道德三皇五帝，功名夏侯商周。春秋秦漢五霸七俠歸晉，隋唐五代血流成河。宋元、明清之后，只有姓氏得以延續(xù)。

中華文明有著五千年的悠久歷史，無數(shù)朝代興衰更替。千百年后，昔日王侯將相在葬中成骨，傳承下來的只有作為身份象征的姓氏。

中國上下五千年誕生了上千個姓氏，百家姓中只收錄了其中的一小部分。

其實一開始，姓氏是分開的。姓氏是指祖先，而姓氏則是祖先的后代為區(qū)分身份而創(chuàng)設(shè)的，如以地名為姓或以官儀為姓等。但今天，姓氏已經(jīng)合二為一了。因為我們都是中華血脈和龍的傳人，我們都有共同的祖先，沒有必要去區(qū)分。

國外有所謂血論，人有三六九等之分，血有高低之分，但我們只跟寵物談血，因為我們體內(nèi)都流淌著中國人的血。

現(xiàn)在流傳下來的每一個姓氏都有著悠久的歷史。有人曾說，每個姓氏都曾是顯赫的大貴族。不過，有四個姓氏，體內(nèi)卻不一定流淌著炎黃的血脈，卻極有可能繼承上古戰(zhàn)神的血脈，在蚩尤之后。 這要從大約4600年前中國先民黃、燕與戰(zhàn)神蚩尤之爭說起。

遠古戰(zhàn)神蚩尤據(jù)文獻記載，蚩尤為“禹禹少昊”，說明它的出生地在今山東曲阜。 在史前時期，該地區(qū)屬于大汶口文化和龍山文化的分布區(qū)，從距今6000多年前到距今5000多年前的大汶口文化晚期，龍山文化迅速發(fā)展。它不僅發(fā)展了作為社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的原始農(nóng)業(yè)，而且在畜牧業(yè)方面也取得了長足的進步。各種手工業(yè)部門，無論是石器還是骨角牙，都逐漸高于中原地區(qū)的制陶業(yè)。在此基礎(chǔ)上，其他工藝逐漸成型。后期龍山文化時期，青銅容器鑄造，逐漸取代了制陶業(yè)中尖端手工業(yè)的地位。 隨著社會經(jīng)濟隨著經(jīng)濟、文化、科技的快速發(fā)展和人口的增加，人們慢慢向西擴張，來到長江、黃河流域。

相傳蚩尤面如牛，八尺六臂，頭如銅，骨如鐵，刀槍不入水火。還有八十一個神通廣大的兄弟，在涿鹿之戰(zhàn)中被黃帝和炎帝打敗。 之所以會有這樣的傳說，其實與當時的部落文化密切相關(guān)。

蚩尤，又名帝佑，是女媧黑虎，又名九黎。蚩尤其實是一個總稱，是對九里族長的稱呼，每一個九里族長都叫蚩尤。 蚩尤打仗的時候，披著牛皮，戴著牛頭。敵人在遠處一看，就能看到蚩尤的牛頭。所謂六臂八腳，是因為牛羊有四只蹄子，蚩尤身披三重皮，所以看起來像是六只手八條腿。所謂八十一兄弟，實際上是指以九黎族為首的八十一個兄弟氏族部落的首領(lǐng)。他們共同組成了一個名為李國的宗族聯(lián)盟，與同時期的黃帝和炎帝族是同一個國家。 蚩尤并不像現(xiàn)在所說的那樣嗜血好斗。他在世期間，大力發(fā)展稻作漁業(yè)，在沉積平原的沙壤土上耕種，溝渠排灌系統(tǒng)完備，河湖港口交織，舟楫往來，交通便利。 相傳蚩尤也非常擅長制作兵器，而且蚩尤有一把劍，蚩尤也因為擅長制作兵器而被后世稱為兵主。

憑借先進的冶煉技術(shù)和雄厚的經(jīng)濟實力，實力慢慢壯大。 首先遇到的是炎帝的部落。 兩個部落之間總是有摩擦，但炎帝總是吃虧。最后，兩國之間爆發(fā)了一場大戰(zhàn)，以炎帝的慘敗而告終炎帝見蚩尤大軍勢如破竹，怕自己的部落被吞并，便向黃帝求援，組成聯(lián)軍，共同打擊蚩尤。

華夏始祖涿鹿之戰(zhàn)黃帝收到炎帝的苦惱消息后，認為他們部落的力量并不比炎帝強多少。萬一炎帝被蚩尤吞并，下一個損失慘重的豈不是他？于是兩人一拍即合，形成了聯(lián)盟。

