看過前朝后寢、長(zhǎng)廊一線和前山建筑群，又看了慈禧新蓋的大戲樓、清雅的諧趣園和精致的霽清軒，回過頭來(lái)就可以在玉瀾堂門前向南。一來(lái)可以看看那邊的一些點(diǎn)景建筑；二來(lái)可以觀賞昆明湖萬(wàn)壽山的湖光山色。

昆明湖東岸上玉瀾堂前可以說(shuō)是一個(gè)小廣場(chǎng)，廣場(chǎng)東側(cè)有一座值房，過去可能就是內(nèi)務(wù)府的值房。幾十年前，這座值房里開辦了頤和園內(nèi)除聽鸝館外最大的餐廳，叫做知春亭餐廳。供應(yīng)各種京味炒菜、狠拍黃瓜和米飯餃子，關(guān)鍵是搭售啤酒飲料。彼時(shí)，我們一幫小伙伴間或一人打一塑料扎冰鎮(zhèn)生啤，舉著走到知春亭里去坐下慢慢地喝。游客們見幾個(gè)大小伙子坐在那里大碗喝酒、大聲喧嘩；即使沒大塊吃肉，也是挺嚇人的，他們都躲著我們走。當(dāng)時(shí)還不興舉報(bào)，否則肯定會(huì)有戴紅箍的來(lái)把我們轟出頤和園。近年以來(lái)，頤和園古建里禁火，餐廳開不成了。僅余幾處賣盒飯和電鍋煮餃子的小鋪，知春亭餐廳也改成食品店了，賣些個(gè)無(wú)醇飲料哄游客玩兒。

過了這座值房繼續(xù)向南，這里有一座城關(guān)。這是頤和園里最大的城關(guān)，清漪園時(shí)期兼做園門。城臺(tái)相當(dāng)大，上面是一個(gè)院子，有一座坐北朝南、前后出廈帶檐廊的二層閣，周圍還有幾個(gè)小小的配殿。這是文昌閣，清漪園時(shí)期是三層閣，咸豐十年（公元1860年）英法聯(lián)軍焚毀，光緒年間重建為二層。文昌閣相當(dāng)漂亮，紅柱紅墻，上面是黃色琉璃瓦綠剪邊單檐歇山頂。

南面是關(guān)外，額石上刻著“文昌閣”。

文昌閣里通常要供文昌帝君。按照歷史故事所說(shuō)，這文昌帝君的出處是東晉時(shí)期抗擊前秦苻堅(jiān)的蜀人張育，戰(zhàn)而不勝，犧牲后被人建祠祭祀。后來(lái)有人將張育詞和隔壁的梓潼神亞子廟合并，改稱張亞子。至元代，元仁宗敕封張亞子為文昌帝君，輔元開化，并且司祿，就是“福祿壽”三星中的祿星。

文昌閣曾經(jīng)可以購(gòu)票參觀，現(xiàn)在禁上了?？纯聪﹃?yáng)下的文昌閣，燦爛輝煌。

從知春亭餐廳到文昌閣城關(guān)下，有一道墻，這是清漪園時(shí)期的宮墻，頤和園時(shí)期向外擴(kuò)展了一部分。這道墻上有一座門，這是清漪園的便門之一。

門上掛著“頤和園博物館”的牌子，這二年剛剛掛上去的。進(jìn)去看看。

我記得這里原來(lái)是叫文昌院陳列館。很多年沒有來(lái)了，記憶里這兒曾是一片空地。空地上夏天晚上有露天電影，從東面的文昌院東門進(jìn)來(lái)，一毛五一張票。好像是上世紀(jì)九十年代以后就沒有露天電影了，文昌閣下面的那座門也不開了。2000年以后，這里重建成了上面這個(gè)樣子。

光緒重建頤和園時(shí)，在文昌閣下的清漪園宮墻外又壘一道墻，就是現(xiàn)在文昌院東門那道墻，兩道墻之間的這座院子就成了頤和園內(nèi)建筑。按照記載，這個(gè)院子曾經(jīng)是光緒時(shí)期的御膳房。咦？慈禧太后住在樂壽堂時(shí)，如果從這里送飯，那太后豈不是老也喝不上熱乎粥？

這座大門不是原來(lái)御膳房的大門，也不是仿造，就是重新蓋的?；臼前凑找?guī)制的三間王府大門，明間開門，次間封閉，抬梁灰瓦單檐卷棚懸山頂。前檐下的那些畫枋、垂花柱和套環(huán)華板都是超規(guī)格的，本不應(yīng)有。檐下掛“頤和園博物館”貼金九龍額匾，“頤和園”三個(gè)字是取自東宮門額匾，光緒手跡?！安┪镳^”三個(gè)字肯定也是取自園中其它牌匾，那個(gè)“館”像是來(lái)自“聴鸝館”。

門前一邊一座清代風(fēng)格銅獅，男左女右，來(lái)路不明。門外墻下兩側(cè)各有三個(gè)露陳座，上面擺放了青銅器。這些擺件看上去都很新，應(yīng)該是近年的贗作，就是復(fù)制品?？纯炊加惺裁?。

仿三足克鼎，盛肉的。

仿武王征商簋（念鬼），盛飯的。

仿周罍（念雷），盛酒的。

仿周壺，盛水的。

仿商獸面紋尊，盛酒的。

仿雙耳蓮花瓶，插花的。

進(jìn)去看看。院子里并不是正規(guī)的四合院，有一座正殿，正殿后面有后殿。正殿兩側(cè)有游廊，就算是兩進(jìn)院吧。前后院都有配殿?？纯凑?。

雖然這已經(jīng)不是按照過去的御膳房重建，但還是遵循了清代殿房制式。正殿下面有二尺高基座，面闊五間進(jìn)深二間，前有三間出廈，明間和次間全都開隔扇門，四周有檐廊。上面是抬梁灰瓦單檐卷棚歇山頂，枋梁上有貼金雙龍和璽和旋子和璽彩繪，雀替上也是華麗的貼金木刻。這是正兒八經(jīng)的皇家殿堂，御膳房肯定不能是這樣的，僭越了；做現(xiàn)在的頤和園博物館主展室倒是很合適。

