儒家思想告訴我們對人生做加法，道家思想告訴我們做減法，看似道德經告訴我們要萬事不爭，但其實深刻的含義是：“以不爭去爭、無為而無不為”，從反面來看，不爭也是爭，看看太極圖，什么就都有了。

　　曾經，聽國學大師南懷瑾說過：“世界上有兩種學問不要去碰，第一種是佛學，第二種是《易經》，結果有人碰這兩種學問，一輩子鉆進去爬不出來了，所以建議大家不要去研究它們。如果這兩門學問，任何一門學問鉆到底了，你就變成了一個廢人。”

　　咋一聽，可能我們不怎么理解，但深入想想后，又會覺得很有道理。因為要研究《易經》和佛學，都需要極其高深的智慧。而且，年輕人的時間和精力都有限，要努力去做更多有意義的事情。

　　對于年輕人來說，去研究智慧高深的書籍，分為兩種情況：如果自己智慧很一般，就容易誤入歧途；如果自己聰明絕頂，又會鉆進去了爬不出來，浪費很多時間和精力。更何況，大部分人的智力都屬于一般。所以說，年輕人盡量不要過早觸碰智慧太高的書籍，要不然就會適得其反！

　　其實，《道德經》是幫助上等智慧的人來解釋《易經》中的哲學，因此學習《道德經》也是有門檻的！

　　更何況，《道德經》中的有些思想，適合于強者采用，對于普通人不一定使用。搞得不好，年輕人，過早觸碰了《道德經》，學偏了，還容易走入以下2個誤區(qū)——無為和不爭！

　　無為和不爭，是老子《道德經》中的核心思想。其中，光“不爭”二字就在《道德經》中出現 了8 次，分布在 7 章之中，其中第八章出現 2 次。

　　第三章：不上賢， 使民不爭。

　　第八章 ( 1) ：水善利萬物而不爭。( 2) ：夫唯不爭， 故無尤。

　　第二十二章：夫唯不爭， 故天下莫能與之爭。

　　第六十六章：以其不爭， 故天下莫能與之爭。

　　第六十八章：是謂不爭之德。

　　第七十三章：天之道， 不爭而善勝。

　　第 八十一章：圣人之道， 為而不爭。

　　從字面意思上看，不爭就是不爭不搶的意思，無為就是無所作為的意思。

　　但老子的“無為”和“不爭”，是對君王的告誡，告誡他們不要與民爭利。作為領導者，要有一種“無為”的態(tài)度去管理天下，讓百姓自治，不要朝令夕改，過于勞民傷財，讓萬物自然生長；最后就可以“事無事，為無為”，無為而無所不為！

　　比如，《反經》中說：圣明的君王用他的土地分封諸侯，用他的財物賞賜功臣，不和老百姓爭奪利益，這就算是懂得了做一個最高統(tǒng)治者的原則——與民不爭，把不是自己擁有的東西當作自己的來支配使用。

　　但是，一般人學了《道德經》后，很容易錯誤理解老子“無為和不爭”思想，甚至把自己想象成帝王那樣富有天下，與世無爭，年紀輕輕就不思進取、不努力了，這顯然就是大錯特錯了。