文/時光了了

都是：士為知己者死，女為悅己者容。

人生在世難得一知己，很多時候自己的內(nèi)心總有一個角落難以打開，哪怕是對親人、伴侶，只有對著“知己”，才能將那些難以啟齒的心事細(xì)細(xì)傾訴。

有一知己是一大幸事，能相互付出、相互排解心中的壓力，這就是知己的意義。

人到底還是群居動物，無論再孤僻的人，也不能脫離社會和親人而生存，總有那么一兩個相談甚歡的好友。

朋友多對于發(fā)展自我來說是一件好事，人脈廣資源也就廣，可萬事萬物有利皆有弊，朋友多還有一方面的表現(xiàn)就是“雜”。

我們不能保證每一個認(rèn)識的人都是好人，總有那么些表里不一、見利忘義的小人混跡于社會。

這種人也喜歡廣交朋友，因為他們的利益來源很大一部分就在于朋友，通過索取、套路等方式去賺得利益。

小人的特點在于善于偽裝自己，他們的價值觀與常人不同，利益至上，沒有真感情，以至于偽裝得多了，一些話語就成了小人常掛在嘴邊的口頭禪。

說白了，一個人“演技”再好，也沒辦法改變自己的習(xí)慣，他的口頭禪是在生活中不斷養(yǎng)成，并一一展現(xiàn)在生活細(xì)節(jié)之中的。

開口不離這三句話的人，一般都是表面義氣，骨子里其實就是個“小人”。

“下次一定幫你，這次實在沒辦法”

別懷疑，“下次一定”絕對是敷衍之詞，他的表情再坦誠，也無法掩蓋“沒有下次”的事實。

從朋友間的實質(zhì)性人情往來來說，朋友之間就應(yīng)該互相幫助，不能空口白話，嘴里說得好聽，實則沒想過真心對待別人。

小人的特點就在于喜歡索取而不喜歡付出，他找你幫忙的時候，你在所不辭赴湯蹈火。

可輪到你有事需要他幫忙的時候，他總會找各種借口推脫，不惜編造謊言，即使他有空閑也不會選擇幫你，在這種人心中，幫忙就等于吃虧。

那些總把“下次一定” 掛在嘴邊的人，往往都不是真心待朋友的。

即使說得天花亂墜，一次兩次還可以說是他實在沒辦法，可三番五次地拒絕，那么說你對方就沒想過為你付出，這樣的友情沒有任何意義。

很多人認(rèn)為，朋友之間靠的就是一個感覺，感覺到位了感情也就到位了，自然不需要這樣那樣的人情世故。

其實，很多時候這只是己方的一廂情愿，有句話叫做：你看到的都是別人想讓你看到的。

那么對于小人來說，你感覺到的都是他希望你能感覺到的，輕信于人不是一件好事。

“咱倆關(guān)系這么好，你不會計較吧”

小人交往朋友肯定有著他的目的，一般是為了得利，映射到對方身上就是損害利益。

于是他們擅長于花言巧語，擅長于站在友誼的制高點說話，表現(xiàn)為經(jīng)常把雙方的關(guān)系拿出來反復(fù)強調(diào)，比如說：這點小事，咱倆誰跟誰！

此話一出，大多數(shù)人礙于面子，也就容忍下來了。

感情不是掛在嘴上的，而是要看實際行動的，嘴上說得再漂亮都是無濟于事的，要看兩個人之間有沒有雙向付出。

那些唯利是圖的人都長著三寸不爛之舌，總能把壞的說成好的，黑的說成白的。

真正的友誼是為對方考慮，即使自己有所需求，也會想辦法從別的方面去補償對方，這是感情到位后的自然表現(xiàn)。

很多人都搞錯了一個事實，那就是：友情的真假取決于患難時，而不是享福時。

當(dāng)你過得好的時候身邊總會多那么幾個人，當(dāng)你身處逆境的時候，身邊又會少那么幾個人。

“喝了這杯酒，咱們就是兩兄弟了”

中華大地的酒桌文化綿延數(shù)千年，各種禮節(jié)、隱喻不勝枚舉。

到如今，不論是談生意還是結(jié)交朋友，都能通過酒桌這個平臺來進行。

酒逢知己千杯少，話不投機半句多，然而在現(xiàn)代社會，會說話的人跟誰都能成為“知己”，酒桌上談天說地，各種承諾就像漫天飛舞的蒼蠅。

以酒結(jié)友，這在古代是一件浪漫而又高尚的事情，可到如今這個物欲橫流的時代，喝兩杯酒就以兄弟自居的人往往都是善于偽裝的。

酒可以作為雙方相互認(rèn)識的媒介，但卻不能作為加深友誼的橋梁。

酒囊飯袋之徒，又有幾個是真心待人的呢？左右不過喝一場酒，尋一場歡樂罷了。

這樣的人其實也不錯，能與他們在酒桌上把酒言歡，亦是一種美事。

然而，若對方借著酒精來迷惑你，讓你做出某些決定，這就是在給你下套，不要讓酒桌上的耿直爽快控制自己，應(yīng)該在冷靜的時候去做決定。

時光情感課堂：

人總要有幾個朋友的，我們不能去以一種拒絕和警惕的姿態(tài)去交友，不能一開始就把所有人定義為不懷好意的壞人，這樣做很傷感情。

可話又說回來，防人之心不可無，多點觀察總是沒錯的。

在友誼面前，觀察別人所作所為的同時，也要多審視自己的行為舉止，是否給別人帶來了麻煩，是否失了禮儀。

在處理友情的時候應(yīng)該先“獨善其身”，再去定義對方的好與壞，不要五十步笑百步。