我進(jìn)來(lái)這一天，頤和園和英國(guó)艾爾伯特博物館聯(lián)合辦了一個(gè)展覽，題目叫做“絕藝交輝”?？纯粗髡故?。

內(nèi)部是金磚墁地，牡丹花卉平棋天花。一進(jìn)門是一間暖閣，搭了一個(gè)假裝的屏門，外面是中國(guó)皇家樣式柱門，兩根紅柱，橫枋和柱頂梁上都是貼金雙龍和璽，枋梁之間是貼金團(tuán)龍鏤刻套環(huán)華板。這個(gè)枋梁套環(huán)應(yīng)該是模仿故宮皇極殿的后殿寧壽宮的。注意看它的柱礎(chǔ)，雙層鼓形。頤和園內(nèi)并沒有這樣的柱礎(chǔ)，皇宮內(nèi)也沒有。清代皇家這么華麗的建筑都是櫍型柱礎(chǔ)，其實(shí)到不遠(yuǎn)的仁壽殿看一下就知道頤和園大殿的柱礎(chǔ)樣式了。這個(gè)中式柱門里套了一座西式拱券門，兩根多力克方柱支撐一座弧形拱券，法國(guó)古典主義風(fēng)格。這中西結(jié)合嵌套的兩座門可能想說(shuō)后面的展覽是中西展品混搭的。

這座偽門背后有一對(duì)非常華麗的門扇，假裝是西式拱券門的門扇。

他們說(shuō)這是基輔的一座東正教堂中圣母堂之門，葉卡捷琳娜二世供貨，純銀鎏金。兩扇門上共有六幅人物故事高浮雕，最上面兩幅是《受孕告知》和《牧人朝圣》，下面四幅是四位福音作者圣馬太、圣馬可、圣路加和圣約翰。這座門是怎么流落到英國(guó)的？可能是戰(zhàn)利品，不知道是從拿破侖手中繳獲的還是兩次大戰(zhàn)從德國(guó)人手中繳獲的？當(dāng)時(shí)的基輔還是俄羅斯的地盤。

走了一圈，看見一些鑲嵌畫很有意思，就是馬賽克畫。這些鑲嵌畫非常精細(xì)，不仔細(xì)看的話，根本看不出來(lái)。我估計(jì)是在白色馬賽克畫板上繪出來(lái)的，否則哪能如此精細(xì)？看二幅巴洛克風(fēng)格的。

畫面是從帕拉蒂尼山丘廢墟上看過去的，有弗拉維競(jìng)技場(chǎng)和君士坦丁凱旋門。

下面這幅是圣彼得大教堂里的貝尼尼青銅華蓋，西方最大的青銅制品。我在前面說(shuō)銅亭的時(shí)候曾提到它。

再看看中國(guó)的古畫。

肯定是清宮造辦處如意館畫師們畫的，《德和園慶壽圖》，絹本設(shè)色。畫中是一座三層大戲臺(tái)，倒是很像德和園大戲樓，翹角重檐三層，其后有二層扮戲樓。每層檐下有匾，一層被遮擋，二層是“益壽延年”，三層是“祝福”。一層還有一副楹聯(lián)，看不太清楚，好像是“天賜君臣同慶延年壽，地都民豐當(dāng)賀萬(wàn)代清”。兩邊有觀戲廊，中間場(chǎng)地很大，擺有桌椅和吃喝。據(jù)戲劇專家考證，一層上演的是“王母慶壽”；二層是“福祿壽三星”。畫面的視角不像是德和園的頤樂殿，倒像是在故宮暢音閣對(duì)面觀戲的閱是樓二層。沒有畫觀戲的主子是誰(shuí)，如果是畫的德和園，那觀戲的主人應(yīng)該是慈禧太后。

最奇妙的是，這幅畫是超現(xiàn)實(shí)主義的。這戲臺(tái)在三層屋檐下是有天棚的，不知道是臨時(shí)搭的棚子，還是在某處室內(nèi)搭的戲樓。反正現(xiàn)實(shí)中并無(wú)此樓。你看搭棚子的那些立柱都那么細(xì)，大風(fēng)一刮這棚子要不倒這畫家就不姓王！

還有一些頤和園存有的清宮藏品，都是清代出品。

有不少大雅齋瓷器。

前面看到樂壽堂的時(shí)候曾提起圓明園里后妃寢院的七間正殿“天地一家春”，乾隆朝時(shí)，令貴妃在此生下嘉慶帝永琰；咸豐朝時(shí)，蘭貴人、懿嬪、懿妃、懿貴妃隨駕入園時(shí)住在這里，就是正殿西三間。按制，西盡間是臥室，西次間是起居室。而西稍間是懿嬪的字畫間，不是收藏字畫的庫(kù)房，而是習(xí)字練畫的房間。懿嬪自書“大雅齋”，做成紙匾掛在西稍間門罩上。上面圖片里的那塊“大雅齋”匾就是古匾的仿制品，這三個(gè)字應(yīng)該是懿嬪手跡，水平很屬于初級(jí)階段。你看她寫的“豎鉤”，清代皇族都不這么寫，都是有“豎”沒有“鉤”，說(shuō)明此時(shí)懿嬪還沒學(xué)到清皇家族書法真功。懿嬪就是后來(lái)的慈禧太后，這個(gè)大家都知道。

