改變一個人不容易，認(rèn)識自己也很難，但是如果站在旁觀者和過來人的角度，就能看清楚很多事情。

人活在世，都有自己的角色，每個人不同階段所處的位置也不一樣。但是總體有這么幾類：做事、做人、坐莊、做局。

做事的人，需要一些聰明和努力，通過自己不懈奮斗給自己謀求一個位置。這個位置對別人有價值，對自己能夠養(yǎng)家糊口，我們蕓蕓眾生某種角度來說，還是做事的居多。

尤其是現(xiàn)在工作崗位，不講究太多人際關(guān)系，大家都是上班打卡，那就是提高技能即可。

做人的人，需要的是一些格局和取舍，總體來說是為人處世方面的與眾不同。他們的價值不體現(xiàn)于能有多么好的手藝，而是善于處理人際關(guān)系，做到面面俱到。說白了，就是知進(jìn)退，懂取舍。這類人不能扣門，這是最基本的，他們不吝惜讓別人占便宜，因為他們懂得不一定哪里就種下了善果。

做莊的人，這個莊多少有一點陰謀詭計之說，但也會利用規(guī)則。他們一般都有很強(qiáng)的算計心?？梢哉f做莊之人和做人之人，某些方面是矛盾的，因為你們有沒有思考過，做人的過程也是一種“莊”的思維，不過是一種相對善意的。

比如同時獲得別人的芳心，做人的人利用的是女孩子的感動而獲得，那做莊的就未必了，也許威逼利誘什么都做得出。

這個例子舉得不是很恰當(dāng)，因為很多事情坐莊是沒有什么善惡之分的，更多的叫做手段，比如股市中很多莊家。他們的存在其實也意義重大，可以說做莊的思維，更合理的解釋是：在規(guī)則允許之內(nèi)，在沒有設(shè)置規(guī)則的蠻荒地帶，肆意妄為，不擇手段。

做局的人，這個一般都不要想了，普通人沒有機(jī)會做局，這都是要有一定能量的人才有資格。但是如果放到小圈子內(nèi)，官大一級壓死人，好像也解釋的通，但是總感覺有點對不起這個“局”字。比如單位領(lǐng)導(dǎo)給員工穿小鞋，我覺得最多算做莊吧。

而且做局之人，沒有善惡對錯的判斷，他們尊重的是大勢所趨，不能計較一城一池的得失，心懷天下，利益最大化。

《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》等等都有這樣的例子，因為他們都是一個時代的產(chǎn)物，那個時代好書很多，提這三本是因為大家比較熟悉。

《水滸中》我們都知道那些好漢充其量就是個做事的，鼓上蚤時遷有偷梁換柱的本事，行者武松有打虎的能耐。但是宋江這種就是會做人的人，論智謀和武力基本都拿不出手，但是人家大方，仗義疏財，聽聽人家的名號：及時雨、呼保義、孝義黑三郎等等，我沒冤枉他，除了文不文武不武，結(jié)果還長得丑，要不然怎么叫黑三郎。

但是人家真的是大方，及時雨啊，哪里有難就出現(xiàn)在哪里，這種人對于做事的人是降維打擊，真的是一拿一個準(zhǔn)。你家里揭不開鍋，人家仗義疏財幫了你，你肯定是無以為報愿效犬馬之勞。古代的人還是講義氣的居多，其實放到現(xiàn)在義氣的人也不少，只是大家困難沒那么多了，畢竟吃喝都解決了。

高俅這廝，應(yīng)該就是個做莊的家伙，他心黑手辣，根本談不上做人有多好。但是位高權(quán)重完全可以利用規(guī)則和手里的能量，把自己的路清理的干干凈凈。看看白虎堂那個事情，怎么算計林沖的：

次日，巳牌時分(9:00-11:00)，只聽得門首有兩個承局叫道：“林教頭，太尉鈞旨，道你買一口好刀，就叫你將去比看。太尉在府里專等?！?/p>

府尹道：“他（指林沖）做下這般罪，高太尉批仰定罪，定要問他‘手執(zhí)利刃，故入節(jié)堂，殺害本官’，怎周全得他？”

這就是明顯坑林沖，做了一個陷阱讓他跳進(jìn)去，缺德不缺德？但是很有效。

做局的人可能也就宋徽宗趙佶有這個能耐了，但是他是個好文人，但不是個好皇帝。水滸傳里面就能看出他當(dāng)皇帝不行，不過這位皇帝也是悲催，靖康之恥的當(dāng)事人，也因此直接導(dǎo)致了北宋的滅亡。