蚩尤一看，小子，打不過我就叫我哥？我也有兄弟。因此，蚩尤聯(lián)合他的八十一個兄弟氏族，共同對抗黃炎帝的聯(lián)軍。

在《史記·正義》引《金龍魚河圖》中記載：“黃帝攝政，蚩尤兄弟八十一人，形似禽獸，銅頭鐵額，食沙石，造兵以刀戟而戰(zhàn)，震動天下，殺之無道，不仁也。”其中，十八兄弟指蚩尤手下的八十一個氏族。

所謂銅頭貼額、刀戟弩，代表當時蚩尤部落的冶煉技藝相當嫻熟，能制造頭盔、刀戟等物，軍事實力雄厚。

但黃帝部落的武器主要是石器和棍棒，相對落后。黃帝也知道自己的不足，于是帶領(lǐng)軍民制作弓箭，抵御蚩尤大軍的進攻。

開戰(zhàn)前，黃帝審時度勢，認為如果與蚩尤正面交戰(zhàn)，由于武器裝備懸殊，加上身體上的劣勢，貿(mào)然決戰(zhàn)必敗。然而，黃帝在認識到蚩尤優(yōu)點的同時，也發(fā)現(xiàn)了他的弱點。 那就是蚩尤率領(lǐng)的部隊長期生活在南方，對北方的天氣和地形并不熟悉。如果在一個對他們不利、對他們非常陌生的環(huán)境中把蚩尤引到北方，他們就會非常有信心地被打敗。制定了這個作戰(zhàn)計劃后，黃帝又打又退，不斷示弱，撤到涿鹿（今河北省涿州市），準備在這里尋找戰(zhàn)機，殲滅蚩尤。

蚩尤率軍一路到達涿鹿后，饒是勇敢的部落勇士，如此長途跋涉，他們已筋疲力盡。 雖然史書上沒有明確記載，但可以推斷，蚩尤當時是抱著拼死一搏的心態(tài)而來的，所以一定是傾巢而出。

行萬里路，必然面臨氣候不適、水土不服、缺糧少草等困難，加之環(huán)境生疏、道路迷途，部里人心惶惶，軍心不穩(wěn)。

蚩尤也陷入了不進則退的尷尬境地。

《太平御覽·卷十五》引《志林》云：“黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，蚩尤為霧

整整三天，士兵們都糊涂了。黃帝命風斗機，造了一輛指南車送別四面八方，于是俘虜了蚩尤。

“很多神話傳說中都有類似的記載，即蚩尤造霧，黃帝因為有指南針車可以識別方向，就將蚩尤抓獲并殺害。

《山海經(jīng)。大荒北經(jīng)》云：蚩尤請鳳伯御史來打倒風暴，黃帝請了一位名叫“魅”的女神來止住風雨。

這其實不難解釋，因為古人知識有限，認為風、雨、雷、霧等自然現(xiàn)象是神靈造成的，所以編造了這些無稽之談

不過，通過這些傳說，我們可以推測，黃帝選擇在大霧大風大雨的時候突然襲擊蚩尤。

出于有心算無心，加上黃帝的部隊對這一地區(qū)非常熟悉，他們可以借助地形優(yōu)勢打敗蚩尤的軍隊。所謂“蚩尤大鬧”，也是后人對那個時代的想象和空傳。 據(jù)《山海經(jīng)》記載。大荒北經(jīng)，蚩尤攻打黃帝，黃帝命大將應(yīng)龍接應(yīng)。雙方在薊州之野交戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)敗被殺。

初，蚩尤先攻炎帝，炎帝戰(zhàn)敗，向黃帝求援，是在《逸周書》中?！段尔湣分姓f，蚩尤驅(qū)逐炎帝，炎帝向黃帝求援，炎黃聯(lián)手擒殺蚩尤。

這里，還有一種說法。即黃帝率軍驅(qū)逐炎帝禹王，自立為炎帝，為上古四帝之一。

因此，《孫子.行軍》在闡述了山、水、斥澤、平路等特殊條件下的作戰(zhàn)原則后說：“為四軍之利，黃帝勝四帝。”