光緒時(shí)期，燒瓷出現(xiàn)了一個(gè)小高潮，特別是景德鎮(zhèn)官窯。這個(gè)時(shí)期的官瓷是晚清又多又好的，特別是慈禧七十大壽時(shí)，為頤和園制作了全套瓷器。慈禧專用瓷器和清宮傳統(tǒng)落款不同，傳統(tǒng)落款都是“大清叉叉年制”；慈禧專用瓷器落款則是用她曾住地殿名，儲(chǔ)秀宮、長(zhǎng)春宮、天地一家春等等，其中一款就是“大雅齋”粉彩瓷器。底部都有“永慶長(zhǎng)春”紅字璽印，咱們看不見，專家才能上手抓住它們翻過來(lái)看那底子。但是咱們能看見大雅齋瓷器精致的工藝、細(xì)膩的繪畫和迷人的色彩。

看看下面這個(gè)乾隆款粉彩雞缸杯，這是大雅齋仿制瓷，絕對(duì)不比乾隆原瓷差。

明成化雞缸杯的瓷土很有特色，它經(jīng)光照后會(huì)泛出黃色。乾隆仿成化時(shí)用的也是同樣瓷土，上面這只光緒仿乾隆還是用的這種瓷土。說(shuō)明清代皇家仿古瓷還是做得很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹Ｇ】罘鄄孰u缸杯現(xiàn)存好幾只，雖然很珍貴，但并不是鳳毛麟角。光緒仿乾隆款粉彩雞缸杯可是相當(dāng)罕見吧？

從頤和園博物館出來(lái)，再回首，回到文昌閣。文昌院門下北側(cè)有一所院子，掛著頤和園研究院的牌子。

這門也是新建的，走上前去仔細(xì)瞧瞧。這是一座三間穿堂殿做大門，明間開門，次間檻墻檻窗；抬梁灰瓦單檐卷棚硬山頂。前面有檐廊，兩邊有倒座房。廊柱間橫枋上居然有貼金雙龍和璽和旋子和璽彩繪，雀替上也有貼金，連梅花門簪上都有貼金。這座院子要是不為皇上住的話，絕對(duì)是僭越了。

走到門廊下“舉頭望明月”，哇塞！

居然有一塊金字“耶律楚材祠”斗匾。

你一看這“耶律”二字，就知道此人是契丹人，遼代皇族姓氏。最有名的耶律人是遼太祖耶律阿保機(jī)，建立了契丹國(guó)，是遼朝開國(guó)皇帝。這里的耶律楚材是耶律阿保機(jī)的九世孫，真正的遼國(guó)皇族后裔。到了金代，最厲害的是女真人，開國(guó)皇帝是完顏阿骨打。金人奪取遼國(guó)天下，但并沒對(duì)遼皇趕盡殺絕，即使抓到了遼國(guó)末代天祚帝，也沒殺。因此，遼國(guó)宗室耶律家族就繼續(xù)在金國(guó)娶妻生子。到了打倒海陵王的金世宗時(shí)期，世宗完顏雍推崇儒學(xué)，大力啟用非女真族干部，比如那位會(huì)畫畫的張汝霖。耶律楚材的父親耶律履就是這時(shí)在完顏雍的提拔下當(dāng)了高干，官至尚書右丞，正經(jīng)是二品大員。尚書令相當(dāng)于宰相，其下的尚書左右丞相當(dāng)于副宰相。金世宗時(shí)期是金朝鼎盛期，他下令建造了盧溝橋。

耶律履老來(lái)得子，曰“吾年六十而得此子，吾家千里駒也，他日必成偉器且當(dāng)為異國(guó)用”?！蹲髠鳌分杏幸粋€(gè)故事，是說(shuō)蔡國(guó)大夫聲子在楚國(guó)令尹面前為大賢伍舉說(shuō)情，有道：“雖楚有才，晉實(shí)用之”。這伍舉后成楚國(guó)右司馬，“大器晚成”、“大音希聲”、“一鳴驚人”這些成語(yǔ)都是出自此人之口。這耶律履將晚仔以《左傳》中典故之意取名“楚材”，意為楚國(guó)之才。

耶律楚材二歲失父，受母之教長(zhǎng)大。楚材讀書破萬(wàn)卷，頗通儒學(xué)，以據(jù)儒理治天下為理想。金章宗時(shí)期，楚材婉拒接父班進(jìn)入體制內(nèi)，而是通過科舉當(dāng)上了現(xiàn)在河南濮陽(yáng)的開州副知府。金宣宗時(shí)期，升至尚書省員外郎，就是編制定員之外的郎官。

金宣宗貞祐三年（成吉思汗十年，公元1215年），蒙將木華黎攻擊北京，城陷，楚材被俘，歸順蒙古大汗，為異國(guó)用。成吉思汗在歸順的金朝舊臣中看上了“身長(zhǎng)八尺，美髯宏聲”的契丹王子耶律楚材，見其出身名門，又是楚才晉用，便收于帳下做了輔臣。楚材隨大汗西征，于途常進(jìn)征伐開疆安邦治國(guó)之道，頗得大汗器重，一直隨軍，早晚隨聊，及至征西夏。成吉思汗死后，耶律楚材繼續(xù)輔佐窩闊臺(tái)汗，常諫言禁殺戮暴斂。窩闊臺(tái)多有接受，蒙軍殺戮稍斂。窩闊臺(tái)三年（公元1231年），楚材出任大蒙古國(guó)中書令，相當(dāng)于宰相。此后，楚材全力建立文官治國(guó)制度，依儒禮建稅制、勸農(nóng)桑、改政體、編律法、舉賢良、反殺戮、建戶籍、反腐敗、尊孔孟、立宗廟，為蒙古國(guó)初建國(guó)體立下大功，也為蒙古國(guó)接受中華文化出了大力。

