中原又稱中土、中州、華夏，是指洛陽(yáng)至開封一帶為中心的黃河中下游地區(qū)。為什么說洛陽(yáng)是華夏文明的發(fā)源地，正是緣于此。
中原地區(qū)的范圍包括今天的河南省及其毗鄰地區(qū)，有山西東南部、河北南部、山東中北部、山東西南部、安徽北部、江蘇北部等大片區(qū)域。狹義上單指今天的河南省。廣義上長(zhǎng)江以 北，長(zhǎng)城以南地區(qū)都是中原。當(dāng)與外族對(duì)應(yīng)時(shí)，華夏文化地區(qū)全都是中原。與之對(duì)應(yīng)的有江南，江東，巴蜀等地域稱呼。
中原，本意為“天下至中的原野”，是華夏文明和中華文明的發(fā)祥地，是華夏民族的搖籃，被視為天下的中心。中原地區(qū)隨著華夏民族的大融合以及中原文明的擴(kuò)展而逐漸向外蔓延，擴(kuò)大了以中原文化為核心的漢族和各民族之間的交流。
文化比較先進(jìn)的華夏民族以別于四夷而稱中華。
所以說中原文明是正統(tǒng)的中華文明！一些噴子們誣蔑洛陽(yáng)為蠻夷之地的說法不攻自破！
其實(shí)最早的中原，指的就是西安的周圍！所謂建都西安的“周秦漢隋唐”，中國(guó)歷史上最輝煌的五個(gè)朝代，你能說他們不是中原政權(quán)嗎？
這在歷史上，多有提及！大家請(qǐng)看下圖！
“函谷關(guān)”是中國(guó)歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦孝公從魏國(guó)手中奪取崤函之地，在此設(shè)置函谷關(guān)。 函谷指狹長(zhǎng)的山谷，秦代的函谷關(guān)位于現(xiàn)在的河南省靈寶市北，南接秦嶺，北塞黃河地位險(xiǎn)要。
漢武帝的時(shí)候楊仆戰(zhàn)功赫赫，然而漢武帝把關(guān)中的土地分給了當(dāng)朝有功之臣，唯獨(dú)沒有楊仆的份。
漢武帝對(duì)他說:關(guān)內(nèi)的土地都分完了，你就做一個(gè)關(guān)外侯吧！
楊仆非常不愿意做關(guān)外侯，他感覺這個(gè)名字不好，是對(duì)他的侮辱。于是他上書漢武帝，強(qiáng)烈要求將函谷關(guān)東移至他的老家新安縣。
為了擴(kuò)大關(guān)中地盤，加強(qiáng)對(duì)關(guān)東的控制，漢武帝就同意了他的請(qǐng)求。于只在元鼎三年，樓船將軍楊仆帶領(lǐng)他的部下及門人將函谷關(guān)東移至三百里外的新安縣境內(nèi)。從此以后就有了一座新的函谷關(guān)“漢函谷關(guān)”！
西安古稱長(zhǎng)安，在古代是中原的龍首之地。中原的核心區(qū)域在秦、晉、豫三省的關(guān)中、晉南、豫西為中心，也就是黃河中游地區(qū)。中原地區(qū)的外延區(qū)主要包括黃河中下游地區(qū)，北邊到陜北、晉北、河北北部，西邊至隴東，東邊到魯西，南邊到豫南，湖北安徽北部，江蘇北部一帶，所有這些都已經(jīng)被歷史文獻(xiàn)所證實(shí)，在此不能一一列舉。
而河南人所認(rèn)識(shí)的中原地區(qū)，屬于狹小的范圍，同歷史上的大中原是不相符合的。而西安雖然在行政區(qū)劃和經(jīng)濟(jì)發(fā)展上屬于西部地區(qū)，但位置仍然處于秦嶺以北，屬于北方地區(qū)即中原之地。西安之所以是中原地區(qū)，主要有以下原因：
一是帝王陵墓多在陜西。人們熟悉的黃帝的陵墓在陜西，之后的秦漢唐的君主陵墓都在關(guān)中平原。由此可見，帝王的主心骨、政治中心和政治根基在關(guān)中平原。
二是西安與中原文化相通。在古代，長(zhǎng)安與洛陽(yáng)的文化同出一脈，且緊緊相連，不可分割，從華夏到秦漢唐等，長(zhǎng)安文化本身就是中原文化，是中華民族文明的發(fā)源地之一。
