匈牙利是一個讓中國人倍感親切的國家，很多人認(rèn)為匈牙利人是中國古代北方匈奴的后人。

“匈奴”和“匈牙利”兩個名字聽起來很接近，不禁讓人以為是不是翻譯過程發(fā)生的偏差？

活躍于兩漢時期的匈奴，被打敗后一路西遷，最終到達(dá)歐洲并定居下來，這個說法似乎并非空穴來風(fēng)，有文化上的印證，最明顯的例子是匈牙利人的姓排在名前面，與中國等東亞民族相同，卻與歐洲民族相反。

匈牙利特意為中國發(fā)行的虎年郵票

更讓中國人驚訝的是，匈牙利人居然也有十二生肖紀(jì)年，其中11種動物與我們一樣，只有“虎”被改成了“豹”，2022年正好是匈牙利的“豹年”。

那么，匈牙利人當(dāng)真是匈奴人的后裔嗎？

匈牙利在歐洲的位置

一、匈奴之謎

阿爾卑斯山東麓、巴爾干半島以北的喀爾巴仟亞盆地，多瑙河、蒂薩河、德拉瓦河共同沖擊出一片中東歐少見的肥沃平原，這里就是匈牙利人的家園。

匈牙利被阿爾卑斯山脈、喀爾巴仟亞山脈、迪納拉山脈包圍，仿佛是一塊與世隔絕的桃源。

匈牙利不僅在地理上被隔絕，也可以算是歐洲腹地的一個“文化孤島”。

匈牙利是被山脈包圍的一塊大盆地

匈牙利的主體民族是馬扎爾人，占全國1000萬總?cè)丝诘?0%，他們的語言、風(fēng)俗習(xí)慣等等都不太像“歐洲人”，反而與亞洲有著千絲萬縷的聯(lián)系。

烏拉爾語族，匈牙利語（左下方綠色）為“孤島”

匈牙利語（馬扎爾語）屬于烏拉爾語族，迥異于日耳曼語、拉丁語、斯拉夫語所屬的印歐語系。通過對匈牙利語的溯源可以大致確定，匈牙利人祖先應(yīng)該起源于烏拉爾山脈西側(cè)的卡馬河流域。

匈牙利祖先遷徙軌跡

與匈牙利人最接近的民族是今俄羅斯境內(nèi)鄂畢河畔的伏古爾族和奧斯佳族。至少數(shù)千年前，卡馬河和鄂畢河一帶便已聚居起不少烏拉爾語族民族，以漁獵為生，處于母系氏族社會時期。

烏拉爾山脈的位置

匈牙利的英文名是“Hungary”，匈奴的早期英文名則是“Huns”（現(xiàn)在匈奴的外文名為“Xiongnu”）。

從表面上看，“Hungary”好像是從“Hun”衍生而來的，匈牙利源自匈奴的這個說法應(yīng)該有一定的道理。然而，國際史學(xué)界對此并不認(rèn)同。

鼎盛時期的匈奴也沒有統(tǒng)治到烏拉爾山脈

據(jù)中國史書記載，匈奴大致出現(xiàn)于公元前4世紀(jì)，秦漢時期由冒頓單于統(tǒng)一匈奴各部，成為稱霸蒙古高原的強大游牧民族，鼎盛時疆域西至阿爾泰山、北達(dá)貝加爾湖，但并未覆蓋到烏拉爾山脈。

匈奴與漢朝

必須指出的是，匈奴并不是單一民族或部落，而是草原上許許多多民族或部落的總稱。與封建制度完善的漢朝相比，匈奴仍處于氏族和奴隸制混合階段。

中國古人眼里的匈奴是白種人

他們其中有白種人、黃種人，曾經(jīng)說著各式各樣的語言，只是因為被匈奴征服而改稱匈奴，改說匈奴語、改用匈奴人方式生活打仗，慢慢就真的變成了匈奴人。

經(jīng)過漢朝兩百多年的持續(xù)打擊，匈奴在公元46年左右徹底分裂為南北兩部分，南匈奴歸附漢朝，與漢人或其他草原民族融合，成為中華民族的一部分。

歐洲人認(rèn)為的3世紀(jì)亞歐民族大遷徙

北匈奴則在漢朝與南匈奴的夾攻下被迫向西遷移，公元160年，已逃至西域的北匈奴再一次被漢朝擊敗，西遷到如今的中亞錫爾河流域。這是中國史書關(guān)于北匈奴的最后記錄，此后便沒人知道他們的去向，成為一個歷史之謎。