耶律楚材在蒙古國(guó)威望極高，但還是因?yàn)閷掖螐椲栏C闊臺(tái)皇后馬乃真氏的寵臣而失寵，在窩闊臺(tái)死后皇后臨朝稱制時(shí)更遭排擠。馬乃真后三年（公元1244年），耶律楚材在庫(kù)倫郁悶而亡，就是現(xiàn)在的烏蘭巴托?！昂鰣?bào)臺(tái)星折，仍結(jié)薤露新，斯民感天極，灑淚叫蒼旻”。據(jù)傳當(dāng)時(shí)蒙古國(guó)數(shù)日不聞樂聲，官民自發(fā)涕悼這位為蒙古國(guó)建國(guó)立下大功的契丹人。耶律楚材生前在祖籍燕京城外選了一塊墓地，就是甕山腳下甕山泊畔的這個(gè)地方，把先其亡故的夫人葬在這里，這位夫人蘇氏是蘇軾五世孫女。按照他的遺囑，皇后差人將耶律楚材遺體運(yùn)回祖籍燕京，和夫人合葬在這個(gè)他親自選的墓地。至元八年（1271年），忽必烈遷都于燕京，設(shè)立大都，建立大元。元文宗第二次登位后，在至順元年（公元1330年）追封耶律楚材廣寧王，謚號(hào)“文正”。

元末至正年間，南方爆發(fā)農(nóng)民起義。最后，朱元璋攆走了坐在大都的元惠帝，代元建明。明代漢族掌權(quán)，當(dāng)然用不上異族舊臣，耶律一族逐漸沒落。為避禍端，耶律族逐漸改用“劉”姓，徹底漢化，耶律楚材墓也漸荒廢。遼代契丹人還有一個(gè)望族述律氏，遼太祖耶律阿保機(jī)的皇后述律平就是此族，述律寫成漢字是“蕭”。這個(gè)述律平就是遼代著名的蕭太后。遼亡之后，述律族在金元稱“石抹”。我上次去看山西永樂宮，它的大門就是元將石抹不老的夫人所捐。自明始，述律族改用漢姓“蕭”，入了女真族，成了滿人。

乾隆十五年（公元1750年），老乾修建清漪園踏勘后，在此處掘地三尺，見棺木遺骨。經(jīng)考，耶律者楚材之蛻也。老乾想起楚材事跡，當(dāng)年正是蒙人進(jìn)入中原統(tǒng)治漢族，和如今滿人入關(guān)統(tǒng)治漢族情形一樣。耶律楚材作為一個(gè)外族，輔佐蒙人統(tǒng)治漢族，并且接受中華文化，促進(jìn)蒙族融入中華民族。老乾覺得楚材真乃治國(guó)奇才，功績(jī)無(wú)比大。便下了一道諭，令在原地修墓建祠以祭之，還賦詩(shī)一首：曜質(zhì)潛靈總幻觀，所嘉忠赤一心殫。無(wú)和幸免稱冥漠，有墓還同封比干。窀穸即仍非改卜，堂基未沒為重完。摛文表德輝貞石，臣則千秋定不刊。

除此，敕令汪由敦制《元臣耶律楚材墓碑記》，其中有“楚材事元太祖、太宗，歷三十余年，時(shí)方草昧，一切定賦稅，分郡縣，籍戶口，別軍民，皆其所經(jīng)理。嘗謂治弓尚須用弓匠，治天下安可不用天下匠？遇所不便于民，必力爭(zhēng)不少屈，至有厭其為百姓哭者。卒賴其規(guī)畫，法制粗立，民得寧息。故論有元一代名相，必以楚材為稱首”。清初順治時(shí)期，曾有刑部尚書王士禎走到此處，可能是要看看甕山下有無(wú)空地，以便把菜市口無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的刀下尸拉來(lái)埋掉。不知他是否找到空地，但他倒是留下一首詩(shī)：石甕山頭歸片云，望湖亭上倚斜曛。紙錢社酒棠梨道，不到湖邊耶律墳?？梢娒鞔Q耶律楚材墓為耶律墳。

既然老乾恢復(fù)耶律墓，還蓋了祠堂，那他的目的就是要教忠勸功唄。但他還是不想讓皇苑中出現(xiàn)一座異族墳塋，便下令從文昌閣向北壘一道墻，把耶律楚材祠隔在園外，就是從知春亭餐廳到文昌閣的那道墻。

海棠花季走進(jìn)虛掩的祠堂大門。

三間北房是祠堂正殿，東西各有三間廂房?；彝邌伍芫砼镉采巾?shù)母鞯疃加星伴芾龋烷T殿后檐廊連成一圈抄手游廊。見到一位頤和園研究院的研究員，一起聊了一下。他說(shuō)乾隆建的祠堂僅有三間殿堂，應(yīng)該就是現(xiàn)在的北房。光緒年間又有擴(kuò)大，有了院子和幾間配殿。現(xiàn)在的院子都是按照光緒形制新建的。清代遺存物還有一尊石人和一座御碑。我問他為何門殿如此超規(guī)格？他說(shuō)前些年重修時(shí)殿房形制多有杜撰，并沒依清律。重修完工后曾對(duì)外開放過一段時(shí)間，北房里擺了一些塑像條案之類。后來(lái)覺得讓大家在此祭奠非神俗人多有不妥，便關(guān)閉了祠堂，撤除塑像條案，院子劃歸頤和園研究院辦公搞科研。