三是西安在歷史上的文化地位不可撼動(dòng)。從西周，秦漢隋唐等，有十三個(gè)王朝在西安建都，其政治影響力，文化影響力，歷史性貢獻(xiàn)等都是巨大的，令人自豪的。
四是許多歷史文獻(xiàn)的證明。如出師表里記載，秦嶺以北屬于中原。在民國(guó)時(shí)期，許多史學(xué)家按廣義的中原定義，西安屬于中原是當(dāng)仁不讓、理所當(dāng)是。
總的來(lái)說，西安是中國(guó)歷史上非常令人傲嬌的地方，直至今日，也是世界上的四大古都之一，其文化的深厚，歷史的壯麗，優(yōu)越的地理位置等，都會(huì)讓我們?yōu)橹院莉湴?、激?dòng)不已。
首先，明確的說不屬于，西安屬于關(guān)中地區(qū)，三秦故地。雖然也屬于平原，但離傳統(tǒng)意義的中原地區(qū)還有一定距離。至少我個(gè)人是這么理解的，傳統(tǒng)意義的中原地區(qū)，指的是河南全境，山西一部，河北一部，安徽少部，山東少部，幾乎占到整個(gè)華北平原的一半，古代，中原地區(qū)是小麥的主產(chǎn)區(qū)，在水稻還沒有大規(guī)模種植的時(shí)候，小麥?zhǔn)呛芸葛I的主糧，且地形平坦和土質(zhì)具佳。所以中原地區(qū)的小麥產(chǎn)量很高，有了糧就能養(yǎng)民，民多則兵多，所以自古中原就是兵家必須爭(zhēng)奪的地盤。在明清時(shí)期，中原屬于直隸。
關(guān)中屬不屬于中原不重要！但關(guān)中是中原之龍首，這句話的意思是，若中原是條龍，龍頭就是關(guān)中。龍首的重要性不言而喻！而華夏5000年歷史也證明了這一點(diǎn)。西安是中國(guó)四大古都之首，歷史上有十三個(gè)王朝建都，而重要的是周秦漢隋唐，這些強(qiáng)大鼎盛的大一統(tǒng)王朝都在西安建都。首都是什么？首都就是龍頭。另，邊疆政權(quán)常把周秦漢隋唐稱作中原王朝，是什么意思？！所以說，關(guān)中屬不屬于中原不重要，重要的是他在歷史上獨(dú)一無(wú)二的重要地位。狹意的中原僅指河南。
西安屬于中原地區(qū)，最早的中原就指的是陜西的關(guān)中地區(qū)。后來(lái)中原的范圍擴(kuò)大，包括了陜西 河南 山東 河北 地區(qū)。河南最早稱為豫州，來(lái)自于陜西省華陰縣的華山，華山一山鎮(zhèn)兩州，鎮(zhèn)西曰岳，鎮(zhèn)南曰華，是最早的稱岳的山，也是中華的華的來(lái)源。
華山有好幾個(gè)名字，一曰 錢來(lái)之山 二曰靈山 三曰華山 四曰岳山 五曰豫州山。漢書地理志，華山有豫州祠，河南省的簡(jiǎn)稱就來(lái)自于華山的豫州祠。
中原是個(gè)大的地理概念，從沒說見說過中原特指河南，王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁，這里的中原單指河南省嗎？很顯然不是。
陜西省關(guān)中地區(qū)被稱為最早的中原，當(dāng)時(shí)是中國(guó)最富庶的地區(qū)，這里誕生了成康之治 文景之治 昭宣之治 開皇之治 貞觀之治開元盛世 甚至還有忽必烈任關(guān)中京兆尹的忽必烈大治，毛主席在陜北又誕生了塞外江南。
反正王師北定中原日，的中原絕不可能只指河南，聞官軍收河南河北，也沒說收復(fù)中原，有人說中原特指河南省，是一種狹隘的觀點(diǎn)。
什么叫中原？中原最早的概念是原野之中！
西安是最早的中原，現(xiàn)在也是中原的的一部分，而且是中原之龍首也！
明確的說，屬于！北方最近幾天天氣轉(zhuǎn)涼了，可是河南網(wǎng)友跟陜西網(wǎng)友的辯論熱度反而上升了。
西安算是中原的一部分。中原最基本的意義是指黃河中下游一帶地區(qū)，意為“天下至中的原野”，這一地區(qū)為中華文明的發(fā)源地，在古代被華夏民族視為天下中心。