不過他在書法、繪畫、詩歌等方面真的是有很深的造詣，比如側(cè)鋒如蘭竹的瘦金體，再比如囚禁期間寫下的凄美絕句：“徹夜西風(fēng)撼破扉，蕭條孤館一燈微。家山回首三千里，目斷山南無雁飛?！?/p>

你們發(fā)現(xiàn)了嗎？宋徽宗這哥們就是個做事兒的人，和玉臂匠金大堅、圣手書生蕭讓差不多，結(jié)果放到了“做局”這個位置，注定悲?。?/p>

所以，一個人一碗飯，什么人什么飯，不要羨慕別人，給你個元帥當(dāng)你也擔(dān)不起這個責(zé)任。

說來也怪，很多人夢想當(dāng)皇帝，想的不是造福百姓，而是后宮佳麗三千，這種人這一生當(dāng)不上皇帝也是有原因的，也是萬民之福。很多皇帝都是非常勤政的，即使是秦始皇這種也是很不容易，還有雍正，出了名的操勞，誰會天天想著褲襠里那點事兒。

《西游記》也是一樣，孫悟空豬八戒這種就是做事的人，但是也算是業(yè)務(wù)非常熟練的牛人了。并沒有說做事的人沒有本事，而是相生相克，很容易被做人的人克住。毫無疑問，唐僧就是個做人的人，沒什么本事但是能當(dāng)師傅，說白了還是慈眉善目修來的做人本事。

說到這里我想聊聊唐僧這種人，其實我挺不喜歡的，你說他是好人么？我感覺專門有一類人跟唐僧差不多，再看看上面做人的那位宋押司宋江，他是好人么？

唐僧這個人，面對自己打不過的都阿彌陀佛慈悲為懷，但是面對能治得了的孫悟空，那緊箍咒念的一點不留情。宋江更別提了，很多人都在詬病他的招安，其實明面上是給兄弟們找個歸宿，實際上是為了自己的夢想?！皾h賊不兩立，王業(yè)不偏安”是古代一部分人的內(nèi)心寫照，所以我才說做人其實也是坐莊的一種，很難說。

西游記里面做局做莊的人都是誰呢？很明顯做局的人就是如來佛祖這種級別的，一切都在掌控之中。坐莊的則無處不在，九九八十一難，不少有能力的妖怪都是一個個小莊。六耳獼猴算不算呢？算吧，這是個很難忽視的角色，四大混世猴王里他能耐很大。

關(guān)于靈明石猴、赤尻馬猴、通臂猿猴和六耳獼猴，你們看看下文：

我佛合掌道：“觀音尊者，你看那兩個行者，誰是真假？”菩薩道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宮、地府，亦俱難認(rèn)。特來拜告如來，千萬與他辨明辨明。”如來笑道：“汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類也。”

菩薩又請示周天種類，如來才道：“周天之內(nèi)有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類之種。”

菩薩道：“敢問是哪四猴？”

如來道：“第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。

此四猴者，不入十類之種，不達(dá)兩間之名。我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。”

看到這里你們就應(yīng)該明白了，真假美猴王死的應(yīng)該是孫悟空，因為六耳獼猴有個技能是：知前后。說白了它既然能出來，就知道自己不會死，誰能預(yù)知自己會被打死還出來呢？自從這個事情之后，孫悟空的性情和做事方法都變了很多。

這個不用證實和爭論，小說的魅力就是伏筆和想象空間。無論大家怎么解讀這本書，都有權(quán)利保留自己的看法和思考，我的角度也只是給大家增加一個思考點和樂趣。

孫悟空死不死不重要，重要的是你要明白：做局的人想弄死做事的人，如同捏死一只螞蟻，即使做事的人法力無邊，即使他是齊天大圣，這就是現(xiàn)實。

今天不早了，這篇文章是晚上寫的，看著傍晚窗外的北京，仿佛又回到了二十年前。

這篇文章算是自己內(nèi)心的一些看法，通過這種大家好理解的方式形容，希望讀者能夠吸收。

其實做事也好，做人也罷，就三個原則：

第一、不要招惹“克”自己的那一批人，也就是惹不起的那種。

第二、自己的能力要和位置相匹配，否則也沒什么意思，就像宋徽宗。

第三、只懂得做事的人，概率上更容易吃虧。

每天寫下的字，也是希望讀者能有所收獲，更希望每一字都盡心盡力成為好的作品，不辜負(fù)自己的時間和付出，也不枉大家相伴。

執(zhí)筆若此，已傾心力，晚安，各位讀者。

原文出自公號：雪球花甲老頭（huajia1959）歡迎關(guān)注，里面有全部歷史文章。