傳承中國幾千年來的傳統(tǒng)文化，即沒污染環(huán)境又無貪污腐敗，何樂而不為呢？
現(xiàn)在的農(nóng)村，也快沒什么習(xí)俗和傳統(tǒng)了。平時，年輕人都跑到了城里。只有逢年過節(jié)或紅白喜事時，才會回來一下住上幾天。一些老的、好的傳統(tǒng)和文化丟失的差不多了，這點(diǎn)兒唯一幸存并且仍然健在的老事物，還是保留為好，別讓它們也進(jìn)入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄！
農(nóng)村葬禮吹嗩吶是幾千年來留下的風(fēng)俗傳統(tǒng)吧，尤其是有家人故去有響動總比靜俏俏好吧，這也是人所說的吵靈，農(nóng)村吹嗩吶風(fēng)俗也應(yīng)該算作好事吧，城市里樓房想吹也沒地方，反而會噪音擾民。
如果從習(xí)俗上來看，農(nóng)村葬禮吹喇叭是傳承的一種，但很多地方開始禁止吹，原因也很簡單，就是觸碰了某些人的利益。在我看來，葬禮上吹喇叭是可以的，為什么不能吹？這是一種習(xí)俗，也是一種傳承，雖然不吹也可以，但這完全看主家意愿。讓我搞不懂的是，還有有關(guān)部門站出來禁止。
在我們隴南西漢水上中游一帶，葬禮上吹嗩吶是一種傳統(tǒng)風(fēng)俗，過去非常盛行，現(xiàn)如今日趨見少。
嗩吶在民間葬禮中具有鮮明的主題意味，奏樂時演奏者可根據(jù)不同的場合確定曲目，待客時有《八杯酒》、《十杯酒》，家祭、吊孝、送葬時有悲苦的《吊孝》、《祭靈》、《哭長城》、《嘆五更》等。
嗩吶吹奏分單吹、雙吹和多人合奏等形式，合奏時常伴以銅鈸、鑼、大鼓等打擊樂器，有利于表現(xiàn)曲調(diào)的內(nèi)涵，增加感染力。采取哪種形式，按主家要求而定。尤其多嗩吶合奏，普遍人家興不起。
喪禮畢竟是悲凄之事。在悲苦的場面上吹奏哀婉、傷感的曲調(diào)，使人聽了如哭如訴，肝腸寸斷，營造這樣的氣氛有什么不好？！尤其是孝子少的情況下，早祭、晚祭雷打不動，陪伴一波又一波吊喪者，還有送葬路途中，哭聲嘶啞，正好借嗩吶來陪襯，也顯得輕松。
總之，尊重一方風(fēng)俗，就是尊重一方人。喪禮中吹嗩吶，這風(fēng)俗沒什么不好。
這是幾千年遺傳的喪葬風(fēng)俗，吹嗩吶是一種民樂，也可說是非遺文化，本身沒錯，沒現(xiàn)代電子音響時，主用于民間喜慶活動或喪葬而用，還包括有的地方請打鑼鼓，稱為人一生三吹三打。這是民俗文化沒什么錯，不知禁止的原因是什么？如說是封建遺留也說不上去，必竟死了人，白天晚上凄凄慘慘，有這些鼓樂，幫喪家分散些悲情為何不可，總比一家人守著亡人，多陰森。
現(xiàn)在農(nóng)村死了人，喊樂隊(duì)各親戚都請，一兩天甚至幾天才葬，排場″熱鬧″非常，浪費(fèi)不少，不知為什么悲從樂中來，比起吹嗩吶，真是一個小巫一個大巫，人們卻愿意接受。
如說鋪張浪費(fèi)，吹嗩吶比請樂隊(duì)少之更少。
民俗不必強(qiáng)為制止，人死了要人多幫忙，也要有一種不同其它事的氣氛，過去說的人死飯門開。
度不廢嗩吶，群眾心里有桿稱，他們自會選擇，沒必要強(qiáng)行禁止，以順民意。
提倡移風(fēng)易俗，能簡則簡，開個追悼會緬懷亡者功德，繼承其優(yōu)良遺志
問:農(nóng)村葬禮上吹嗩吶，這種風(fēng)俗是好還是壞？
農(nóng)村的老人故去了，一般都要請一班音樂會，在我們這里跟他們叫”老道經(jīng)″，這樣的音樂班子穿的都是和尚袍，帶的是老道的黑平頂圓帽，領(lǐng)頭還要穿上和尚袈裟，手里拿著一個”西方接引”的如意牌，在靈前跟和尚一樣超度念經(jīng)，這班”老道經(jīng)″也一邊跟著念，一邊敲著木魚和鑼還有敲小鼓，念一遍之后就去拜灶。
拜完灶之后，就圍坐在長桌周圍，吹打民間音樂。這民樂班子共有十幾個人，頭一個是打小銅鑼的，一個木架上綁著十個銅鑼，敲打能發(fā)出七個音階，這七個音階說是”宮羽五六翻商尺(車)″。后面就是吹管子的，吹笙的，敲镲歌的敲鼓的等，他們奏起音樂來就是”羽五六啊，尺(車)宮六啊，尺商尺呀″。
這里邊的主角就是吹管子的，吹管子的有時也吹嗩吶，嗩吶就是比管子多了一個前邊的喇叭。
音樂會有時也吹著轉(zhuǎn)街，在出殯送路的時候，他是在十六扛抬靈的前邊引領(lǐng)著吹，翻來覆去吹的都是那個道場音樂，場面是非常熱鬧。
在過去為超度亡靈，這音樂班子還要”跑方，渡橋″，渡橋就是把兩輛大車搭在一起綁牢了權(quán)做是奈何橋，穿袈裟的在前面念著引領(lǐng)，合家的孝子們后面跟著從橋的這頭走過去，減輕故去人的苦難。