西安居于關(guān)中。關(guān)中者，中原之首也。西安文化上屬于正統(tǒng)的中原地區(qū)；行政和經(jīng)濟(jì)上屬于西北地區(qū)；地理上屬于華北地區(qū)或北方地區(qū)。
《宋史·李綱傳》：“自古中興之主，起于西北則足以據(jù)中原而有東南”的“中原”就是指黃河中下游流域。
為什么說“起于西北足以據(jù)中原而有東南”？看一下周、秦、漢、隋、唐各朝為什么定都西安就知道了?？墒亲运逡詠?lái)洛陽(yáng)被定為東都。
洛陽(yáng)為什么會(huì)成為東都？大家一直在都在辯論這個(gè)問題，說到底都是因?yàn)榧Z食！唐代的時(shí)候，關(guān)中平原的糧食已經(jīng)不能滿足首都長(zhǎng)安的需要了，隋朝為什么要開挖大運(yùn)河，就是要把江南、河南地區(qū)的糧食運(yùn)送到洛陽(yáng)，由洛陽(yáng)再運(yùn)送到長(zhǎng)安。
因?yàn)閺穆尻?yáng)到長(zhǎng)安的地勢(shì)越來(lái)越高，無(wú)論是水陸，還是陸路，運(yùn)輸都比較困難。所以隋唐兩代都是兩京制，兩京就是東都洛陽(yáng)，西都長(zhǎng)安，把洛陽(yáng)定位為東都，是為了漕運(yùn)的便利。北宋時(shí)首都進(jìn)一步東遷到開封，唐末五代時(shí)開封是漕運(yùn)的中轉(zhuǎn)站。所以說關(guān)中平原失去政治中心的地位，主要是因?yàn)槿奔Z食。
這個(gè)問題比較受兩省網(wǎng)友關(guān)注。以下是我整理的網(wǎng)上網(wǎng)友的回答：
一、中原，有廣義與狹義之分。廣義的“中原”是指包括河南省大部分地區(qū)以及河南鄰近的安徽北部、河北省南部、山西省南部，陜西省東部及山東省西部各一部分在內(nèi)的黃河中下游地區(qū)，這里是中華文明的發(fā)源地，是華夏民族的搖籃。狹義的“中原”專指河南。仰韶文化，其中的代表就是西安的“半坡遺址”，還有臨潼的“姜寨遺址”！不僅如此，西安的周邊，是仰韶文化的核心區(qū)域。不是因?yàn)槲靼膊皇侵性徊糠郑且驗(yàn)槲靼惨坏w入到中原的范圍，必然有許多洛陽(yáng)網(wǎng)友出來(lái)批評(píng)。又因?yàn)槲靼驳靥庩P(guān)中，歷史上在關(guān)中建都的朝代，大多是強(qiáng)盛的代表。被稱為中華龍脈，又被稱作“東方帝王谷”！所以西安的網(wǎng)友們一般不在乎中原的稱號(hào)！發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象:西安網(wǎng)友們很樂意將河南的函谷關(guān)以西，甘肅天水以東歸入到關(guān)中平原，共享關(guān)中帝王谷偉大名稱！但是，洛陽(yáng)的網(wǎng)友們，很想把西安踢出中原的范圍！這就是歷史文化的不同，因?yàn)樵谖靼步ǘ嫉某?，大多是萬(wàn)邦來(lái)朝的時(shí)代，很容易接受外來(lái)文化?。兾骶W(wǎng)友）
二、秦始皇就在西安三橋咸陽(yáng)宮統(tǒng)一中國(guó)，書同文車同軌，直接奠定和確定中國(guó)大統(tǒng)一根基，做到武統(tǒng)，和文化統(tǒng)一，才使得這個(gè)國(guó)家血肉相連五千年，這有誰(shuí)敢不服？ 中國(guó)地圖對(duì)折兩下十字中間就是西安，地理上誰(shuí)敢說不是中心，現(xiàn)在的大地原地和兩千多年的西漢大地原點(diǎn)只差六十米，這說明啥，兩千多年前的西漢陜西就已成全國(guó)中心，歷史事實(shí)不容河南人狡辯。（陜西網(wǎng)友）
三、不管西安古代是不是中原，現(xiàn)在絕對(duì)稱得上中原，中國(guó)的大地原點(diǎn)，就在西安邊的涇陽(yáng)縣，北京時(shí)間的授時(shí)中心在蒲城縣，中國(guó)地理位置上全國(guó)中心的西安不是中原嗎？我們不管古代的，古代朝代更迭，各有各的中心，現(xiàn)在西安絕對(duì)是中原。（西安網(wǎng)友）
