在觀看一些古代影視劇時(shí)，一群人要到購(gòu)買一些東西時(shí)，會(huì)到客棧、店鋪里面去，在結(jié)賬的時(shí)候，掌柜會(huì)借用一種工具，然后在上面幾下?lián)芘?，賬目數(shù)據(jù)瞬間就出來(lái)了。這個(gè)工具就是珠算。很多人都知道它是我們中國(guó)的，也知道它的功能，但基本上現(xiàn)在沒(méi)有幾個(gè)人能正確應(yīng)用起來(lái)，因?yàn)椴粫?huì)。

不會(huì)的原因是因?yàn)檎娴牟欢芏嗳藦膩?lái)都沒(méi)有學(xué)過(guò)，畢竟隨著科技的發(fā)展，我們計(jì)算數(shù)據(jù)的時(shí)候，都是用手機(jī)上自帶的計(jì)算機(jī)，甚至還有專門的計(jì)算機(jī)，珠算這種方式就顯得落伍了，所以很多人自然不愿意專門花時(shí)間學(xué)了。而在中國(guó)現(xiàn)在的教育系統(tǒng)中，小孩子們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)計(jì)算時(shí)，也不會(huì)學(xué)習(xí)珠算。國(guó)內(nèi)人不學(xué)，有的是人學(xué)。日本就把珠算納入小學(xué)數(shù)學(xué)教育。那么，他們?yōu)楹我獙W(xué)習(xí)珠算呢？

古老的珠算文化

在最原始的社會(huì)時(shí)期，人類以部落群居，共同獵物，共同分享。但是人與人具有差異性，因此對(duì)于一些東西的喜愛(ài)也具有差異性，所以有些東西這個(gè)人喜歡，但另一個(gè)人不喜歡，而另一個(gè)東西這個(gè)人喜歡，但另一個(gè)人不喜歡。然而不喜歡的東西，也是辛苦獵來(lái)的，所以棄之可惜。

為了滿足彼此的喜歡，就產(chǎn)生了早期的交易行為，即以物易物。隨著人類數(shù)量的增加，部落的擴(kuò)大與分支，就產(chǎn)生了更多的部落。不同的部落有著不同的狩獵和生產(chǎn)區(qū)域，所以物資依然會(huì)有不同，因此在部落與部落之間又產(chǎn)生了交易。這種交易盡管簡(jiǎn)單，但是人們?yōu)榱司S護(hù)自己的最大利益，勢(shì)必對(duì)于物資的珍貴程度做出價(jià)值估量，因此就有可能出現(xiàn)兩只羊的價(jià)值等于一頭牛。

這個(gè)過(guò)程中就產(chǎn)生了物資計(jì)算以及價(jià)值計(jì)算，也就是錢幣交易。隨著錢幣交易的出現(xiàn)，關(guān)于結(jié)賬計(jì)算方式就誕生了。最開(kāi)始的時(shí)候，是結(jié)繩計(jì)算，到了后來(lái)，出現(xiàn)了書契計(jì)算。再后來(lái)，就有了算籌計(jì)算方式。不過(guò)，這些方法相對(duì)來(lái)說(shuō)都比較繁瑣，當(dāng)場(chǎng)計(jì)算會(huì)顯得速度比較慢。所以到了后來(lái)，出現(xiàn)了珠算計(jì)算工具。

珠算在我國(guó)最早的書面記載是漢代徐岳編撰的《數(shù)術(shù)記遺》，取了“珠算”之名，并且記載道：“珠算，控帶四時(shí)，經(jīng)緯三才?！钡搅颂扑螘r(shí)期，尤其是宋朝，人民富足，而富足的根本就是商業(yè)很發(fā)達(dá)，所以結(jié)賬計(jì)算的地方就會(huì)很多，珠算相應(yīng)的也有了立足之地，在名畫《清明上河圖》中，就有一個(gè)藥店家柜臺(tái)上放著珠算。

不過(guò)，這是他們前期的珠算，我們現(xiàn)在所知道的珠算計(jì)算方法，主要是起源于元朝和明朝時(shí)期。元朝已經(jīng)了專門的計(jì)算口訣。而明朝時(shí)期，是商品經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展的時(shí)期，尤其那時(shí)明朝十分強(qiáng)大，有鄭和下西洋等傳播文化，且開(kāi)始的時(shí)候，海上商業(yè)也比較發(fā)達(dá)，所以相應(yīng)的，珠算得到了很大的發(fā)展。

