【九吉讀書筆記】

高山湖泊的澄澈靜水映照著山脈、天空原初的清亮。你也能如此映照。當你足夠平和沉靜，就能如實地映照山脈、藍天和月亮。你如其所是地映照你所見，無物扭曲。

我們每個人心中都有一條感知之河。感知升起，稍作停留，隨即消逝。心若不平靜，我們就無法看清楚。就像有風的湖面，看到的圖像是扭曲的。我們的感知常常出錯，讓自己受苦，也造成別人的痛苦。深觀感知的本質(zhì)、不過度相信什麼，是很有益的。太過確定，就會受苦。當我們問自己:「你確定嗎?」我們便有了機會再次觀看，以便知道自己的感知是否正確

我們相信自己的感知完整無誤，但往往并非如此。Perception(感知、認知、想法)在漢語中是「想」上半部是「相」，即外觀，下半部是「心」。當我們想到某事物，「心」里便創(chuàng)造出它的影像「相」，然而大都是虛妄不實的。我們很容易將心對某事物的影像及其實相混淆。不要過度相信自己的感知很重要

想像你在黃昏時行走，看到一條蛇。你驚叫著跑回屋里找朋友。所有人拿著手電筒到屋外。然而，當你用光照著蛇時，發(fā)現(xiàn)那根本不是蛇，而是一條繩子。將繩誤作蛇是一種錯誤的認知。正念幫助我們避免陷入錯誤的認知

全然覺察的修習即深觀，以便超越錯誤的感知，看到實相。將繩視作蛇，我們可能會嚇哭?？謶值母惺茉醋杂阱e誤的感知。我們的感知往往不準確，可能帶來強烈的感受與反應，從而導致很多不必要的痛苦。一旦我們看見自身恐懼的實相，恐懼便消失了

感知的來源，也就是我們觀看的方式，來自我們的無意識。我們大部分的感知是錯誤的，帶著各種主觀偏見。我們贊美或責備，快樂還是抱怨，都取決于我們的感知。感知由很多方面構(gòu)成，包括我們的渴求、憤怒和無明等苦惱，以及習氣和過往的經(jīng)驗。快樂還是痛苦，在很大程度上取決于自己的感知。深觀自己的感知，識別它的來源，非常重要

一天，一位農(nóng)夫下田，發(fā)現(xiàn)馬兒跑了。村民說:「噢，運氣真不好!」第二天，馬兒帶著另外兩匹馬回來，村民又說:「真好運呀!」后來，農(nóng)夫的兒子從一匹馬上摔下來，摔斷了一條腿。村民表示同情:「好不幸啊?！共痪?，戰(zhàn)爭爆發(fā)，村里的年輕人都被征召，唯獨農(nóng)夫的兒子因為斷腿未被征召。村民又對農(nóng)夫說，兒子斷腿是「幸事」。任何事都不能單純判斷為幸或不幸、好或壞，正如這個古老的故事揭示的。你必須穿越所有時空了解事情的真實影響。每一次的成功都伴隨了一些困難，每次失敗也都有助于提升智慧和未來的成功。每件事都有幸與不幸。幸或不幸、好與壞，都只是我們認知的概念

我們的修習是超越表相，更清晰地觀看。除非我們深觀現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)事物無常與相互依存的本性，否則我們會繼續(xù)執(zhí)著于表相。當我們超越表相、概念和觀點，便觸及了究竟實相。我們需要超越表相看到本質(zhì)。當我們不再因表相而生妄想，我們的感知便成為了洞見

因為無常，一切成為可能

一位男子正劃船逆流而上，突然看到另一條船向下朝他駛來。他喊道:「小心!」但船撞過來，幾乎撞沉了他的船。這位男子憤怒、咆哮，但近看卻發(fā)現(xiàn)那條船上空無一人，是自行順流而下。當我們感知有誤，就會帶來許多不必要的苦。我們深觀事物以理解它們的本性，這樣就會避免受到誤導和不必要的苦

【書名】怎么看

【作者】一行禪師

【出版社】大塊文化【原作名】How to see

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