墳冢在后院，現(xiàn)在不讓看，而且，在耶律楚材夫妻墓的東南還發(fā)現(xiàn)了其次子耶律鑄夫妻墓。耶律鑄曾做過忽必烈朝的中書左丞相，死于忽必烈的至元二十二年（公元1285年），死后懿寧王，謚文忠。其妻是成吉思汗弟弟的孫女，孛兒只斤氏?？磥?lái)，耶律楚材在這兒規(guī)劃的是家族墓地，按照昭穆制排位。耶律楚材夫妻墓位于中間，坐北朝南；其子夫妻墓位于東南第一昭位，坐東朝西；其孫夫妻墓預(yù)留為西南第一穆位，坐西朝東。

耶律楚材長(zhǎng)孫耶律希征。孫子中最出息的是三孫子耶律希亮，曾做過禮部和吏部尚書。這個(gè)三孫子死于元泰定四年（公元1327年），不知為何沒有葬入祖墳。

看完耶律楚材祠，從文昌閣下的院墻門出來(lái)，對(duì)面就是著名的知春亭。

知春亭是在文昌閣下昆明湖水上的一座小島上，有一座小木橋連接?xùn)|堤和小島，小橋上有紅漆扶手欄桿。清漪園時(shí)本無(wú)此橋，光緒重建頤和園時(shí)添此橋以適慈禧之踵。走過小橋近觀知春亭。

這是一座四柱方亭，面闊一間，有一圈檐廊。中間四根通天柱，周圍廊柱之間上下有步步錦楣子，四面開門，有如意踏跺上下。上面是抬梁灰瓦重檐四角攢尖頂，磚雕須彌座承露臺(tái)脊剎，垂脊上有三只脊獸。上面那一層因?yàn)橛懈羯却?，所以也可以稱作是偽樓。紅柱綠枋，枋梁上是官樣蘇式金線彩繪。

檐下掛“知春亭”額匾，慈禧手跡。乾隆曾為此亭題詩(shī)曰：春來(lái)萬(wàn)物盡皆知，何獨(dú)知春四柱茲。仁者謂仁無(wú)不可，樂（念勒）其所樂（念要）有如斯。

看看它的內(nèi)部。

沒有藻井，也不是徹上露明，而是牡丹花卉平棋天花。圖片中檐下的彩繪是一個(gè)故事。我在《春風(fēng)萬(wàn)里揚(yáng)州路之六：鎮(zhèn)江金山寺》帖中曾講過這個(gè)故事，為免爾諸君翻帖之累，再說(shuō)一遍。

說(shuō)東晉時(shí)期有一慧遠(yuǎn)和尚，是凈土宗初世祖?；圻h(yuǎn)成師后進(jìn)廬山住東林寺，足不出山，影不過寺外虎溪?；圻h(yuǎn)有一位俗人小弟叫陶淵明，寫田園詩(shī)很有兩把刷子。陶淵明又有一得道之友陸修靜，是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)陸遜的侄孫子。陸修靜是道教上清派初世祖，道教創(chuàng)始人之一，著有道教第一部經(jīng)書《三洞》。他也是在廬山結(jié)太虛觀修道，兼采藥煉丹。

一日，陶淵明上廬山訪友，他去了太虛觀，和陸道長(zhǎng)談三洞甚歡。待道長(zhǎng)一鍋丹熟，陶君便攜道長(zhǎng)去東林寺訪慧遠(yuǎn)，說(shuō)是給你介紹一位博學(xué)的老僧。三人在東林寺談經(jīng)論道，還暢抒儒胸，不覺向晚。

素齋宴畢，寺中覽月后，慧遠(yuǎn)和尚送陶陸二客出山門。三人又邊走邊嘆今月之如何皎潔，玉兔搗藥助吳剛煉丹之如何費(fèi)力，不覺走過了虎溪。此時(shí)恰有一虎賞月歸來(lái)，見慧遠(yuǎn)跨過虎溪，便“嗷”的一聲，喊那慧遠(yuǎn)“君今過界也”。三人聽虎這么一說(shuō)，不禁相視大笑。這是“虎溪三笑”的故事，中國(guó)歷史上第一次儒釋道合流事件。

陸修靜主張儒釋道三教合流，大家共同齋醮（念摘蕉）誦經(jīng)念孔孟?！盎⑾Α惫适聝H為傳說(shuō)，切勿當(dāng)真?；圻h(yuǎn)比陶君大21歲，比路道大72歲。陸修靜進(jìn)山結(jié)廬時(shí)，慧遠(yuǎn)已經(jīng)西飛多年了。上面彩繪中黃衣最年長(zhǎng)者當(dāng)為慧遠(yuǎn)，藍(lán)衣老道必是陸道長(zhǎng)，綠衣少年肯定是陶兄了；身后攜壺引漿小童應(yīng)該是陶兄家仆?！盎⑾Α边@個(gè)故事很招人喜歡，鎮(zhèn)江金山寺有這個(gè)故事的一幅淺浮雕。古人還拿它入畫，像這里的就是。還拿它寫詩(shī)，蘇軾就寫過“我從廬山來(lái)，目送孤飛云。路逢陸道士，知是千歲人。試問當(dāng)時(shí)友，虎溪已埃塵”。

知春亭前面還有一小島，和知春亭之間也有一座光緒小橋連接，小橋上也有紅漆欄桿。柳枝千萬(wàn)條時(shí)，站在小橋上回首重望知春亭。

此處是帝后院外第一島，島上又有近水樓臺(tái)。立島坐亭，當(dāng)然是春來(lái)最先知。蘇軾是老乾最愛之一，他知道蘇軾曾有“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”之句，便在島上種下若干桃樹。春桃開時(shí)，有鳧雁來(lái)觀花，立即發(fā)生蘇軾詩(shī)句意境?，F(xiàn)在我們也可在此欣賞老乾所創(chuàng)蘇詩(shī)意境，如下：