四、西安在中國(guó)地理中間，那是現(xiàn)在而且只是幾何中心，古代典型的邊疆。從歷史文化上，考古發(fā)掘證明，中國(guó)古代文明從新時(shí)期晚期龍山時(shí)代進(jìn)入城市和國(guó)家開始形成的階段，關(guān)中整個(gè)處于中原文化和甘青文化的中間過渡帶是非常落后的。以前公認(rèn)夏商才進(jìn)入文明社會(huì)，堯舜禹之前都是原始社會(huì)，所以公認(rèn)中國(guó)文明史正式開始于河南。最近兩年社科院一部分人經(jīng)過新的考古發(fā)掘提出了新觀點(diǎn)，認(rèn)為堯舜時(shí)期已經(jīng)進(jìn)入文明社會(huì)私有制國(guó)家階段，而不是原始社會(huì)，這樣算山西南部最早進(jìn)入文明史，但還沒被普遍接受。各位去各省博物館有沒注意到，所有其他省份從東北到福建湖北，本地歷史都是拿河南做比較的，因?yàn)楹幽瞎糯鷼v史比較完整，一條主軸發(fā)展過來(lái)的，而西安從周開始，夏商根本就是不毛之地，也能拿來(lái)作為標(biāo)尺？西安人喜歡拿半坡說事，這是非常缺乏常識(shí)的狡辯，舊石器典型的村寨而已，根本沒有進(jìn)入文明社會(huì)！最后你西安既然早都以西北中心城市自居了，覺得自己跟甘肅青海親，整天黑河南而不是向東跟河南合作發(fā)展，那就不要舔著臉來(lái)?yè)屩性?。一?lái)你們搶不過，你們就算當(dāng)過中原也是邊緣，中心是毫無(wú)疑問的河南，二來(lái)請(qǐng)你們自重，請(qǐng)不要碧蓮。（河南網(wǎng)友）
五、在夏商時(shí)期，陜西在古代中國(guó)最西部，稱為西歧……等，當(dāng)時(shí)華夏的統(tǒng)治建在洛陽(yáng)為中心的河洛中原。（河南網(wǎng)友）
問題來(lái)了，西安到底是不是中原地區(qū)呢？讓百家講壇的教授來(lái)給你講講
先不屬于中原地區(qū)，屬于陜西的關(guān)中地區(qū)。
中原地區(qū)為中華民族、中華文明和中原文化的發(fā)源地，萬(wàn)里母親河——黃河兩岸，千里太行山脈、千里伏牛山脈東麓，在古代被華夏民族視為天下的中心。夏、商、周朝曾建都于中原禹州、商丘、安陽(yáng)、鄭州和洛陽(yáng)等，自漢朝起，漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、五代十國(guó)及宋等王朝，洛陽(yáng)、南陽(yáng)、開封成為王侯、帝王、將相二十幾個(gè)王朝建都之地。廣義的中原是以中原七大古都群（洛陽(yáng)，開封，商丘，安陽(yáng)，鄭州，南陽(yáng)，許昌）為中心，輻射黃河中下游地區(qū)并包括山西南部、河北南部、山東西南部及安徽西部的廣大平原地區(qū)，狹義的中原即指天地之中、中州河南。
現(xiàn)代，一般人們使用中原地區(qū)稱謂，是指“黃河中下游地區(qū)”，以河南省為主體，包括陜西省中部（即關(guān)中地區(qū)）、河北省南部、山西省南部、山東省西部、江蘇省西北部、安徽省北部?！爸性币辉~有狹義與廣義之分。一般指狹義的中原，即專指河南省。廣義的“中原”是以河南為中心，向河南臨近省份的部分地區(qū)滲透的一個(gè)廣闊區(qū)域?！掇o源》解釋“中原”云：“狹義的中原，指今河南一帶。廣義的中原，指黃河中下游地區(qū)，主要是河南省。”中原自古以來(lái)就是主導(dǎo)整個(gè)中華文明發(fā)展的核心地域，是中國(guó)歷史上絕大部分時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心所在地。