1953年9月，在中央人民政府委員會的一次會議中，梁漱溟公然和毛主席“頂嘴”。當(dāng)著所有參會人員的面，指責(zé)毛主席的政策出了“問題”。

兩人因為意見不合，在會議中此起彼伏互相交鋒，誰也不愿意后退一步。就連參會的代表都按捺不住，直呼讓梁漱溟“快點下臺”！

這并非他與毛主席第一次的紛爭，然而這一次，就連毛主席都無法忍受，引用起國共和談期間，周總理對梁漱溟的評價：

“梁先生自稱有骨氣的人，香港和臺灣也對你十分吹捧。你要是有骨氣，就把當(dāng)年用筆桿子殺人的歷史和大家交代交代嘛！”

能被周總理形容“用筆桿子殺人”，能是將毛主席氣到這樣的程度，卻依然是全國政協(xié)委員中的一員，梁漱溟究竟是什么人？

又是怎樣的矛盾沖突，能讓他當(dāng)面頂撞毛主席，甚至引起眾怒呢？這一切，還要從兩人的觀念分歧開始講起。

梁漱溟

觀念的分歧

對于梁漱溟而言，他一生所追求的目標(biāo)，便是尋找中國的發(fā)展方向。美國五星上將馬歇爾曾經(jīng)這樣評價梁漱溟，認(rèn)為在他的身上，有著“圣雄”甘地的影子。

許多西方學(xué)者也認(rèn)為，梁漱溟是中國最后儒家。而兩人的觀念分歧，則源自于二人的對于經(jīng)濟建設(shè)截然不同的看法。

在建國以后，中國為了迅速提升自身的國力，讓自己在世界上能夠擁有一席話語權(quán)而開始發(fā)展經(jīng)濟，集中力量提高工業(yè)水平。

梁漱溟

然而發(fā)展工業(yè)，需要極為龐大的工人勞動力，因此在中央政府的指示下，許多工廠開始了擴招。

為了留住這些工人，毛主席認(rèn)為需要給予他們比在農(nóng)村更好地待遇。百姓們看見進廠當(dāng)了工人，工資高了，生活好了，自然愿意留在城鎮(zhèn)。

于是，從1949年到1954年，中國城鎮(zhèn)總?cè)丝谠谖迥甑钠陂g增長了43%。而為了供給這些城市的工人，為了讓這些工人吃飽飯，那么就需要農(nóng)民上繳更多的糧食。

僅僅是1950年到1953年，國家征收收購的糧食數(shù)量，便從355億斤變成了721億斤，整整上漲了一倍！

耕種的百姓

而當(dāng)時的農(nóng)民，除了要向國家繳納公糧，還需要承擔(dān)一筆因收購糧食的價格低于其價值的“剪刀差”。

這筆差值，讓當(dāng)時的中國社會飛速完成了工業(yè)建設(shè)的積累。而代價，便是農(nóng)民百姓的生活，并沒有發(fā)生明顯的好轉(zhuǎn)。

梁漱溟在看到這一問題之后，便和毛主席集中發(fā)展工業(yè)的策略，在思想上產(chǎn)生了嚴(yán)重的分歧。

在他看來，這樣的行為致使工人的生活太好，而農(nóng)民的生活太差。城鎮(zhèn)和農(nóng)村之間產(chǎn)生了九天九地的差距，距離平等之路截然相反背道而馳。

晚年梁漱溟

我們都知道，不論是國共內(nèi)戰(zhàn)時期還是抗日戰(zhàn)爭解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨都是以農(nóng)村農(nóng)民作為基石，進而打下來的這片天地。

然而在建國之后丟了農(nóng)民，在梁漱溟看來，這就是“忘恩負(fù)義”。他向毛主席建議，如今的中國不應(yīng)當(dāng)這樣急功求成地發(fā)展工業(yè)，而是要讓這些工人回到農(nóng)村。

不僅是工人要回到農(nóng)村，就連學(xué)者也要回到農(nóng)村，減少農(nóng)民的稅收負(fù)擔(dān)，讓農(nóng)民和工人實現(xiàn)絕對的平等。

這樣看下來，梁漱溟的做法，是不是真的是以百姓作為出發(fā)點的？他同情農(nóng)民，主張平等，考慮的是更多的窮苦百姓。

農(nóng)民百姓

然而毛主席卻并不這么認(rèn)為，在毛主席看來，梁漱溟的做法和“過家家”無異。換個說法，便是梁漱溟的目光，只是看準(zhǔn)了當(dāng)前。

舉一個最簡單的例子，自己家的孩子，你是愿意讓他上學(xué)時舒服一時不好好學(xué)習(xí)，將來出去沒有學(xué)歷沒有閱歷，只能干著最普通的工作。

還是愿意逼他一時，讓他好好學(xué)習(xí)，考上好的大學(xué)學(xué)習(xí)新的知識，在畢業(yè)后過上富裕的生活呢？

毛主席選擇的是后者，也就是我們常說的“先富帶動后富”的道路，集中發(fā)展工業(yè)，讓農(nóng)民們稍微吃點苦。

毛主席

等到工業(yè)和國家經(jīng)濟上去了，就可以反哺農(nóng)業(yè)，利用優(yōu)良的政策和補助，進而帶動農(nóng)業(yè)實現(xiàn)蓬勃的發(fā)展。

