北京京西古道上有一座神奇的寺廟，始建于明正德五年（1510年），明武宗正德皇帝朱厚照曾專為承恩寺下過圣旨，內(nèi)容為告誡當(dāng)?shù)卣?、駐軍和周邊百姓人等，不得干預(yù)承恩寺內(nèi)外大小一切事物（據(jù)說圣旨真跡現(xiàn)藏于首都博物館）。

它就是——敕賜承恩寺。

承恩寺自明代以來即有“三不之謎” ，不開廟門、不受香火、不設(shè)道場，所以又被稱作“北京最神秘的寺廟”，現(xiàn)為全國重點文物保護單位。

去年經(jīng)過重修后已經(jīng)正式對外開放。

前些日子有幸去轉(zhuǎn)了一下。

據(jù)說是明武宗正德皇帝朱厚照御筆——“敕賜承恩寺”，經(jīng)過重修后閃閃發(fā)光。這座寺廟由司禮監(jiān)掌印太監(jiān)溫祥親自督造。明朝太監(jiān)的最高級別叫“司禮監(jiān)掌印太監(jiān)”，主要的工作就是用朱筆代皇帝批復(fù)大臣的奏折。我們熟知的明朝大太監(jiān)，比如王振、劉瑾、魏忠賢，都是掌印太監(jiān)。

僧錄司左覺義宗永為寺院首任住持。網(wǎng)上很多人寫，“相傳宗永是光宗皇帝的替身僧”。靠浦君@浦峰捉影 就納悶了：這明光宗和明武宗中間隔了嘉靖、隆慶、萬歷三個皇帝，都快一百年了，難不成這宗永是活神仙。。。還好靠浦君“查資料”的時候會稍微動下腦子。

進入承恩寺，非常神奇的一絕就是碉樓。

寺廟院內(nèi)四周有石砌碉樓四座，樓高三層，碉樓下有地道連通各處（據(jù)說哈，沒親眼見過）。每座碉樓方方正正，邊長十余米。層之間原有隔板，墻上筑有石窗，是由整塊的石材鑿成篦狀的，起著射箭的箭眼作用。當(dāng)然目前的都是重新修復(fù)的。

再牛的寺廟，左右一般都是鐘鼓樓啥的，從沒見過還有加蓋碉樓的?？梢娺@個寺廟用途很不一樣。有傳說是東廠據(jù)點的，有傳說是皇帝行宮的，但沒有任何史料可以佐證，只能當(dāng)一傳聞了。

承恩寺還有一絕為人字柏?？科志鼲浦峰捉影 行事匆匆，可惜沒搞清楚哪棵是。院內(nèi)有很多百年以上的老銀杏和柏樹，也挺難得的。

道光年間（1821—1850年）《重修承恩寺碑》。

《民國二十年僧案選》記載：“（承恩寺）面積畝數(shù)，約十四畝有余，又毗連余地三十三畝。本廟房屋間數(shù)，一百二十五間。附屬土地畝數(shù)，平地山地二頃零七畝。又云，慧志和尚自置民紅契地二頃十八畝……廟內(nèi)神像有毗盧佛、釋迦佛、菩薩、韋馱、伽藍、天王、金剛、十八羅漢、天仙圣母、二郎神、關(guān)帝，泥質(zhì)神像共二十七尊，銅質(zhì)五十一尊，銅鐘二架，大鼓二面，鐵磬一口。藏經(jīng)全部十分之四。”

可見1931年的時候寺內(nèi)還有很多“寶貝”呢

估計這是駝乾隆重修碑的赑屃

2010年，在北京市文化局（現(xiàn)北京市文化和旅游局）、中共石景山區(qū)委宣傳部、區(qū)文化委（現(xiàn)區(qū)文化和旅游局）的指導(dǎo)幫助下，在千年古剎承恩寺建成了“北京燕京八絕藝術(shù)館” ，開創(chuàng)了歷史文物與時代文化，物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非遺保護與創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合的新發(fā)展模式。2020年北京燕京八絕藝術(shù)館正式升級成為北京燕京八絕博物館 ，于2021年面向大眾開放。2021年7月12日，北京燕京八絕博物館正式開館，近十個展廳內(nèi)，展示了包括金漆鑲嵌仿故宮穿云龍屏風(fēng)、仿清宮花絲鑲嵌腰刀、景泰藍《萬壽無疆》碗等在內(nèi)的400余件燕京八絕傳世精品，市民可通過官方公眾號預(yù)約購票參觀。

燕京八絕是清王朝解體后，清宮內(nèi)務(wù)府造辦處的工匠散落民間，在北京地區(qū)逐漸形成的八種絕技，包括金漆鑲嵌、花絲鑲嵌、景泰藍、牙雕、玉雕、雕漆、京繡、宮毯。目前八項絕技均為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

明代漆雕龍盤

清代牙雕魚籃觀音

目前這里變成非遺傳承人展示和學(xué)習(xí)的地方。

后院重建的建筑現(xiàn)在都是燕京八絕的展示廳。

最讓靠浦君@浦峰捉影 感興趣的是這里的最絕——天王殿壁畫?，F(xiàn)在已經(jīng)基本不對外開放了。

北墻東西兩側(cè)各繪有“放飛圖”和“放生圖”，畫中主角都是皇帝、皇后以及6名陪伴的侍女。這些壁畫均采用明代瀝粉堆金工藝。畫高2米寬約3米，繪碩大威猛的龍四條。有黃龍、綠龍、青龍、白龍，其中白龍壁畫保存較好，形態(tài)完整清晰，盤旋在云天之中。

后墻兩鋪都是“放生圖”，刻劃了佛教人眾愛護生物的場景。人物全是一男七女，男為高官，女似為其眷屬。西側(cè)橋頭男子捧一水盆傾倒，水順勢直人河中，水里有放生的魚蝦等。仕女則衣飾華麗，神態(tài)安詳肅穆。東側(cè)是放生禽鳥。

這些壁畫一看就是宮廷畫師的手筆。和隔壁法海寺的有一拼，只是沒有那邊保存的完好。但兩家的壁畫有一個共同點——現(xiàn)場看都看不爽。。。。。

如今走在寺里，早已沒有了往日的森嚴(yán)，嶄新的建筑也少了些當(dāng)年的皇家味道。

有時候靠浦君@浦峰捉影 會無聊的感慨，我們現(xiàn)在讀到的能有多少真實的歷史，基本都可能是半真半假的傳說。我們以為活在千年的真實里，其實都是虛無的。只有我們當(dāng)下才是真的。