跑方是放下五個桌子，和尚在前繞著桌子走或跑，后面跟一個孝子追，這叫追上和尚打和尚，但和尚不讓你追上，眼看要追上，和尚一念經(jīng)，孝子馬上就得跪下。
在送殯的路上，有親朋好友擺路祭，音樂會也要跟著敲打跟著吹，這就是看吹管子或吹嗩的能耐，這里過去有一個最有能耐的，吹嗩吶在兩個胳膊上各放一滿碗水，吹十幾分鐘后這兩碗水都不灑出一滴。
其實(shí)，這些音樂會和做道場過去都是廟里和尚的事，自從近一二百年來，和尚少了，就由民間來傳承了。
題主問這個風(fēng)俗是好是壞，要我說，傳承了千年的東西，還能傳承和保留到現(xiàn)在，就有它的傳承價值，就有它的傳承道理，它有熱鬧但也有肅穆，總比洋樂隊(duì)的銅鼓洋號薩克斯來湊熱鬧強(qiáng)吧？
謝邀請！凡事都有積極的一面，也有消極的一方面，看待事物我們不能簡單地一刀切，走極端，而應(yīng)該辨證地對待。
農(nóng)村葬禮吹嗩吶這種風(fēng)俗由來已久，早已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)。葬禮表達(dá)生者對死者的敬重和愐懷之情。往大的方面上說是對生命的敬畏，人不能和動物一樣，死后隨便挖個坑就埋掉。嗩吶作為一種吹奏樂器，在農(nóng)村的紅白喜事中經(jīng)常會用到，因?yàn)閱顓饶茈S心所欲吹奏出悲傷、哀怨、喜樂等氛圍的曲子。或把人帶入哀傷的境界，或把人帶入沉思的境地，或把人帶入喜慶的氣氛中。
嗩吶是我國的一種民俗樂器，在民間是具有代表性的一個音樂器材，它的全程演奏中主要以氣息和手指的跳動為亮點(diǎn)，深入淺出的刻劃出人的心理變動和喜悅之情。集悲、喜、憂、哀、哭、笑，鬧的匯總。
在民間嗩吶是人們在文藝和祭祀等很多場合所用的，在大型的民間文藝上是必不可少的，與鑼鼓相佐在一起更顯出熱火朝天的氣派。所以我們不可以小看一枝平凡旳嗩吶。嗩吶就是一個演奏者在用靈魂在敘說。如傳統(tǒng)的嗩吶獨(dú)奏，一首百鳥朝風(fēng)能盡顯山村的美景和百鳥祥和的晨鳴，使人在遐思中有吮吸晨曦陽光的美感。又如老鼠取親的吹奏，很歡快的刻畫了整個的場面過程。這些只有嗩吶才能暢喚出那種悅心之美的趣音。
在我們現(xiàn)在的農(nóng)村，嗩吶一直是主導(dǎo)的音樂，在壽誕和婚慶上都有作不可替代的作用，特別是老年人的去世葬禮上更是非有不可。在農(nóng)村是可以這么說的，誰家老人去世沒有請嗩吶班吹奏，等于是死了一條老狗一樣的沒有尊嚴(yán)，鄉(xiāng)親們的咒罵能讓兒女一輩子心里難安。因此農(nóng)村的老人只要上了草鋪，兒女們想到的就是要風(fēng)光大葬，第一要辦的就是請治喪音樂隊(duì)的班子。每當(dāng)喪樂的嗩吶聲帶著悲咽旳調(diào)子響起時，四方有的親友也就知道某人去世了，而且基本都能根據(jù)習(xí)慣而知道某日要開喪了。
在治喪的一系列的操作中，嗩吶足具有代表性的，真正有細(xì)心的吹奏者都能知道主家的客有多少人，開喪那天前來磕拜的人在很遠(yuǎn)就被嗩吶的聲響所迎接，而且有帶花圈的吊孝者更是嗩吶必須賣力的迎奉。而且在一些法事中和磕拜禮節(jié)中嗩吶也要參與，增加氣氛的濃重和莊嚴(yán)。
嗩吶在喪樂中，是帶有靈魂性的吹奏，當(dāng)靈前慟哭聲聲時，烏咽的嗩吶也會奏鳴出悲天憐人而又肝腸寸斷的高音，勿而又是如訴如泣的低咽在悲鳴。一個好的嗩吶手可以把人從喜境帶入悲界，使人在恬靜中度入悲涼。
這種樂器無論是現(xiàn)在還是將來，都是一種文化，是城市和農(nóng)村人的一種精神信仰，具有著千百年來的傳承，在民間少不了的，在國家的民俗樂器中更是少不了，而且還得保護(hù)和挖堀，得以正確的發(fā)展，使之更加文明更加適應(yīng)中國文化。
農(nóng)村葬禮上吹嗩吶，這種風(fēng)俗是好還是壞，每個地方的風(fēng)俗不一樣，但是你也不能用好壞來形容，吹嗩吶一般都是歲數(shù)大的老人去世，農(nóng)村的說法是喜喪。所以找樂隊(duì)吹吹打打，這是一種風(fēng)俗，比如車禍去世，或是年紀(jì)輕輕意外死亡，根本就沒有吹嗩吶或是樂班，農(nóng)村的風(fēng)俗各地也不一樣，南北也有差距，就算一個地區(qū)，每家的情況不同，處理喪事的辦法也不盡相同，農(nóng)村有句俗話，窮兒不可富葬，小魚不可竄在大串上，跟椐自已的實(shí)力，有多大腰勁辦多大事，至于吹嗩吶沒錢可以不吹，朋友們說呢！