二、上帝之鞭

巧合的是，就在北匈奴消失后不久，歐亞大陸上出現(xiàn)了一次民族大遷徙。來自亞洲的多個游牧民族先后向西遷移，帶動沿途更多的民族涌向歐洲腹地，其中的日耳曼人滅亡了西羅馬帝國。

這些亞洲游牧民族中有一支名叫“匈人”，據(jù)古羅馬人記載，匈人最早居住在亞洲西部的里海北岸，如今俄羅斯、土耳其及中亞國家的交界處。雖然英文把匈人也稱為“Huns”，但沒有直接證據(jù)表明匈人就是匈奴。

按歐洲人描述的阿拉提應(yīng)該是黃種人

當(dāng)時的歐洲人發(fā)現(xiàn)，匈人貴族主要是黃種人，大部分戰(zhàn)士和奴隸卻是白種的高加索人，似乎這是一個由少數(shù)亞洲游牧民族，驅(qū)使沿途征服的白人部落而形成的古怪混合體，

匈人崛起時的歐洲正處于孱弱時期，日耳曼人剛滅亡西羅馬帝國，建立法蘭克王國不久，還不夠成熟和強大，拜占庭帝國（東羅馬帝國）忙于應(yīng)付各種叛亂和沖擊邊境的蠻族。其他小國更不是匈人的對手。

匈人帝國一度控制大半個歐洲

匈人在448年的阿提拉時代達(dá)到鼎盛，版圖幾乎囊刮歐洲整個東半部，對西歐國家和拜占庭帝國也取得了明顯的優(yōu)勢，經(jīng)常逼他們納貢以換取和平。

匈人大軍的驍勇和野蠻血腥給歐洲人留下極其深刻印象，稱阿提拉為懲罰基督徒的“上帝之鞭”?？?53年阿提拉一死，匈人帝國頃刻間土崩瓦解，消失得比崛起更加迅捷。

匈人和馬扎爾人用的都是典型亞洲游牧民族戰(zhàn)術(shù)

史學(xué)家認(rèn)為少數(shù)匈人退回到南俄草原，另外一些在巴爾干半島定居下來，與保加利亞人的祖先保加爾人有一定的血緣關(guān)系。

所以，今天有很多匈牙利人認(rèn)為自己是匈人后裔，但主流史學(xué)界不支持這種說法。

三、惡夢重臨

史學(xué)界認(rèn)為匈人在歐洲縱橫馳騁的5世紀(jì)左右，匈牙利人的祖先剛剛從烏拉爾山脈來到黑海以北的南俄草原。他們本來是漁獵民族，是跟當(dāng)?shù)?span id="mevyb8l" class="wpcom_tag_link">突厥人學(xué)會放牧的。依據(jù)是“牛、羊、奶酪”等等與放牧有關(guān)的匈牙利詞匯都來自于突厥語。

這一時期分布在中西亞和東歐的游牧民族主要是柔然和突厥，突厥原本臣屬于柔然，6世紀(jì)開始擺脫柔然崛起，勢力覆蓋范圍超過當(dāng)年的匈奴。突厥同樣是眾多民族和部落的混合體，很快分裂為東、西兩部分。

突厥直接或間接控制的面積非常大

唐朝對突厥的反擊比漢朝對匈奴更加高效猛烈，首先滅亡東突厥，然后又將西突厥趕出西域，突厥人不得不向西遷移到西亞和東歐地區(qū)。匈牙利人祖先就是這樣被突厥人統(tǒng)治的，一度也被稱為突厥人。

由于匈牙利人祖先與拜占庭帝國有過往來，因而由拜占庭記錄下不少文獻(xiàn)。5-9世紀(jì)的數(shù)百年里，匈牙利人祖先在南俄草原上繁衍到幾十萬人口，有七個游牧部落，以馬扎爾部最為強大，父系社會已經(jīng)取代母系氏族，白種高加索人。