一般來(lái)說，中原專指河南省，而河南又名“中原”和“中州”，在歷史上還曾被稱為“中國(guó)”、“中土”、“華夏”和“神州”，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。史學(xué)界普遍認(rèn)為中原——河南對(duì)于整個(gè)中華民族的歷史和發(fā)展起到最主要的決定性作用?，F(xiàn)在人們所說的中原，一般是指河南省。其實(shí)中原指河南也有一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：古有“得中原者得天下”之說，而河南也是自三皇五帝至北宋中國(guó)長(zhǎng)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心所在地。
河南是中華文明和中華民族最重要的發(fā)源地。4000多年前，河南為中國(guó)九州中心之豫州，故簡(jiǎn)稱“豫”，且有“中州”和“中原”之稱。河南是華夏民族早期主要居住的地方，也是今天絕大部分中國(guó)人的祖居之地。中國(guó)歷史上絕大部分時(shí)間的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心都在河南，自中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏朝在河南建都起，先后有夏、商、西周（東都洛邑）、東周、西漢（初期）、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐（含武周）、五代十國(guó)、北宋和金等20多個(gè)朝代在河南定都。中國(guó)八大古都，河南一省就有四個(gè)，分別為夏商故都鄭州、商都安陽(yáng)、十三朝古都洛陽(yáng)和七朝古都開封。不過河南也是中國(guó)歷史上戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難最集中的一個(gè)地區(qū)，許多民族、種族和王朝為了爭(zhēng)奪中原地區(qū)的控制權(quán)，逐鹿中原。在歷史上的不同時(shí)期，大批的河南人為了逃避戰(zhàn)亂而遷往異域他鄉(xiāng)，這極大地促進(jìn)了祖國(guó)很多地方的開發(fā)和中華文明的傳播。這里是中華文明的發(fā)源地，也是華夏民族的搖籃。
概念成因
中原地區(qū)的概念形成經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，在這一發(fā)展過程中，“中原”一詞由過去沒有特殊意義的原野之意，轉(zhuǎn)向了專指黃河中下游的河南地區(qū)。究竟什么時(shí)候開始出現(xiàn)出現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的呢？根據(jù)現(xiàn)存的史料分析，大概是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)過兩漢時(shí)期的發(fā)展，到六朝時(shí)期中原一詞已經(jīng)成為一個(gè)專有的地區(qū)名詞。因?yàn)閺南嚓P(guān)的史書中，我們可以發(fā)現(xiàn)中原一詞在這一時(shí)間開始，有時(shí)指原野，有時(shí)指中原地區(qū)，而到后期已經(jīng)是專指河南地區(qū)了。