涿鹿之戰(zhàn)是中國歷史上最大的戰(zhàn)役之一，是以黃帝為首的夏族與以蚩尤為代表的黎族之間的決戰(zhàn)。

黃帝運籌帷幄，成功打敗了不可一世的蚩尤，乘勝統(tǒng)一了中原諸部，中華民族得以振興。黃帝也被稱為炎帝，成為中華民族祖先的象征。

他們的姓“季”“江”傳承下來，后代又生了其他姓氏。

不過，蚩尤雖死，部落并未滅亡，其他族人雖少，但也有姓氏流傳。

蚩尤之后，有四個姓氏黃帝打敗它后，之后，他把蚩尤的身體卸成八塊，砍下他的頭，剪掉他的頭發(fā)，剝掉他的皮。雖然看起來極其殘忍，但黃帝這樣做有自己的考慮。

由于多年的戰(zhàn)斗，幾個主要部落的人口銳減。另外，蚩尤雖然死了，但部下還是有一定力量的。如果戰(zhàn)爭再次結(jié)束，黃帝即使能打敗蚩尤殘部，自己的實力也會大大受損，元氣也會大大受損，并有可能被其他部落所利用。

所以，黃帝對蚩尤尸體的做法，就是以儆效尤，讓九黎氏族人知道，如果再不肯投降，最終會是一個什么樣的結(jié)果。

涿鹿之戰(zhàn)的歷史意義極其深刻。經(jīng)過這場戰(zhàn)爭，民族文化由分散走向融合，對文明進程產(chǎn)生了重大影響。 雖然后人對蚩尤有負面評價，認為他是一個殘暴好戰(zhàn)的人，但他在兵器冶煉方面也有很大貢獻。

九黎氏族投降后，黃帝將他們?nèi)考{入麾下。因此，蚩尤的后裔并沒有完全消失。戰(zhàn)爭結(jié)束后，剩下的九黎氏族中一定有蚩尤的血脈。

那么問題來了，蚩尤的后代都姓什么？

如前所述，蚩尤戰(zhàn)敗后，黃帝將剩下的九黎氏族作為戰(zhàn)俘納入黃帝麾下。但我們自己的人和外來人口畢竟還是不同的，所以黃帝為了區(qū)分兩個民族，就用李作為九里人的姓。

李姓如今并不少見。比如我們年輕的時候，有一個黎明的廣告，也是李姓的。 李姓現(xiàn)在在100個姓氏中排名262位，在中國數(shù)以萬計的姓氏中相當普遍。

此外，蚩尤與黃帝雖是生死之敵，但黃帝并沒有做出亡國滅種的殘忍之事，而是保留了赤姓，并沒有將赤姓族人全部殺光。

時至今日，池姓雖已相當罕見，但仍真實存在。

除了這兩個姓氏，還有一些人在黃帝的授意下得到了新的姓氏，即涂、鄒。

鄒姓發(fā)展到現(xiàn)在有450萬個民族，可以算是大姓了。它們分布在全國各地，主要聚集地在湖南、湖北、江西等地。

我們從鄒忌諷刺齊王納諫中了解到的鄒忌，就是鄒氏族人。

在百家姓中排名第238位的屠，大家并不陌生，因為我國首位諾貝爾醫(yī)學獎得主屠呦呦就是屠氏宗親。

此外，還有著名歌唱家屠洪剛，他的《精忠報國》相信很多70后、80后的朋友都不陌生。

除了這四個姓，據(jù)說還有一個復(fù)姓鄒圖，也是蚩尤的后裔。不過，這個復(fù)姓現(xiàn)在幾乎都看不到了，所以不知道傳言是真是假。

而晉代王嘉的《拾遺筆記》?！陡喏巍酚涊d：“帝辜之妾，鄒屠氏之女也。軒轅赴蚩尤兇，移其民為善者在鄒屠之地，移惡者在右北之鄉(xiāng)。后分鄒氏、屠氏?！?/p>

結(jié)論不管黃帝和蚩尤怎么打，結(jié)局都是黃帝統(tǒng)一中華，建立文明。從此，中國有了名字，作為子孫后代，我們繼承了它。

蚩尤雖然死了，但他的后裔九黎氏族延續(xù)至今。

蚩尤的名聲雖然沒有炎帝、黃帝那么大，但他對中國的貢獻是不可磨滅的。

而且至今，黎、鄒、赤、涂四國仍然存在，這就意味著蚩尤的血脈并沒有斷絕。而經(jīng)過這么多年的滄桑，很多事情早已無從考證。

說到底，這些也是一些神話傳說。5000多年后的今天，所有中華民族后裔早已不分彼此。有這么多所謂的血統(tǒng)理論。 不管我們姓鄒還是姓李，姓張還是姓江，我們都是華夏兒女，親如一家。