匈牙利首都布達(dá)佩斯英雄廣場的游牧祖先群雕

9世紀(jì)后期，匈牙利人祖先的七個部落滴血為盟，以馬扎爾人為首結(jié)成牢固的部落聯(lián)盟，開始自稱為馬扎爾人。這是匈牙利人有文字記錄的開始，他們借鑒日耳曼語系的盧恩字母發(fā)明了古匈牙利字母。

團結(jié)為一體的馬扎爾人很快脫離突厥的統(tǒng)治，向歐洲展開攻勢，與五個世紀(jì)前匈人相似的裝束和作戰(zhàn)方式，使他們被歐洲人誤以為是“上帝之鞭”匈人的再臨，這才有了匈牙利人與匈人之間說不清、道不明的關(guān)系。

不過，馬扎爾人的進攻遠(yuǎn)不如匈人那樣順利，當(dāng)年匈人面對的是衰落的羅馬人和剛剛興起的日耳曼人，馬扎爾人卻有多個旗鼓相當(dāng)、甚至更為強大的對手。

馬扎爾人遷入喀爾巴仟亞盆地

中西歐有日耳曼人建立、封建制已經(jīng)成熟的法蘭克王國，巴爾干半島上有接受歐洲文明不久、仍保留著蠻族悍勇的斯拉夫人和保加爾人，他們又分別得到羅馬教廷和拜占庭教廷的支持，使馬扎爾人很難占據(jù)上風(fēng)。

896年，被法蘭克王國和斯拉夫人接連重創(chuàng)的馬扎爾人，在首領(lǐng)阿爾巴德的帶領(lǐng)下，遷入被群山環(huán)抱的喀爾巴仟亞盆地。據(jù)匈牙利史料記載，來到此處的馬扎爾人有20-25萬人口。

四、歸皈歐陸

喀爾巴仟亞盆地曾被日耳曼人、斯拉夫人等多個民族占據(jù)過，但他們都沒有定居下來。馬扎爾人發(fā)現(xiàn)這里只有少量斯拉夫人，便很快征服并同化了他們。

從這些斯拉夫人那里，馬扎爾人學(xué)會了更多的東西，“燕麥、黑麥、廚房、地窯、木匠、裁縫”等匈牙利語都來源于斯拉夫語，可見馬扎爾是跟斯拉夫人學(xué)會了農(nóng)耕，開始亦耕亦牧的半定居生活。

遍布匈牙利鄉(xiāng)野的歐式城堡

隨著農(nóng)耕生活的普及，原先的氏族首領(lǐng)漸漸從放牧劫掠轉(zhuǎn)向收取田租，學(xué)習(xí)法蘭克貴族們建造城堡，最終變成了封建領(lǐng)主。10世紀(jì)后期，馬扎爾人基本完成了向封建制度的過渡。

盡管如此，馬扎爾人喜歡到處放牧洗掠的習(xí)慣并沒有馬上被改變，四面樹敵、戰(zhàn)爭不斷的同時，也有助于通過學(xué)習(xí)對手而快速成長，基督教因而在匈牙利人中大規(guī)模傳播。

由羅馬教廷加冕的匈牙利王冠

喀爾巴仟亞盆地好比一個“十字路口”，正處在羅馬教廷和拜占庭教廷的交匯點，北方、西方、東方分別是羅馬教廷控制的波西米亞（捷克）、奧地利和波蘭，只有南方的巴爾干受拜占庭教廷控制，雙方都在爭取馬扎爾人。

也就是說，馬扎爾人被羅馬教廷勢力三面包圍，而南方巴爾干的斯拉夫人又與他們關(guān)系很差。更重要的是，以日耳曼人為主導(dǎo)的羅馬教廷世界封建制更成熟，軍事、政治、文化等方面也更發(fā)達(dá)。

匈牙利的圣伊什特萬大教堂

于是，馬扎爾人更傾向于羅馬教廷，以換取羅馬教廷的支持。1000年，馬扎爾大公伊什特萬被羅馬教廷加冕為匈牙利國王，同時伊什特萬懇請羅馬教廷設(shè)立匈牙利總教區(qū)。