這樣一來，國家的工業(yè)水平得到了提升，農(nóng)業(yè)問題也就可以迎刃而解。若是優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)，可不要忘了在國際上，還有無數(shù)國家可都對中國虎視眈眈呢！

這些國家，就好比職場上的競爭者。如果你沒有學(xué)歷，沒有文憑，要怎么和他們?nèi)プ龈偁?？中國沒有時間緩慢發(fā)展，必須需要一劑猛藥，從而實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

梁漱溟的做法，并不能讓農(nóng)民的生活得到多大的改善，反而會耽誤國家的工業(yè)發(fā)展，讓國家走上一個弱者越弱的道路。

毛主席

因此在毛主席看來，梁漱溟的主張是小的仁政，而自己的做法，才是惠及所有中國百姓的大仁政！

毛主席是真懂經(jīng)濟，真懂政治！他要破而后立，徹底敲碎刻在農(nóng)民心中“自給自足”的固有思維。將過去的糟粕推倒剔除！

周總理的憤怒

那么梁漱溟的做法真的不可取嗎？關(guān)于他的觀點，其實還真有歷史可供參考。早在1930年的時候，梁漱溟便在山東軍閥韓復(fù)榘的支持下，開展過相關(guān)的實驗。

梁漱溟

30年代，梁漱溟來到了山東鄒平進行自己的“鄉(xiāng)村建設(shè)實驗”，他這個人，思想里擁有著濃郁的佛學(xué)與儒學(xué)思維，尤其以儒學(xué)更甚。

在共產(chǎn)黨進行打土豪分田地的運動時，梁漱溟偏偏選擇從“文化、倫理”這些方面入手，開展所謂的村治，進行“政教合一”。

然而這場“鄉(xiāng)村建設(shè)實驗”的結(jié)果，卻是“以改革始，以禍民終”。在這些年間，農(nóng)民的生活不僅沒能改善，反而滋生出一大批的地主豪紳。

陳誠當(dāng)年在評價梁漱溟的時候，認(rèn)為梁漱溟的做法是“毫無成績，為民所痛恨”。

至此，我們可以發(fā)現(xiàn)梁漱溟似乎確實不適合政治。儒家的思想，在梁漱溟的心中，烙下了太多倫理和守舊的印記，以至于梁漱溟更多的時候，并不愿意去改變。

他自喻仙風(fēng)道骨，是“三軍可以奪帥，匹夫不能奪志”。而他的做法，甚至一度讓周總理感到心寒。

1946年6月，蔣介石悍然撕毀和平協(xié)議，國共全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。這一年10月，中國共產(chǎn)黨和國民黨在馬歇爾的調(diào)和下進行了短暫會談。

當(dāng)時的國民黨，已經(jīng)強行占領(lǐng)了張家口和蘇北長春等地。聞一多、李公仆等眾多愛國人士相繼遭到國民黨的殺害。

梁漱溟

全面內(nèi)戰(zhàn)近乎不可調(diào)和，然而就在這個時候，梁漱溟卻跳了出來。他瞞著周總理，提出了一份“折中”的方案，還呼吁中國共產(chǎn)黨和國民黨“就此停手”。

這一做法，深深刺痛了周總理的內(nèi)心。當(dāng)時的梁漱溟作為民盟的負(fù)責(zé)人，話語權(quán)相當(dāng)大，他的一言一行，對于和談有著舉足輕重的影響。

周總理本是約好，重大的事項在行動前一定要和自己商議，誰知梁漱溟卻在背后捅了刀子，呼吁共產(chǎn)黨放棄東北20個縣的行政權(quán)。

周總理對梁漱溟無比失望，指責(zé)梁漱溟出賣朋友不講信義。這才有了開頭時周總理指責(zé)梁漱溟的話語，認(rèn)為梁漱溟是用“筆桿子殺人”。

周總理

梁漱溟還在看完毛主席寫下《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》是，對“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”一句發(fā)表了自己的看法。

他認(rèn)為中國文化的核心是調(diào)和，是“窮寇勿追”，暗中指責(zé)毛主席是反其道而行之。

通過這些例子，我們已經(jīng)可以看出，梁漱溟其實是代表“新儒家”的一位“守舊”人物。

梁漱溟

毛主席的指責(zé)