所以你看，知春亭真乃賞春處，煙花三月登此亭，春光詩(shī)意共婀娜。

知春亭與文昌閣相鄰而憩，一高一低，一明一暗，園林置景的對(duì)比手法。

轉(zhuǎn)個(gè)身，知春亭和佛香閣，一遠(yuǎn)一近，近亭更見小巧，遠(yuǎn)樓更顯巍峨。

夏季日斜時(shí)，臨水乘風(fēng)季。煙樹綠影，秀亭紅柱，不勝清爽祛苦暑。

天上若有卷舒飛云掠過，知春亭便更顯飄逸。

一場(chǎng)雷雨后，漫天紅徹。

秋日西去，暖陽(yáng)漸淡，散人依依。

佳麗臨淵，諸鏡圍觀。

知春亭之妙在于它即可出現(xiàn)在景中，亦可做為觀景之所，俱佳。

于知春亭側(cè)看夕陽(yáng)，恰似隔岸觀火。

日落西山紅霞飛。

夜來(lái)，華燈初上，樓臺(tái)璀璨。

至冬，蕭瑟。

雪到，翠碧雖失，赤白相間仍嬌艷。

從知春亭出來(lái)，沿昆明湖東堤南下。走不多遠(yuǎn)，便有一石板橋。此處其實(shí)是一道水閘，叫做“二孔閘”。它有兩個(gè)放水孔，水出時(shí)如二龍飛騰，因此俗稱二龍閘。相鄰東墻外有一條大路，不叫“德啊路”，而是就叫二龍閘路。

昆明湖水可以由此閘調(diào)節(jié)水量去往東墻外的荷花池，繼續(xù)往東便可流入暢春園和周邊的農(nóng)田。乾隆帝建清漪園后曾為腳下此堤做《西堤》詩(shī)一首：“西堤此日是東堤，名象何曾定可稽。展拓湖光千頃碧，衛(wèi)臨墻影一痕齊。刺波生意出新芷，踏浪忘機(jī)起野鹥。堤與墻間惜棄地，引流種稻看連畦”。清漪園的這條東堤最早是康熙所建暢春園西墻外的西堤，因此老乾詩(shī)中第一句有西堤?hào)|堤之說(shuō)。老乾詩(shī)中最后一句“堤與墻間”的墻是說(shuō)暢春園的西墻，不是這里頤和園的東墻。最后一句還提到引流種稻。東堤之外，也就是現(xiàn)在頤和園東墻外，那個(gè)地方叫六郎莊?？坷ッ骱喔龋汕f種出的京西稻是清代貢米之一。一直到改革開放前，這里都還有大片稻田。

繼續(xù)向南，你一邊走，一邊就可以極目暢觀四周景色。

看看萬(wàn)壽山。

看看西山。

那山頂立有七級(jí)浮屠的便是玉泉山，山中原有靜明園；山既“三山五園”之山，園亦“三山五園”之園。遠(yuǎn)處可見西堤上的玉帶橋，近處可見南湖島上的涵虛堂。

冬季也有皚皚之景。

再往南走，湖岸邊立有一座石碑。

卷棚歇山頂?shù)乃慕潜な切陆ǖ模赡潜畢s是老碑。碑是一整塊漢白玉打造，上面是圓的，這個(gè)叫做“碣”；方頭的叫“碑”。清代不分方圓，統(tǒng)統(tǒng)叫碑。

昆明湖東堤這座昆侖石立于乾隆二十九年（公元1764年），碑下有一個(gè)一尺高漢白玉基座?；闹芸逃兴y，基座上還在碑兩邊各有一個(gè)石窩，過去里面種有小松柏。昆侖是中國(guó)古代神話中的神山，山中有瑤池、閬苑、增城、縣圃等等，都是仙境。這座昆侖石四面刻有老乾御謅詩(shī)作，多已被風(fēng)霜雨雪和昆明湖水浪蕩滌難辨。只有背水的東面還能認(rèn)出老乾的《西堤》詩(shī)。

東堤上昆侖石這樣的石碣在北京還有幾座，都是乾隆朝遺物。最老的一塊是北海公園瓊島上的昆侖石，那是來(lái)自大宋汴京艮岳園的石頭。昆侖石是老乾原創(chuàng)器型，僅在北京有，都是乾隆御制。

昆侖石再往南，便是那頭著名的銅牛。

這頭牛是青銅鑄造，乾隆二十年出品，下面是一個(gè)二尺高花崗巖基座，也有水波紋浮雕。青銅是銅錫合金，錫的含量不同則顏色也不同。錫含量低時(shí)就是金色，錫含量高則是銀色。這座銅牛最初是金色，老乾稱其為“金牛”，御謅“金牛銘”一闋，寫篆字刻于牛背。開篇即是“夏禹治河，鐵牛傳頌，義重安瀾，后人景從”。由此可知，老乾鑄此牛是追隨夏禹，為了“安瀾”，鎮(zhèn)河妖的。

此牛瞪眼向北，似在翹望。

順著它的目光，原來(lái)是在望著佛香閣。

銅牛的位置正好是東堤上的一個(gè)湖灣處，西風(fēng)勁吹時(shí)，昆明湖上波浪滔天。那些后浪推著前浪都涌向這個(gè)湖灣，遇到東堤阻攔，這些浪便紛紛上竄，“哐當(dāng)哐當(dāng)”撲到銅牛身上，遭銅牛所鎮(zhèn)。所以你可以看到銅牛身上并不是通體暗綠，而是有暗紅，那是氧化層被“浪催的”掉了不少。你在寺廟里見到的青銅香爐等等，凡是常被香客摸索的地方都可以看見本來(lái)的金色，那就是青銅的本色。銅牛身上原來(lái)也有被摸黃的地方，后來(lái)裝了欄桿，不讓摸了。