這既是匈牙利建國的標(biāo)志，也是匈牙利皈依羅馬教廷的象征。1054年基督教會正式分裂為天主教和東正教，匈牙利成為天主教世界的一部分，直到今天仍有三分之二左右的匈牙利人信仰天主教。

匈牙利民族服裝以東方風(fēng)格的刺繡和蕾絲為特點

接下來，匈牙利大量引進日耳曼人、斯拉夫人等外來移民，加快本國向封建制的轉(zhuǎn)化，文化上也越來越接近天主教世界，把許多拉丁語詞匯引入匈牙利語。

匈牙利人甚至用拉丁字母重新創(chuàng)造了匈牙利字母，取代以盧恩字母為基礎(chǔ)的古匈牙利字母。但匈牙利語本身并沒有實質(zhì)性的變化，烏拉爾老家和突厥人的影響都被保留下來，成為今天語言溯源的基礎(chǔ)。

五、堅持自主

至此，匈牙利國家和民族的演化過程基本固定下來，馬扎爾族占絕對主體地位，如今仍達(dá)到90%以上，講烏拉爾語族的匈牙利語，宗教信仰以天主教為主。

作為來自亞洲的“孤兒”，匈牙利人始終與歐洲主流文化格格不入。雖然一度被譽為“天主教之盾”，幾百年里先后擋住蒙古鐵騎和奧斯曼帝國對歐洲天主教世界的進攻，自身卻因損耗過大而幾近亡國。

1526年摩哈赤大戰(zhàn)事實上終結(jié)了匈牙利王國

1526年匈牙利國王戰(zhàn)死，中部和南方的大片土地被奧斯曼帝國占領(lǐng)，奧地利趁機占領(lǐng)北方，茍延殘喘的匈牙利王廷最終在1699年被奧地利帝國吞并。

值得稱頌的是，亡國的匈牙利人并沒有氣餒，他們持之以恒的反抗迫使奧地利承認(rèn)其特殊地位，在1867年將奧地利帝國改為奧匈帝國，被征服者上升到與征服者幾乎平等的地位，讓人刮目相看。

17世紀(jì)末匈牙利被徹底瓜分

第一次世界大戰(zhàn)后奧匈帝國解體，匈牙利終于在1918年10月30日獲得民族獨立。又經(jīng)歷過了王朝復(fù)辟和多個共和國，現(xiàn)在的“匈牙利”共和國成立于1989年10月。

目前史學(xué)界的主流看法是，匈牙利人起源于4000年前的北亞烏拉爾語族民族，高加索人種，融合了部分突厥血統(tǒng)，后來又有一些斯拉夫人和日耳曼人加入，與匈奴沒有直接關(guān)系。

多瑙河畔的匈牙利國會大廈

匈人活躍于2-5世紀(jì)、馬扎爾人則5-8世紀(jì)一直在南俄草原，9世紀(jì)才進入東歐，直到目前尚未發(fā)現(xiàn)兩者有血緣關(guān)系的證據(jù)，僅僅在歐洲民間流傳著馬扎爾人是匈人后代的說法。

而匈牙利人是匈奴后裔的理論產(chǎn)生于18世紀(jì)末，法國學(xué)者德奎尼首次提出匈人就是來自東亞的匈奴，然后得到那個時代歐洲史學(xué)界的“公認(rèn)”，英國人索性用“Huns”來統(tǒng)稱匈人和匈奴，后來才改為“Xiongnu”。

屬于高加索人種的匈牙利人與中國毫無關(guān)系

事實上，認(rèn)為自己是匈人后裔的匈牙利人確實有一些，但比例并不高，畢竟沒有歷史證據(jù)。只是誰也無法證偽，因為匈人已經(jīng)徹底消失，喜歡找個厲害的祖宗是很多民族的通性。

認(rèn)為自己是匈奴后裔的匈牙利人恐怕只會更少，如果真有匈牙利人這樣說，也許跟中國人對同姓陌生人說“我們五百年前是一家”差不多，反正套個近乎又沒事。