看完這些，想必大家對于會議之上毛主席和梁漱溟的對錯，有了一個大致的理解。

梁漱溟守舊地想要維護小農(nóng)經(jīng)濟，優(yōu)先保障農(nóng)民的生活。而毛主席則認(rèn)為長痛不如短痛，只有工業(yè)發(fā)展上去了，百姓的生活和國家的地位才能顯著提高。

其實若是梁漱溟單純的意見不同，大可以等會議結(jié)束之后，私下里與毛主席論議。然而，梁漱溟卻在會議之上和毛主席起了沖突，讓毛主席一時無法下臺。

他的做法，少見地讓毛主席大發(fā)雷霆，甚至單獨用一場會議，引用周總理對于梁漱溟的評價，外加十幾條理由，對梁漱溟進行指責(zé)。

雖然他們本質(zhì)相同，都是為了讓百姓的生活愈發(fā)富足。但是從結(jié)果而言，毛主席的做法無疑是更加正確的措施，因為毛主席看向的，是整個世界。

他們二人的誤會起于認(rèn)知的不同，但是在會議結(jié)束之后，毛主席卻并沒有更多地責(zé)備梁漱溟。

深刻理解馬克思思想的毛主席，明白事物的發(fā)展要在辯證中進行。他指責(zé)梁漱溟，更多地是讓更多同梁漱溟相同想法的同志們醒悟，達到敲山震虎的目的。

只是因為梁漱溟在大家干勁滿滿的時候，在會場給大家潑冷水，這才讓毛主席十分氣憤。

毛主席十分了解梁漱溟的心理，為了國家工業(yè)的發(fā)展，中國的農(nóng)民確實付出了極大的代價。但是學(xué)習(xí)路上的孩子，又怎么可能不吃一點苦頭呢？

梁漱溟雖然在政治上的觀點略有不足，但是他的出發(fā)點，卻是維護最廣大百姓的利益，這并沒有什么不妥的地方。

他憂國憂民，心系天下，只是在探索中國出路的道路上，被自己的思維遮住了視線。

金無赤金，人無完人。季羨林就曾說過，在新中國的各種人物中，他最佩服的，文是梁漱溟，武是彭老總。

因為他們都愿意堅持自己的理念，哪怕粉身碎骨，也要為了追求真理不斷前行。梁漱溟擁有的，是一個儒家讀書人的純粹，也不愧是一個當(dāng)之無愧的儒家。

而在遭到毛主席的指責(zé)之后，梁漱溟也曾深刻反思過自己的問題。伴隨著時代的發(fā)展，梁漱溟真真切切地看見，毛主席的做法對農(nóng)民帶來的改變。

他所認(rèn)為的工人和農(nóng)民相隔九天九地，然而在毛主席的政策下，農(nóng)民的生活卻在不久后發(fā)生了翻天覆地的變化。

他真真切切地看在眼里，于是將自己的孫子取名為“欽東”。所謂“欽東”，便是欽佩，是欽佩毛主席。

在偉人和總理逝去之后，梁漱溟也常常陷入自責(zé)之中。他明白，是自己傷害了同主席和總理之間的感情。

回想起兩人的第一次見面，還是在楊昌濟的家中。當(dāng)時在北大擔(dān)任圖書管理員的毛主席，還曾親自為時任北大教授的自己開過屋門。

后來梁漱溟來到延安，毛主席也曾親切地同梁漱溟交談。他們二人雖然觀點并不完全一致，但毛主席始終沒有忘記過梁漱溟的貢獻。

這便是偉人的氣量，也是毛主席的魅力所在。另一方面，梁漱溟以農(nóng)民為本的做法，也確實指出了當(dāng)時社會的一些問題，點明了農(nóng)村問題的一些核心。

在經(jīng)歷指責(zé)之后，梁漱溟轉(zhuǎn)身投入到哲學(xué)文化的研究，這一次，梁漱溟找到了自己擅長的方向，為理論研究做出了貢獻。

回顧歷史，毛主席的智慧與氣量令人佩服。而梁漱溟雖沒有毛主席那樣遠(yuǎn)見的目光，但是心里那顆以人為本的內(nèi)心，依然足以令其被人銘記。

馬克思主義這樣描述：事物的發(fā)展則是前進性和曲折性的統(tǒng)一。

新中國的探索，是無數(shù)先輩們在黑暗中摸索出來的道路，所以產(chǎn)生分歧是在所難免的。

這一路上或許會有挫折，但是昂揚的新事物，終究會戰(zhàn)勝將被淘汰的舊事物。新中國寄托的，是無數(shù)國民的意志，他的發(fā)展與前進，也是這個時代的必然結(jié)果！

毛主席正是明白這一點，才看出了新中國發(fā)展工業(yè)的必要性，并在其基礎(chǔ)上推陳出新，帶領(lǐng)著新中國走向富強的道路！