先來(lái)看先秦古籍中非地域概念的“中原”詞語(yǔ)?！对?shī)經(jīng)·小雅·吉日》曰：“瞻彼中原，其祁孔有?！边@里的“中原”是指“原中”，作者在這里描述原野之中野獸的數(shù)量之多?！对?shī)經(jīng)·小雅·小宛》曰：“中原有菽，庶民采之?！笔敲鑼懨癖娫谠爸胁烧棺印４呵飼r(shí)期，中原一詞仍有原野之意，越王勾踐在會(huì)稽之圍解除后，向百姓謝罪時(shí)說：“寡人不知其力之不足也，而又與大國(guó)執(zhí)讎，以暴露百姓之骨于中原，此則寡人之罪也。寡人請(qǐng)更。”（《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》）這里是說因戰(zhàn)爭(zhēng)使百姓死后尸骨暴露在原野。經(jīng)過數(shù)十年的休養(yǎng)生息以后，越國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，在與吳國(guó)作戰(zhàn)時(shí)，面對(duì)吳軍一日五次挑戰(zhàn)，越王準(zhǔn)備答應(yīng)時(shí)，范蠡進(jìn)諫曰：“夫謀之廊廟，失之中原，其可乎？王姑勿許也。”這里的中原仍然有野外之意。戰(zhàn)國(guó)末年的儒家代表人物荀況在《荀子·王制》中有“兵革器械者，彼將日日暴露毀折之中原，我今將修飾之，拊循之，掩蓋之於府庫(kù)”之語(yǔ)。這里雖然是教統(tǒng)治者如何治國(guó)，但觀作者之意“中原”在這里顯然是原野之意。
在春秋時(shí)期，中原一詞開始有中原地區(qū)的意思出現(xiàn)?！蹲髠鳌べ夜辍酚涊d，晉公子重耳流亡到了楚國(guó)，受到楚成王的厚待，當(dāng)問及如何報(bào)答楚國(guó)時(shí)，重耳回答：“若以君之靈，得反晉國(guó)，晉、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不獲命，其左執(zhí)鞭弭、右屬櫜鞬，以與君周旋?！边@里的中原就有地區(qū)的含義在內(nèi)。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)三》記載，在是否納晉君問題上，有人主張殺之，公孫枝曰：“不可。恥大國(guó)之士于中原，又殺其君以重之，子思報(bào)父之仇，臣思報(bào)君之讎。雖微秦國(guó)，天下孰弗患？”這里的中原有中原諸侯國(guó)之意。公元482年，吳王夫差與晉、魯、周在黃池盟會(huì)后，吳王取得了諸侯國(guó)的霸主地位，吳王令“王孫茍告勞于周”，其中有一句話說“昔者楚人為不道，不承共王事。以遠(yuǎn)我一二兄弟之國(guó)。吾先君闔廬不貰不忍，被甲帶劍，挺鈹搢鐸，以與楚昭王毒逐于中原柏舉。天舍其衷，楚師敗績(jī)，王去其國(guó)，遂至于郢”。追述先人事跡中所提到的中原，指的就是今日的河南省。
大約到漢代，“中原”一詞較多指河南地區(qū)。漢景帝時(shí)期所發(fā)生的七國(guó)之亂，主父偃評(píng)價(jià)說：“然不能西攘尺寸之地而身為禽于中原者”，是因?yàn)椤跋鹊壑聺晌此ザ餐翗匪字癖?，故諸侯無(wú)境外之助”。（《史記﹒平津侯主父列傳》）這里的中原是指黃河中下游地區(qū)。徐樂在上書漢武帝時(shí)曾經(jīng)對(duì)“瓦解”作解釋時(shí)提到中原，“何謂瓦解？吳、楚、齊、趙之兵是也。七國(guó)謀為大逆，號(hào)皆稱萬(wàn)乘之君，帶甲數(shù)十萬(wàn)，威足以嚴(yán)其境內(nèi)，財(cái)足以勸其士民，然不能西攘尺寸之地，而身為禽于中原者，此其故何也？非權(quán)輕于匹夫而兵弱于陳涉也。當(dāng)是之時(shí)先帝之德未衰，而安土樂俗之民眾，故諸侯無(wú)竟外之助。此之謂瓦解。故曰天下之患不在瓦解?！保ā稘h書﹒徐樂傳》）這里是說吳楚諸王在中原被擒。
