正所謂”雷霆雨露皆是天恩“，阿桂，明瑞被皇帝訓(xùn)斥并沒(méi)有灰心喪氣，而是針對(duì)南疆的現(xiàn)狀合擬了一份折子，以明瑞的名義上奏乾隆。
這就是對(duì)滿清中期的新疆能夠持續(xù)安穩(wěn)半個(gè)世紀(jì)之久的“明瑞奏折”。
針對(duì)南疆當(dāng)?shù)夭?，豪族盤(pán)剝過(guò)甚，權(quán)力過(guò)大提出的整改措施。
乾隆欣然采納，南疆至此進(jìn)入和平穩(wěn)定的發(fā)展期。
01 葉爾羌汗國(guó)與和卓
我們?cè)谇懊鎺渍玛P(guān)于烏什暴動(dòng)的文章中，會(huì)屢次提到兩個(gè)名字，包括那個(gè)引發(fā)沙棗樹(shù)科的香妃也是其家族的成員，這兩個(gè)名字就是大小和卓。
在乾隆二十一年（1755）四月八日，清軍攻進(jìn)伊犁，在吃拿卡要一頓之后，順手解放了一批人，這批人是在噶爾丹策零時(shí)期，被圈禁在伊犁種地的黑白兩派和卓們及其家屬，屬民，其中就有白山派的大小和卓，這二位是那個(gè)千里迢迢進(jìn)藏向達(dá)賴五世喇嘛借兵的阿帕克和卓的重孫子。
大和卓博洛尼都，小和卓霍集占。
哥倆自打生下來(lái)就在伊犁種地，農(nóng)活上是好把式，在宗教上也是家族自然血脈傳承，清軍解放他們的時(shí)候，還有三十多名忠心耿耿的手下。
辮子之所以會(huì)解放大小和卓，自然是看重他們?cè)谀辖挠绊懥Α?/p>
乾隆講究的是“不戰(zhàn)而屈人之兵”，用小的代價(jià)取得最大的成果，南疆的關(guān)鍵核心就是宗教問(wèn)題，而在南疆是白山派傳統(tǒng)的根據(jù)地，教眾人數(shù)占主導(dǎo)地位。
二位“圣裔”出山，乾隆馬上就意識(shí)到“奇貨可居”。
八百里加急，詔命博洛尼都速回葉爾羌，利用當(dāng)?shù)亟瘫姷牧α空袚崮辖t命霍集占回北疆輔佐阿穆?tīng)柸黾{，當(dāng)時(shí)阿穆?tīng)柸黾{是辮子的雙親王，還沒(méi)造反。
和卓是“圣裔”之意，相傳是默罕默德小女兒法蒂瑪和丈夫阿里·本·阿比·塔利卜（阿拉伯第四任哈里發(fā)）的后裔，在新疆則是喀什噶爾和卓家族的特稱。
那他們是如何同新疆發(fā)生關(guān)系并落地扎根的呢？
1，亂政葉爾羌
這還要從葉爾羌汗國(guó)說(shuō)起。
從葉爾羌汗國(guó)的開(kāi)國(guó)君主薩伊德開(kāi)始，汗國(guó)就信奉ysl蘇菲派中的納赫西班底（畫(huà)家）教派，薩伊德汗拜和卓玉素普為師。
可以肯定的是從一五一四年到一五九一年，這段英主統(tǒng)治時(shí)期，納赫西班底還是依附汗廷存在的，對(duì)世俗的政務(wù)發(fā)揮作用不大。
在納赫西班底教派第五任教長(zhǎng)馬哈圖穆去世后，他的兒子們開(kāi)始分道揚(yáng)鑣，長(zhǎng)子額敏創(chuàng)立白山派，四子伊斯哈克創(chuàng)立黑山派，黑山與白山在河中地區(qū)爭(zhēng)斗不休。
河中地區(qū)是四戰(zhàn)之地，各個(gè)強(qiáng)權(quán)往來(lái)沖突，各宗教爭(zhēng)相進(jìn)入，相互滲透，本來(lái)就地域狹窄，人口有限，黑白二派屬于新型勢(shì)力，蛋糕的分割自然占不到便宜。
如果想要有遠(yuǎn)大前途，必須另辟蹊徑，伊斯哈克就把目光投向了葉爾羌，就前往葉爾羌汗國(guó)發(fā)展，額敏進(jìn)入南疆大成喀什噶爾發(fā)展。
當(dāng)時(shí)統(tǒng)治葉爾羌汗國(guó)的是阿卜杜和林等汗王和汗廷核心人物伊斯哈克是不屑一顧。
但是阿卜杜和林的五弟馬黑麻卻很看重伊斯哈克，對(duì)其極為禮遇，伊斯哈克決心燒個(gè)冷灶，就收馬黑麻為弟子，留在馬黑麻身邊為其出謀劃策。
2，黑山勝出
一五九二年阿卜杜和林死，馬黑麻即位，黑山派立即身價(jià)沖天，一躍而成帝師。
一五九五年，烏茲別克10萬(wàn)大軍攻打葉爾羌汗國(guó)，馬黑麻組織4萬(wàn)兵力抗擊，伊斯哈克利用深厚，龐大的教眾基礎(chǔ)，提供后勤支持，組織志愿軍，發(fā)動(dòng)游擊戰(zhàn)。
烏茲別克汗國(guó)在損失4萬(wàn)兵力后，狼狽撤出。
此戰(zhàn)奠定了黑山派的群眾及上層基礎(chǔ)，自此黑山派全面滲透汗國(guó)的各個(gè)階層到各個(gè)領(lǐng)域。
