兩個人在一起，如果心理狀態(tài)上不能達成一種自然而然的，有默契的平衡，或者不能有能量上的一種互補，那就容易出危險。

比如能量低的一方會持續(xù)消耗能量高的一方，又或者能量高的一方會不斷逼迫能量低的一方，這樣的關系一定持續(xù)不了太久，就會變成一種彼此折磨，持續(xù)不了太久就會不愛了，或者湊合過，或者就是分。

這問題有沒有辦法解決，有，王老善人有句話特棒，他說一個智人愿意帶著一個愚人，那么這個智人是賢人，一個愚人愿意被一個智人帶，那么這愚人也是個賢人，所以只要一個愿意帶，一個愿意被帶，那么這兩人都是賢人，為什么呢，因為一個剛好愿意成長，不維護我執(zhí)，一個剛好愿意帶人成長，有責任心，兩顆成長的心都是具足的時候，雙方就能接上了，大家雖然水平有差異，但卻可以基于都是“賢人”的基礎上互相來電。

要是智人不愛帶愚人，嫌棄或逼迫這愚人，那么日子就過不成，同樣在智人愿意帶愚人一起進步的時候，這愚人本來很愚，卻還不愿被智人帶，不聽人話，認為自己很厲害，在生活中隨意放任自己習氣，或者要和智人試比高，那就是佛陀說的，愚蒙愚極，自謂我智，愚而勝智，是謂極愚，這鐵定是難以過好了。

這和師父和徒弟的關系也差不多的，一個愿意學，一個愿意教，這才是好師徒，一個好師父絕對無心也沒法教一個壓根不愿意學的弟子，一個愿意學的徒弟，也很難以死心塌地跟一個吝法無德的“師父”學習，于是大家就接不上了，彼此不通電，怎么可能成為一對好師徒？

除非是怎樣呢？

這個徒弟可以放下對師父的種種成見，你只管學你的本事，學你的東西，師父只要有東西教你，你只管學就好了，你不要老看師父的過失，那是他的事，他的因果，只要他在認真教你不會傷害你就行了。

比如一個學校老師，他的家庭沒過好呀，處理家的事這了那了呀，這都是他的家事，跟他的工作沒關系，他的家庭沒過好不一定就代表他的工作沒做好，不一定妨礙他成為一名優(yōu)秀的老師，這是兩碼事。

你做為徒弟，你只需要看他有沒有做好老師的工作，有沒有認真教你就好了，其他的事他自己的是，交朋友，處同事，做夫妻其實都是一樣的，我們不要處處挑剔，綁架人家做圣人，來滿足我們自己的想象，只要人做好自己位置所在的本份就可以了。

說到這我又想到了一個世俗上普遍誤解的說法，叫男女平等，由于提倡了男女平等，所以這對男女就在婚姻里，即便有一方是個ruo智，一方是個智者，這個ruo智也要和這個智者試比高，一般的平等，智者說的話，ruo智全部否認，對著干，比如一個智者說的話是對的，應該這么做，ruo智也說出一個意見，男女平等，所以憑什么我要聽你的？（智者和ruo智可以是夫妻的任何一方）

這叫平等嗎？

一個能力強的，每年可以為公司創(chuàng)造千萬財富，所以人被提拔做了領導，一個能力弱雞的，還天天在公司不好好工作，混吃等死，最愛和領導對著干，他又憑什么可以得到同樣位置呢？

讓這個弱雞得了高位，才是真正的不平等。

這種例子很好舉，一位老板白手起家歷盡艱辛才有今天，你初出茅廬，剛剛畢業(yè)，好吃懶做，還沒離開父母的溫床，毫無功業(yè)，能要求和他擁有的一樣平等嗎？

一個運動員從小訓練，歷盡辛苦，終于有了絕技，得了冠軍，你天天做夢，貪花好色，動幾下就懶，跑幾下就喘，每天沉迷在游戲色情和妄想之中，憑什么也去得冠軍。

人家是做醫(yī)生的，學了好多年才能吃醫(yī)生這碗飯，你啥都不懂不知道，憑什么也去吃那碗飯。

佛是修的三大阿僧祇劫才成覺悟成佛，有無量神通智慧，而我們做了什么，造了生生世世的業(yè)吧，憑什么妄想像佛一樣高坐法位，受無量眾生敬仰？

所以這種盲目平等，根本就是邪見，根本就是錯的，道理顯而易見，然而愚人是不知道的，真正的平等是佛經(jīng)里說的，是法住法位，世間相常住，這才是真正的平等，每個人都回到自己的位置上，盡好本份，才叫做平等，做領導的做好領導，做下屬的做好下屬，做老師的做好老師，做學生的就做好學生，有能力者就做好有能力的事，沒能力者就做好沒能力者的事，做父母的就做好父母，做孩子就做好孩子，夫妻兒女與世間萬法都是一樣。