當(dāng)然漢代及其之后，“中原”一詞指原野者史書中也仍然存在，如司馬相如出使西南夷時(shí)曾說：為了傳土于子孫，名揚(yáng)后世，“是以賢人君子，肝腦涂中原，膏液潤(rùn)野草而不辭也”。（《史記﹒司馬相如列傳》）漢武帝在進(jìn)攻南越之前，淮南王劉安上書諫曰：“今方內(nèi)無(wú)狗吠之警，而使陛下甲卒死亡，暴露中原，沾漬山谷，邊境之民為之早閉晏開，晁不及夕，臣安竊為陛下重之?！保ā稘h書﹒嚴(yán)助傳》）新莽末年，王莽命令廉丹進(jìn)攻山東的赤眉軍，廉丹征求馮衍的意見時(shí)，馮衍要他靜觀時(shí)變，并勸說：“何與軍覆于中原，身膏于草野，功敗名喪，恥及先祖哉？”（《后漢書﹒馮衍傳》）在《后漢書﹒馬融傳》、《后漢書﹒皇甫規(guī)傳》等卷中所提到的中原還保留著原始的意義。
諸葛亮在《出師表》中說：“今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都?！边@里中原就是指中原地區(qū)。到了晉朝特別是東晉時(shí)期，中原地區(qū)作為一個(gè)地理概念開始為人們廣泛接受。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《晉書》中就有55卷涉及“中原”一詞，出現(xiàn)了92次，而以東晉時(shí)期出現(xiàn)的頻率最高，且大多與晉朝君臣光復(fù)中原的志向有關(guān)，如“中原淪沒”、“中原亂離”、“中原覆沒”、“死亡漫于中原”、“中原喪亂”、“中原大亂”、“克復(fù)中原”、“中原向化”和“中原無(wú)所請(qǐng)命”等，這些詞語(yǔ)既透露出東晉人的中原情結(jié)，也反映了東晉時(shí)期中原已經(jīng)作為一個(gè)相對(duì)固定的地理單元。是后，偏居江南地區(qū)的宋、齊、梁、陳等王朝都沿用了東晉以來(lái)關(guān)于中原的地理概念，其中自然包括著濃厚的中原情結(jié)。
上述論證表明從東晉南北朝以來(lái)，中原地區(qū)已經(jīng)作為一個(gè)相對(duì)完整的地理概念出現(xiàn)在人們的視野中，后來(lái)的每一個(gè)朝代都沿用了中原地區(qū)的地理范疇。如宋代·陸游的“王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁”作為千古流傳的名句，就蘊(yùn)含了南宋人對(duì)中原念念不忘的情結(jié)，可以與六朝人相比。中華書局影印1936年版的《辭?！丰尅爸性币辉~云：“古稱河南及其附近之地為中原，至東晉、南宋亦有統(tǒng)指黃河下游為中原者。”（P84）可能就是根據(jù)上述歷史事實(shí)而得出的?！掇o源》解釋“中原”云：“狹義的中原，指今河南一帶。廣義的中原，指黃河中下游地區(qū)，主要是河南省。”明· 趙震元《為李公師祭袁石寓憲副》：“公（袁可立子袁樞）聞國(guó)變，眥裂發(fā)怒，竭蹶中原，以需生聚，歸節(jié)金陵?！?/p>
中原經(jīng)濟(jì)區(qū)（CPER）地處中國(guó)中心地帶，全國(guó)主體功能區(qū)明確的重點(diǎn)開發(fā)區(qū)域，范圍涵蓋河南全省、延及周邊地區(qū)，地理位置重要、市場(chǎng)潛力巨大、文化底蘊(yùn)深厚，在全國(guó)改革發(fā)展大局中具有重要戰(zhàn)略地位。2011年國(guó)慶前夕，國(guó)務(wù)院正式出臺(tái)《國(guó)務(wù)院關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見》，建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)正式上升為國(guó)家戰(zhàn)略。經(jīng)濟(jì)區(qū)范圍包括河南18個(gè)地市及山東、安徽、河北、山西12個(gè)地市2個(gè)縣，總面積28.9萬(wàn)平方公里、總?cè)丝?.5億多人。中原經(jīng)濟(jì)區(qū)面積及人口位居全國(guó)第一位，經(jīng)濟(jì)總量?jī)H次于“長(zhǎng)三角”、“珠三角”及“京津冀”，居于全國(guó)第四位。