這種計(jì)算方式一直延續(xù)道近代，并且很多90后的小學(xué)生應(yīng)當(dāng)都在數(shù)學(xué)計(jì)算中學(xué)過(guò)用算盤進(jìn)行計(jì)算的方式。不過(guò)，隨著時(shí)代的發(fā)展，計(jì)算機(jī)逐漸得到普遍應(yīng)用，我們可以看到現(xiàn)在無(wú)論是小學(xué)還是中學(xué)、大學(xué)，都沒(méi)有了珠算教育。但在明朝時(shí)期傳播出去的珠算文化影響到周邊國(guó)家后，有很多國(guó)家卻把這一方法保留下來(lái)，并運(yùn)用到他們的教育中，典型的國(guó)家就是我們東邊的日本。

手腦相長(zhǎng)，全面發(fā)展

日本對(duì)于珠算教育不是一般的重視，他們教育部門要求小學(xué)生三年級(jí)就要學(xué)習(xí)如何用珠算進(jìn)行計(jì)算。而日本的家長(zhǎng)們?yōu)榱俗屪约旱暮⒆訉W(xué)好珠算，還專門報(bào)名補(bǔ)習(xí)班，讓孩子徹底學(xué)懂這門知識(shí)。因此，日本在公立學(xué)校之外的私立珠算補(bǔ)習(xí)班差不多有5萬(wàn)多個(gè)，學(xué)校里的只多不少。

那么，他們?yōu)楹稳绱酥匾曋樗隳兀慨吘?，在我?guó)現(xiàn)在專門取消珠算教育就是因?yàn)樗贿m合小孩子的身心發(fā)展規(guī)律。我們都知道，一般學(xué)習(xí)知識(shí)都是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，數(shù)學(xué)也不例外，也需要從低階到高階。但是珠算完全反著來(lái)，它是從高階到低階。

既然如此不適合學(xué)生的自然生長(zhǎng)規(guī)律，為何日本還要如此執(zhí)著于學(xué)呢？因?yàn)樗麄冋J(rèn)為珠算教育可以讓學(xué)生得到全面的發(fā)展。學(xué)習(xí)珠算的時(shí)候，學(xué)生需要手指去撥弄算珠，然后大腦還要不停的思考，如此既不是單純的發(fā)展腦子，也不是單純的發(fā)展四肢，而是做到了手腦結(jié)合，所以可以促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。

另一方面，學(xué)生在學(xué)習(xí)珠算的時(shí)候，必須要保持專注，這樣才不會(huì)出現(xiàn)計(jì)算錯(cuò)誤的情況，同時(shí)計(jì)算一些復(fù)雜的數(shù)字時(shí)，需要有足夠的記憶力。孩子要學(xué)習(xí)，自然會(huì)專注的去記憶數(shù)字，如此便可以訓(xùn)練記憶了。

我們都知道，記憶力對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)是十分重要的，而專注力代表著學(xué)習(xí)態(tài)度。日本讓學(xué)生學(xué)習(xí)珠算，就可以提升記憶力，同時(shí)還讓他們擁有了良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，如此孩子自然可以從德智體美全方面發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

珠算文化是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，一直以來(lái)，人們都是用它計(jì)算數(shù)據(jù)的，所以我國(guó)古代的數(shù)學(xué)發(fā)展才有如此大的進(jìn)步。今天的世界，倡導(dǎo)的一直是要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代變化，才會(huì)不落時(shí)代，但是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展與進(jìn)步，就如修筑高樓，如果地基穩(wěn)妥，那么后面才能修得高，并且牢固不倒。如果我們忘記過(guò)去的文化，那么如同忘了本，也打不好地基，高樓修起來(lái)，也可能風(fēng)雨飄搖。

何況，從古至今，我國(guó)就是一個(gè)文化大國(guó)，并且深深影響著周邊的國(guó)家，沒(méi)有道理我們自己忘記過(guò)去的傳統(tǒng)文化，讓別人繼承和發(fā)揚(yáng)，因?yàn)檫@樣最后可能會(huì)變成不是我們的文化，畢竟現(xiàn)在國(guó)家與國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)，不只是國(guó)防硬實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，還有文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)，周邊的一些國(guó)家一直覬覦我們的文化，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持警醒，并不斷傳承和發(fā)揚(yáng)。

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