平等是建立在人格上，而不是枉顧因果的盲目要求。

對法的尊重，就是真正對自他人格的尊重，沒有尊重法的位置，沒有尊重與安住自該在的位置，是對自己人格最大侮辱。

法就是道，道就是應該這樣才對。

比如在公司，在創(chuàng)業(yè)團隊，有一個能力很強的人，不論是工作能力還是做人能力都很強，做領導的，就應當尊重他的能力，給他一個適合的位置，讓他能好好展手腳，盡其才，這就是做領導的對他的尊重，這是合道的，做下屬的，同樣應當尊重他，聽從他，這才是應該的，對的，因為他能帶領我們解決問題，他應該被尊重。

而我們尊重他，聽人家的，和盲目崇拜或者其他原因沒關系，而是應該的，本來這樣才是對的。

如果違背了道，違背了法則，你該聽人得不聽，該提人得不提，那就會出問題，一切都會亂成一塌糊涂，你不會有好結(jié)果的，隨著你背道而馳的程度，你不會有好結(jié)果的程度也會不同。

比如一個男生在家庭里，辛辛苦苦的工作，是家庭里的經(jīng)濟支柱，主要生活來源，而一個女生，沒有什么能力，工作能力和人際能力都很差，要緊嗎？不要緊，只要你懂得尊重他的付出和能力，聽他的，不要和他添亂，處于一個輔佐位置，那就沒有問題，聽他的是應該的，你做得合道了，他就沒有理由去輕視你，懂事有責任心的男人，就會很愛護妻子，這就是能量平衡互通的一種模式。

最怕的就是，男生天天辛辛苦苦工作，是家里經(jīng)濟支柱生活來源，而女生好吃懶做，任性妄為，你說東我說西，你說這樣我說那樣，天天跟他對著干，那就鐵定要出問題。

換了女生也一樣，又要工作又要帶孩子，男生卻是好吃懶做，對妻子的付出不屑一顧，天天游手好閑，妻子有怨言了還覺得妻子不尊重他了，這同樣是要出問題。

總之，兩個人只要有一個人背道而馳，那日子就過不好，必須都如法合道，互相接得通，心上得到平衡才能和諧長久。

要把事情做得如法合道，和各自水平?jīng)]有直接關系。

智人愿意帶著愚人，那才是個賢人，愚人愿意跟著智人，那也是個賢人，這就叫做如法合道。

建立在賢人的角度上，愚人智人都可以做賢人，聰明的笨的，丑得美的，有錢的沒錢的，個高的個低的，都可以做具足平等性的賢人。

我們修行，要做的是賢人，是內(nèi)心對法對道的體會和洞察，不是外在的光環(huán)和成就。

做農(nóng)民可以修行，做工人也可以修行，做出家人，在家人，警察，老師，環(huán)衛(wèi)工，父親母親，丈夫妻子……都可以修行。

我們要體認到自己的情況，了知自己的斤兩，明白自己的位置，清晰自己的能力，洞察自己的天命，我們就會知道自己適合做什么，可以擁有什么。

只有明白了這個，安住在自己的位置，從不生非分之想，永遠知道自己的狀況，這才是個好的修行人，人生才過得舒服自在。

天生我材必有用，一個人來到這個世上，必須要知道自己是塊什么料，適合在哪呆著，能得到點什么，才算把人生活明白了幾分。

千萬不要總瞎打妄想，瞎求什么男女平等，誤解了眾生平等這種話，要記住，這世上平等的只有佛性，只有你我都可以通過精進努力，然后得到覺悟成長的本能。

千萬要懂得，這世界本身就具足了無量差別相，因眾生宿世今生業(yè)力不同，所以各自命運，相貌，智慧，財富，國家，世界也有種種不同……

這世上有山峰丘陵峽谷深淵，有江河湖海小溪臭水溝，有摩天樓有別墅還有鄉(xiāng)下平房或修行人的小茅棚，有老虎洞也有老鼠洞，天上飛的地上跑的水里游的，乃至上至數(shù)千年的古董和今天的高科技……

這無數(shù)無量的，不平等的差別相，才是世界的真實。

“相”，就是萬法表面呈現(xiàn)出的樣子，菩薩行走在世上，必須尊重差別相，不壞世間法，常住世間相。

即便他心無所住。

懂得尊重這世界的樣子，一個人才不會有那么多的不平，那么多的妄想，還有羨慕嫉妒恨。

要懂得人格的平等，眾生具有成長性，覺悟性，佛性的平等，一個人才擁有無限的可能性。

彼是丈夫我亦耳，敢不努力自修持。