清漪園時(shí)期從文昌閣向北，繞萬(wàn)壽山后山，只是那里有宮墻。東堤之外并無(wú)墻，是敞開向外的。頤和園時(shí)期，光緒年間重建時(shí)，東堤之外從文昌閣向南壘起了宮墻，并且在銅牛身后新建一座宮門，簡(jiǎn)稱“新建宮門”，沿用至今。

這新建宮門很有點(diǎn)湊乎，就是一座簡(jiǎn)化的王府大門。三間一啟，抬梁灰瓦單檐硬山頂，實(shí)榻門扇在中柱，前后是礓磋墁道。宮門對(duì)面的新建宮門路是光緒新建的御路，通往西苑。

新建宮門內(nèi)即為東堤，堤壩頂部是一座四沖天柱三樓木牌樓。

樓上是斗拱架梁灰瓦單檐硬山頂，枋梁上繪貼金雙龍和璽和旋子彩繪。額枋朝東的正面寫“延旭”，背面寫“舒云”。沒有落款，應(yīng)該不是光緒或慈禧所題，他們二人不會(huì)不落款。延：引入、迎接；旭：旭日始旦，初升之日。延旭就是迎接日出。舒：舒展。舒云就是云由此向前展開。宇文泰北周時(shí)期的庚信有“卷舒云泛濫，游揚(yáng)日浸微”。

過了銅牛，這里開闊地上有東堤的最后一座建筑，是一座八角方亭，也叫八方亭。

八方亭下面是一座三尺高八角青磚臺(tái)基，青磚外貼虎皮石。臺(tái)基上有一圈四尺高青磚墻。這個(gè)高度的墻因?yàn)楦叨燃靶兀徒凶鲂貕?；如果放在屋頂露臺(tái)四邊或者城墻兩邊，就叫做女兒墻。這個(gè)臺(tái)基因?yàn)橛羞@么一圈胸墻，就好像是一座院子。院子雖是八角，卻只在東西南北四面開門出階，而且三面是青石垂帶踏跺，只有西面是如意踏跺。西面踏跺下來(lái)，腳下就是湖岸邊的護(hù)堤石，大概是怕進(jìn)出亭子有落水之虞，因此修成如意踏跺，腳力不逮者可走邪道。近年來(lái)，頤和園在旺季封閉了八方亭，每年三月到十月，游客只能在這圈院墻外看它。

八方亭嵌套在臺(tái)基中央，它下面更有三尺高青磚基座，這回四面都是垂帶踏跺了。這基座上便是那八方亭了。八方亭是一座涼亭，群柱之間既無(wú)墻也無(wú)隔扇，因此一眼看上去是紅柱林立。咱們先看看它的柱子結(jié)構(gòu)，再說(shuō)它的開間。

它的平面是正八邊形，東西南北每個(gè)方向有兩根柱子，中間一圈每面二根共八根通天柱；之外是每面兩根共八根檐柱。這么一來(lái)，你從東西南北四個(gè)方向看，每個(gè)方向都是三開間。這個(gè)檐柱之外有一圈檐廊，每面二根共八根廊柱。這些通天柱、檐柱和廊柱都是圓柱，一共二十四根。八個(gè)方向的二根廊柱之間補(bǔ)二根方柱共十六根，方柱的位置正對(duì)著其內(nèi)的檐柱和通天柱，從八個(gè)方向都可以一眼看穿二柱之間，這個(gè)柱子位置相當(dāng)精準(zhǔn)。所以，雖然遠(yuǎn)觀這八方亭是一片柱子，但是從八個(gè)方向的正中都可以看到對(duì)面的風(fēng)景，就好像是一座穿堂門一樣。奇妙吧？

所有柱子下面都是青石櫍型柱礎(chǔ)。廊柱之間下面有步步錦欞花坐凳楣子，東西南北開門。

這座八方亭的屋頂是灰瓦重檐八角攢尖頂，磚砌覆缽脊剎。垂脊上有脊吻和五只脊獸。

它的屋頂結(jié)構(gòu)是柱頂直接架梁，不施斗拱，內(nèi)外三層柱之間有穿梁連接。屋頂內(nèi)部徹上明造，中心結(jié)構(gòu)是八根通天柱，其上的梁、枋、桁四八轉(zhuǎn)換一層一層搭上去，直到最高處，外面看不見。外面能看見八根檐柱，它上面是用梁、枋、檁和墊板搭出的偽樓和腰檐，墊板外面裝飾“工”字隔扇偽窗。廊柱上面是梁枋和華板，支撐腰檐下的椽檁。

你別看這八方亭屋頂一圈一圈的挺復(fù)雜，其實(shí)結(jié)構(gòu)和前一集霽清軒里的八角亭屋頂結(jié)構(gòu)差不多一樣。霽清軒八角亭不大，在一圈柱子上就可以搭出重檐。這座八方亭太大，必須有通天柱和檐柱一起搭出重檐。你如果站在八方亭里面向上看那屋頂結(jié)構(gòu)，那不是藻井，是和霽清軒八角亭一樣的屋頂梁枋桁檁構(gòu)造。長(zhǎng)廊上的四座亭子也是八角亭，屋頂內(nèi)部也是徹上明造，你也可以看到相同的結(jié)構(gòu)。