在馬黑麻汗的庇護(hù)和倚重下，黑山派已經(jīng)在葉爾羌汗國(guó)成為一個(gè)巨無(wú)霸，可汗只有世俗事務(wù)權(quán)，而黑山派不光是在宗教領(lǐng)域的絕對(duì)主導(dǎo)，對(duì)汗國(guó)的世俗政務(wù)也有了極大的發(fā)言權(quán)，甚至能夠干預(yù)汗位的廢立。
葉爾羌汗國(guó)的最終滅亡也是黑白二派內(nèi)斗的結(jié)果。
白山派的額敏和卓在喀什噶爾的發(fā)展及其順利，喀什噶爾很快成為白山派在新疆的根據(jù)地。
喀什噶爾的總督是尤勒巴斯，他一上任就被發(fā)展成為白山派教徒。
在一六六八年，尤勒巴斯推翻葉爾羌汗亡阿不都拉哈，尤勒巴斯上位，白山派的勢(shì)力大漲，對(duì)黑山派開(kāi)展了無(wú)差別的迫害，屠殺。
黑山派不甘失敗，擁立伊斯馬伊勒在阿克蘇上位，黑白二派各自擁立的可汗開(kāi)始互毆，白山派一敗涂地。
尤勒巴斯求援與伊犁的準(zhǔn)噶爾汗國(guó)第二任大汗僧格，準(zhǔn)噶爾派兵支援，尤勒巴斯才算是勉強(qiáng)站住腳。
僧格可不是無(wú)私援助，他是想趁機(jī)吞并葉爾羌汗國(guó)統(tǒng)一新疆。
在幫助尤勒巴斯立足之后，準(zhǔn)噶爾汗國(guó)以保護(hù)為名駐軍一萬(wàn)。
一六七零年的三月，冬雪未融，枝頭新芽催發(fā)，尤勒巴斯在宮中被準(zhǔn)噶爾軍殺死。
群龍無(wú)首，僧格讓貴族們?cè)倭⒁晃缓雇?，貴族們明白僧格的心意，就擁立白山派貴族阿卜杜.拉提夫?yàn)楹雇酢?/p>
阿克蘇的伊斯瑪伊勒聞?dòng)嵠鸨?，攻克葉爾羌，就任新可汗。
02 白山求助達(dá)賴
一六七零年僧格遇刺身亡，準(zhǔn)噶爾無(wú)力南顧。
黑山派開(kāi)始對(duì)白山派血洗
白山派和卓伊達(dá)耶提拉等五千余人保護(hù)著阿卜杜.拉提夫和尤勒巴斯家族向喀什噶爾逃跑，黑山派的兩萬(wàn)騎兵在后面追擊。
黑山派攻克喀什噶爾之后，將尤勒巴斯，拉提夫家族所有人全部處死。
白山派和卓徹底失勢(shì)，和卓伊達(dá)耶提拉逃亡印度。
伊斯瑪伊勒即位后，黑山派和卓馬木特成為大教長(zhǎng)，黑山派再度掌權(quán)。
接手汗國(guó)后，伊汗開(kāi)始勵(lì)精圖治，內(nèi)修文治，外和諸鄰，一心發(fā)展生產(chǎn)，活躍經(jīng)濟(jì)，并著手對(duì)白山派教派的打擊。
一六七三年，康熙皇帝接待了斷貢許久的葉爾羌汗國(guó)使者，笑納“西馬四，蒙古馬五十，璞玉千斤。”
伊汗用了十年的時(shí)間，來(lái)重振葉爾羌汗國(guó)。
距離他最近的是國(guó)力冉冉上升的準(zhǔn)噶爾汗國(guó)，遇到的是能讓沙俄帝國(guó)，清帝國(guó)都側(cè)目的準(zhǔn)噶爾汗國(guó)雄主噶爾丹。
這對(duì)于剛剛從戰(zhàn)亂中恢復(fù)的葉爾羌汗國(guó)來(lái)說(shuō)可是不太友好的。
而那個(gè)逃亡到印度的白山派和卓-在費(fèi)爾干納，克什米爾，印度北及青海，甘肅等地流亡。他一直尋找著能令自己東山再起的機(jī)會(huì)，十年過(guò)去了，這樣的機(jī)會(huì)始終沒(méi)有出現(xiàn)。
一個(gè)卓越的人，不會(huì)被動(dòng)地等待機(jī)會(huì)，沒(méi)有機(jī)會(huì)就自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)，他環(huán)顧四周，能夠有實(shí)力幫助他實(shí)現(xiàn)白山派復(fù)興理想的只有一個(gè)人。
可是障礙在于，此人是一位佛教徒，確切地說(shuō)他是藏傳佛教的教主-五世達(dá)賴?yán)铩?/p>
從公元九世紀(jì)，喀喇汗進(jìn)入新疆展開(kāi)圣戰(zhàn)以來(lái)，佛教在圓月彎刀面前是節(jié)節(jié)敗退。
而強(qiáng)大的準(zhǔn)噶爾汗國(guó)則是佛教立國(guó)，并對(duì)葉爾羌汗國(guó)頻頻發(fā)起進(jìn)攻，在準(zhǔn)噶爾凌厲的攻勢(shì)面前，葉爾羌汗國(guó)幾無(wú)招架之力。
伊達(dá)耶提拉為了復(fù)興白山派，他決定創(chuàng)造一個(gè)宗教史上的“奇跡”。
時(shí)任準(zhǔn)噶爾大汗噶爾丹是被西藏教廷指認(rèn)的活佛，而且是達(dá)賴五世喇嘛的座下大弟子。
伊達(dá)耶提拉來(lái)到了烏斯藏，拜訪了五世達(dá)賴?yán)铩?/p>
兩位不同精神世界的最高領(lǐng)袖會(huì)面了。
歷史上唯一一次佛教對(duì)“圓月彎刀”的征服開(kāi)始了。
