位著名的和尚，他則是在遁入佛門之后難忘塵世糾葛，墮入情網(wǎng)的癡情和尚，不錯，這人就是倉央嘉措，他即使在進入佛門之后也難舍一生的情感，他認為世間安得兩全法，不負如來不負卿。

他說，我不是普度眾生的佛，我來尋我今生的情，只為成全一場風花雪月的戀愛，其實有很多這種入佛門之后難斷塵緣的現(xiàn)象存在，像倉央嘉措這種剪不斷理還亂，還充滿浪漫主義情懷的的確是少見，當然，總而言之，倉央嘉措也算是心志不太堅定的。

其實在如今，還存在一種和倉央嘉措截然相反的信仰形式，那就是明明已經(jīng)結婚生子了，卻突然看破紅塵，頭也不回的拋妻棄子，遁入空門，此人就是廣東的劉景崇。

劉景崇的生平往事

劉景崇出生在一個廣東的小山村，雖說當?shù)丨h(huán)境優(yōu)美，人杰地靈，但是劉景崇的家庭經(jīng)濟狀況并不是很好，父母本就是地地道道的農(nóng)民，勞動獲得的收入除去維持家庭日常生活的支出，也就基本變得所剩無幾了，當時的劉景崇雖然年幼，但是也非常了解自己的家庭狀況。

他知道家庭的花銷比較大，每一分錢都來之不易，所以平常不但不亂花錢，還經(jīng)常幫助父母做農(nóng)活，所以劉景崇現(xiàn)在鄰居眼中是一個非常懂事聽話的孩子，唯一的一點就是當時中國社會對教育行業(yè)還并沒有完全重視起來。

而劉景崇在學習方面實在是“天災人禍”所以早在十四歲的時候，就結束了自己的學習生涯，獨自一人來到社會上闖蕩，而當時的中國社會，也正是缺乏一些一線廠區(qū)的工人，所以劉景崇來到佛山，反手就進入到廠子成為了打工人。

當然和我們大多數(shù)人一樣，流水線那種高強度的生活狀態(tài)是劉景崇遠遠不能忍受的，當時的他正是青春年華，所以沒有工作多長時間就選擇了辭職，隨后又轉(zhuǎn)戰(zhàn)了服裝銷售，要知道，當時的服裝銷售店要想獲得最大的成果，請的都是一些光鮮亮麗美女。

所以劉景崇在初期的時候可以說是飽受冷嘲熱諷，四處碰壁，最終被一個好心人留在店中負責整理衣服貨物，劉景崇這一干就是幾年的時間，在這幾年之中，劉景崇對這一行業(yè)也是非常的熟悉，隨后就將眼光看向了更大的銷售市場。

伴隨著不斷的努力，劉景崇二十歲的時候，已經(jīng)是一家大服裝店的銷售經(jīng)理，年薪也將近百萬，2000年的近百萬，可以說是妥妥的富豪，此后的劉景崇可以說是愛情事業(yè)雙豐收，這哥們不抽煙，不喝酒，很快就吸引了一位年輕姑娘。

倆人是一見鐘情，很快就確認了關系，并且在相處幾年之后選擇結婚，很快也有了兩個孩子，不得不說此時的劉景崇應該算是人生的巔峰時刻，到了三十歲左右的時候，劉景崇已經(jīng)是身家千萬，但是這平靜的生活，最終還是被打破。

突然出家

隨著年齡的增長，夫妻二人之間也產(chǎn)生了很多的矛盾，隨著身價的上漲，劉景崇陪妻兒的時間也是越來越少，這就加劇了彼此的矛盾，再加上劉景崇很快發(fā)現(xiàn)，自己酒桌上的那些朋友原來都是為了自己的利益而已，沒有任何的感情可言。

最終，厭倦了這種復雜的商業(yè)戰(zhàn)爭的劉景崇決定自駕去外面散散心，很快就做好準備驅(qū)車向大西北走去，但是這一去，卻將劉景崇的心整個勾了過去，也不知道是什么原因，劉景崇在完成自駕游之后就突然回來說自己要“隱居”。

不得不說這種操作雖然讓父母很是震驚，但是在剛開始的時候并沒有太在意，認為這孩子可能就屬累了，想要出去放放松，就允許他出去待了半年時間，半年之后劉景崇雖然回來了，但是也待了了一個震驚全家的消息。

他決定要放棄目前的所有，皈依佛門，他的父母和 妻子聽到這個消息之后馬上就急了，要是劉景崇真的去當了和尚，那這一家老小怎么辦，于是就開始了苦口婆心的勸導，但是劉景崇卻沒有任何的反應，除了草率的拒絕就是在收拾行李。

最后妻子父母的以死相逼都沒有動搖這哥們皈依佛門的決心，妻子最終也是失去了全部的希望，痛苦地做出了離婚的決定，隨后就直接去少林寺剃頭皈依，當時妻子也是非常的失望，暗下決心，與此人絕無來世，一代富豪劉景崇就這樣木魚青燈了一生。