八方亭的梁枋上都是官樣蘇式旋子彩繪，箍頭上過去描有很多金線，近年修葺時(shí)為了節(jié)約鬧革命省略了不少。

櫍型柱礎(chǔ)和這些官樣蘇式金線彩繪表明了這座八方亭的皇家身份。另外一條，這座八方亭是中國(guó)現(xiàn)存古建中最大的亭子。

據(jù)說(shuō)，八方亭朝東方向檐下原掛有“廓如亭”匾?！袄纭币辉~最早出自漢代楊雄所撰《法言》，其中有“古者楊墨塞路，孟子辭而辟之，廓如也”。楊者楊朱，墨者墨翟（念宅），二人是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的對(duì)立面，他們能說(shuō)會(huì)辯，阻塞言路。孟子著書批駁他們，澄清學(xué)界混亂。廓如就是澄清思路。這個(gè)不太好解釋廓如亭，用唐代陸龜蒙的一句詩(shī)更好解釋：夫子又繼起，陰霾終廓如。噢，廓如就是景色澄清的意思。

廓如亭建于乾隆十七年，老乾曾作《廓如亭》小詩(shī)一首：“虛亭湖岸俯澄流，恒此登舟亦舍舟。設(shè)以廓如名責(zé)實(shí)，大公卻與我心投”?，F(xiàn)在亭內(nèi)掛的老乾詩(shī)匾是老乾三十五年乘舟路過此亭時(shí)所作一首，還有一首是三十六年所作。兩首詩(shī)都是老乾乘舟入園時(shí)看兩岸風(fēng)光所見所思，并不是專為廓如亭所作。其中一首《進(jìn)舟至萬(wàn)壽山登陸》：“長(zhǎng)河漾舫不多時(shí)，湖入昆明漭沆披。適可黃頭落風(fēng)帆，遂教青雀泊云涯。肩輿路便聊攬景，點(diǎn)筆秋前恰啟思。底事對(duì)山饒逸興，田功夾岸看來(lái)宜”。

亭內(nèi)八面都掛有文字匾，除了上面兩塊老乾詩(shī)匾以外，其它都是慈禧抄寫的《文心雕龍》節(jié)選。

看看廓如亭和頤和園中兩處地標(biāo)建筑同框，一座是萬(wàn)壽山上的佛香閣；另一座是昆明湖上的十七孔橋。

夕陽(yáng)西下時(shí)，廓如亭一帶游客并不會(huì)減少，反而有眾多喜拍者聚集。頤和園中看夕陽(yáng)有幾處大眾打卡處，一個(gè)是知春亭；另一個(gè)就是廓如亭這里，這兩處人頭數(shù)不分多寡。還有一個(gè)比較小眾的地方是樂壽堂碼頭，就是水木自親殿外月臺(tái)。乾隆所說(shuō)夕陽(yáng)最佳處卻沒什么人拍照，都是走過路過最終錯(cuò)過，就是那座夕佳樓檐廊下。

廓如亭聚眾拍照人最多的地方是亭子西門外游船碼頭。

三腳架一字排開，人站得密不透風(fēng)。我走近前去觀察了一下，前排是哈蘇和瑪米雅120單反，還有徠卡和飛思所有者，貌似拍了片有地方拍賣。中排是尼康和佳能機(jī)主，估計(jì)是拍了片發(fā)朋友圈。其他胸前掛雜牌機(jī)的只能站后排，屬于自?shī)首詷?。我看看手中的相機(jī)，嘆了口氣，躲在那些專業(yè)拍客外圍拍了上面那一張。我和他們不一樣，我拍了片子是為了做帖子插圖。

拍完上面那一張，我就遠(yuǎn)離那個(gè)擁擠的機(jī)位，走到廓如亭四周?？纯此年幟妗?/p>

再看看它的陽(yáng)面。

光陰如梭，時(shí)光荏苒而不留，一定要抓住東君身影和廓如亭合拍一張。

你問東君是哪位？屈原在《九歌·東君》中唱有“暾將出兮東方，照吾檻兮扶?！薄Ｋf(shuō)的暾（念吞）就是從東方出來(lái)照扶桑的太陽(yáng)。

既然“廓如”乃澄清之意，雨后即當(dāng)于此賞昆明湖萬(wàn)壽山之澄清貌，如下。

過了廓如亭繼續(xù)向南，一直到最南端的南如意門，東堤上便無(wú)臺(tái)無(wú)亭僅余柳了。

你看這圖中雖已是六九河開時(shí)，但尚未八九雁來(lái)到，滿目蕭瑟。真?zhèn)€是：

堤上河柳衰，敗枝殘葉哀。目無(wú)落日鴉，日凄月不開。

東堤上建筑不多，但是都很重要。文昌閣是清漪園城關(guān)之一，上面有文昌帝君一夫當(dāng)關(guān)，負(fù)責(zé)清漪園的安全保衛(wèi)。文昌閣關(guān)外有二龍閘，管著暢春園和六郎莊稻田水位高低，就是負(fù)責(zé)國(guó)計(jì)民生。遠(yuǎn)處還有銅牛，負(fù)責(zé)昆明湖水位控制，這里不是寶塔鎮(zhèn)河妖，而是銅牛。文昌閣關(guān)內(nèi)有知春亭，是皇宅最近的觀景臺(tái)。關(guān)外又有廓如亭，是園中最大的觀景臺(tái)。過去有一句老話，叫做“看山跑死馬”，說(shuō)即使山已在望，要跑到山下還會(huì)累死一匹卷毛青鬃馬。在廓如亭這里看見萬(wàn)壽山，但肯定跑不死馬了，因?yàn)榛噬峡梢宰?。即使走東堤，他也不騎馬，而是像他《進(jìn)舟至萬(wàn)壽山登陸》詩(shī)中所言，“肩輿路便聊攬景，點(diǎn)筆秋前恰啟思”。就是坐在雙人小轎上，一邊覽景，一邊想著下了轎要不要喝一壺秋白露。

東堤看畢肯定要轉(zhuǎn)頭西，下集再說(shuō)。

（未完待續(xù)）