興興
巍山突然熱鬧起來(lái)了，街頭巷尾都在熙攘中傳信兒：火把節(jié)回來(lái)了。
因疫情而停辦兩年的火把節(jié)，本以為今年還是照舊，各家門口點(diǎn)個(gè)小火把樂(lè)呵一下，疫情常態(tài)化防控下，大家對(duì)活動(dòng)調(diào)整也已有心理預(yù)期。沒(méi)想到火把節(jié)前一周忽然見(jiàn)通知，三日狂歡，火紅的旗幟滿街飄了起來(lái)，今年的主題很有口彩——“火了把巍山”。
2022巍山火把節(jié)主題——火了把巍山 本文圖片均由作者提供
巍山火把節(jié)的規(guī)模在整個(gè)西南地區(qū)是排得上號(hào)兒的，幾乎能比肩已成功申遺的楚雄、涼山火把節(jié)。往年間外來(lái)游客不多，30來(lái)萬(wàn)人口的巍山壩子，山里各鄉(xiāng)各村的人也要涌進(jìn)縣城來(lái)過(guò)火把節(jié)。今年突然又多了三四萬(wàn)的游客，日常安靜的小城一下子熱鬧非凡。
云南各地火把節(jié)的日子有些差異，巍山是以農(nóng)歷六月廿三為正日，今年又恰好合上了大暑日，把同樣停辦許久的春季的巍山小吃節(jié)合并進(jìn)來(lái)，為了恢復(fù)旅游也算用心良苦。
小鎮(zhèn)街景
當(dāng)然不只彝族，西南地區(qū)的白族、納西族、基諾族等等也過(guò)火把節(jié)。除了表達(dá)對(duì)火的原始崇拜，大多也衍生出關(guān)于農(nóng)業(yè)和氣候的福瑞祈求，還把各族祖先的英雄故事附會(huì)進(jìn)來(lái)。所以火把節(jié)的傳說(shuō)幾乎隔一座山就換一個(gè)版本。
有傳說(shuō)天神教人燃火把到田里滅蝗蟲(chóng)的，有紀(jì)念羊角綁火解救奴隸的英雄，還有緬懷為忠貞殉情的喜鵲姑娘的……巍山是南詔祖地，傳說(shuō)就跟南詔國(guó)王皮邏閣搭上了關(guān)系。欲統(tǒng)一六詔的皮邏閣將五詔國(guó)的國(guó)王都請(qǐng)來(lái)，假意相商，六月廿三日設(shè)宴在用松木搭建“松明樓”，酒宴方酣時(shí)使人放火，燒死了五位國(guó)王，順勢(shì)取得了五詔的土地。這個(gè)傳說(shuō)很推崇皮邏閣的智慧，說(shuō)他用最小的犧牲和最少的殺傷，換來(lái)了滇西六詔的和平統(tǒng)一，故每年燃松明火把紀(jì)念。
不過(guò)，這段故事在民間還衍生出另一個(gè)版本，六詔中鄧賧詔國(guó)王的妻子慈善夫人，貌美聰慧，預(yù)感到皮邏閣用心不善，勸丈夫不要參與。鄧賧詔國(guó)王堅(jiān)持即使有危險(xiǎn)，也不能龜縮不出，給族人丟臉，慈善夫人只好為丈夫帶上鐵環(huán)以求天佑?；馃擅鳂呛?，慈善夫人悲痛欲絕，從灰燼中找出了丈夫佩戴的鐵環(huán)，才辨認(rèn)出尸體。皮邏閣聽(tīng)聞慈善夫人的聰慧與賢德，欲強(qiáng)娶之，慈善夫人蹈水殉節(jié)，追隨亡夫而去。在這個(gè)版本中，燒火把就是為了紀(jì)念忠貞的慈善夫人。
無(wú)論是借以敬畏自然，歌頌祖先還是緬懷愛(ài)情，火把節(jié)都是年中最盛大的儀式。山居的人民需要儀式感，樂(lè)于走老遠(yuǎn)的山路來(lái)相會(huì)。聚餐、賽馬、斗雞……圍繞著傳統(tǒng)農(nóng)耕和畜牧勞動(dòng)衍生出各式各樣的比賽和活動(dòng)，最高潮的儀式自然就是入夜后點(diǎn)燃火把，踏月歌舞，年輕人在盛裝人群里悄悄尋覓心儀的對(duì)象……火把節(jié)承載了歷史文化傳承和民俗社交等諸多需求，不愧為東方的狂歡節(jié)。
早市集上，人頭攢動(dòng)的導(dǎo)向，從采購(gòu)野生菌悄然轉(zhuǎn)向采購(gòu)火把。賣各種尺寸的火把，手臂粗的松樹(shù)枝，從中間劈開(kāi)而不斷，在木條間隙卡上木楔子或明子（油脂含量極高，一點(diǎn)就燃的松脂木塊）。巍山還有一項(xiàng)本地風(fēng)俗，火把節(jié)必吃羊肉，或粉蒸，或煮湯，會(huì)配上滇當(dāng)歸，大概是過(guò)了火把節(jié)就算暑熱完結(jié)，要開(kāi)始進(jìn)補(bǔ)的意思。“我們巍山不管富貴還是平常人家，哪怕當(dāng)天羊肉賣到100塊，也要吃上一碗”，是巍山壩子的美食規(guī)矩了。
制作火把
主街上每隔十來(lái)米就豎起一個(gè)大號(hào)火把，今年是縣里統(tǒng)一安排，只只火把都有海碗粗，三米朝上，底下有專門豎火把的鐵架子?；鸢岩回Q起，整條街的氣氛就不太一樣了，大人孩子開(kāi)始圍著火把搞裝飾裝修。按傳統(tǒng)習(xí)俗，火把頂上要掛上松毛柏枝，再插上一個(gè)斗狀的火把頭——五顏六色的彩紙和木條糊起來(lái)的，斗的四面寫上吉祥話，“生意興隆”，“五谷豐登”或“家宅平安”。
五顏六色的彩紙和木條糊起來(lái)的，斗的四面寫上吉祥話，“生意興隆”，“五谷豐登”或“家宅平安”。
火把身上插滿五彩小旗，還要用繩子串起小饅頭、花紅果、荔枝、金桔、米花糖掛上。今年或許是為了取悅外鄉(xiāng)眾多游客，還掛起了公仔……粉紅豹蜘蛛俠皮卡丘，又添了些彩色紙燈籠和棒棒糖，每一樹(shù)火把都像圣誕樹(shù)一樣披掛豐滿，就等著夜幕降下。
火把身上插滿五彩小旗，還要用繩子串起小饅頭、花紅果、荔枝、金桔、米花糖和公仔掛上。
縣里額外安排了余興節(jié)目，一隊(duì)穿著旗袍，一隊(duì)穿彝族傳統(tǒng)盛裝的女孩，裊裊婷婷地沿著主街邁開(kāi)模特步，穿行在火把之間，衣飾顏色繽紛，火把也五彩繽紛，氛圍感就很足。
縣里額外安排余興節(jié)目
中午還有一項(xiàng)緊要的活動(dòng)，巍山小吃節(jié)及“常態(tài)化小吃街開(kāi)街儀式”，吸引了滿街的游客去湊熱鬧。志愿者們?cè)诟鱾€(gè)路口不厭其煩地分發(fā)口罩和提醒佩戴，所幸絕大部分游客都挺自覺(jué)。后所街本來(lái)就聚集了蘇老三一根面、品香院、老二飯莊、沈記私房菜這些巍山傳統(tǒng)名店，賣蜜餞、咸菜、小錘牛肉的作坊也有相當(dāng)不錯(cuò)的產(chǎn)出，今天又排滿了花花綠綠的小吃車，集齊了當(dāng)?shù)孛朗称奉?，從清真牛羊面片，到手工核桃糕、米花糖，還有各色冰粉涼蝦，云南手沖咖啡……終于回歸了火把節(jié)如同過(guò)年的傳統(tǒng)氣勢(shì)。
夜幕降臨，全城人都在等點(diǎn)火
夜幕降臨，全城人都在等點(diǎn)火。滇西人應(yīng)該是深刻地把握了氣候變化的，每年火把節(jié)狂歡之后必有大雨，能保不起山火，有時(shí)在當(dāng)天夜里就會(huì)下雨。
即便如此，每年火把節(jié)當(dāng)夜最緊張的還是消防和特警，小小的山城里每個(gè)火把堆旁邊都坐著一組消防，隨時(shí)盯著火堆，畢竟一整條街的明清老木頭房子，經(jīng)不起一點(diǎn)兒閃失。
今年的雨大約也興奮了，很久沒(méi)見(jiàn)這么熱鬧的人群，傍晚七點(diǎn)多就淅淅瀝瀝地開(kāi)始下。
火把節(jié)的傍晚就淅淅瀝瀝地開(kāi)始下雨
八點(diǎn)半，持火的人開(kāi)始一一點(diǎn)火，淋著雨?；鸢?，似乎不見(jiàn)掃興——北邊廣場(chǎng)先開(kāi)“戰(zhàn)局”，年輕膽大的抓起香面（磨成細(xì)粉的木屑）揚(yáng)灑在火把上，騰起一片片火星，引來(lái)人群一陣陣快活的呼嘯。
在傳統(tǒng)儀式中，灑香面叫“撒火把”，是驅(qū)邪避鬼的。如今撒火把的多是青年男女，祭祀儀式的意味早就淡了，玩鬧間驚呼頻頻，頗有些浪漫調(diào)情的旖旎風(fēng)光?；鸢言綗酵?，圍著最大的火堆，彝族打歌開(kāi)始，雨勢(shì)漸小，看懂舞步的游客也紛紛加入，載歌載舞。
火把節(jié)現(xiàn)場(chǎng)
東山上的圣火廣場(chǎng)更是人頭攢動(dòng)，十幾米高的巨大火把在鞭炮聲中點(diǎn)燃，600架無(wú)人機(jī)燈光秀拼出各種文化圖騰，“巍山炦肉餌絲”的LOGO出現(xiàn)時(shí)，大家集體笑出了聲。半個(gè)多小時(shí)的煙花表演把整個(gè)巍山壩子都照亮了。
紅紅火火，希望火把帶走疫情，來(lái)年健康如意。
祭火儀式祈求風(fēng)調(diào)雨順，紅紅火火，聽(tīng)見(jiàn)老人家在旁小聲感嘆，希望火把帶走疫情，來(lái)年健康如意。
責(zé)任編輯：朱喆
校對(duì)：張艷
